12. Hvorfra stammer kristenhedens lære om den udødelige sjæl?

¹² Hvorfor lærer kristenheden sine tilhængere noget der adskiller sig så meget fra Bibelens ord? I dets artikel om menneskesjælens udødelighed skriver New Catholic Encyclopedia at de første kirkefædre ikke fandt støtte for troen på en udødelig sjæl i Bibelen, men hos „digterne og filosofferne og den almindelige tradition i græsk tankegang . . . Senere foretrak skolastikerne at benytte Platon eller principperne fra Aristoteles.“ Værket nævner at „indflydelsen fra den platoniske og nyplatoniske tænkning“ — deriblandt troen på den udødelige sjæl — til sidst trængte ind i „selve kernen af den kristne teologi“.

Legeme og sjæl

18. Hvordan reagerede nogle græske filosoffer da Paulus sagde at Jesus var blevet oprejst, og hvorfor?

¹⁸ Da apostelen Paulus var i Athen, forkyndte han den gode nyhed for en skare mennesker, deriblandt nogle græske filosoffer. De lyttede til det han sagde om den eneste sande Gud og hørte hans opfordring til at ændre sind. Men hvad skete der så? Paulus sluttede sin tale med ordene: „[Gud] har . . . fastsat en dag på hvilken han har i sinde at dømme den beboede jord med retfærdighed ved en mand som han har udnævnt, og det har han givet alle en garanti for, idet han har oprejst ham fra de døde.“ Disse ord skabte uro. „Da de hørte om en opstandelse fra de døde, begyndte nogle at gøre nar.“ (Apostelgerninger 17:22-32) Teologen Oscar Cullmann skriver: „For grækerne, der troede på sjælens udødelighed, var det måske sværere at acceptere den kristne forkyndelse af opstandelsen end det var for andre. . . . De store filosoffer Sokrates’ og Platons lære kan på ingen måde bringes i overensstemmelse med Det Nye Testamentes lære.“