Betegnelserne „profet“ og „seer [både ro’æhʹ og chozæhʹ]“ er betydningsmæssigt nært beslægtede i Bibelen. Forskellen mellem dem kan være at ro’æhʹ sigter til det at have indsigt eller dømmekraft, chozæhʹ til måden Jehovas vilje blev gjort kendt på (nemlig gennem syner), og „profet“ mere til selve det at fremsætte eller bekendtgøre den guddommelige vilje. Samuel, Natan og Gad kaldes alle profeter (1Sa 3:20; 2Sa 7:2; 24:11), men 1 Krønikebog 29:29 tyder på at man skelnede mellem de tre udtryk, for der siges her: „. . . blandt seeren [ro’æhʹ] Samuels ord og blandt profeten Natans ord og blandt seeren [chozæhʹ] Gads ord.“

Det var ikke alle Jehovas profeter der var seere. Gad kaldes imidlertid både ’profet’ og „Davids seer [chozæhʹ]“, sikkert fordi i hvert fald nogle af de budskaber han modtog fra Gud, kom til ham i syner som indeholdt råd eller vejledning til kong David. — 2Sa 24:11; 1Kr 21:9.