Frieden mit Gott — Wie?

JEHOVA ist der Gott des Friedens und der Quell des Friedens (Römer 15:33; 1. Korinther 14:33). Frieden ist eine Frucht seines Geistes (Galater 5:22). Aus diesem Grund ist wahrer Frieden nur bei denen zu finden, die sich des Friedens mit Gott erfreuen.

Ernste Übertretungen belasten jemandes Verhältnis zu Gott und bewirken, daß die innere Ruhe des Betreffenden gestört ist. Der Psalmist sagte: „Da ist kein Frieden in meinen Gebeinen wegen meiner Sünde“ (Psalm 38:3). Wer Frieden suchen und ihm nachjagen möchte, muß sich daher ‘vom Bösen abwenden und Gutes tun’ (Psalm 34:14).

Ohne Gerechtigkeit kann es keinen Frieden geben (Psalm 85:10). Deshalb können die Bösen keinen Frieden haben (Jesaja 57:21; vergleiche Jesaja 59:2-8). Andererseits besitzen diejenigen Frieden, die Jehova völlig ergeben sind, sein Gesetz lieben und seine Gebote beachten (Psalm 119:165; Jesaja 48:18).

Als Christus Jesus auf der Erde lebte, erfreuten sich weder die gebürtigen Juden noch die Nichtjuden des Friedens mit Jehova Gott. Da sie Gottes Gesetz übertraten, waren die Juden unter den Fluch des Gesetzes gekommen (Galater 3:12, 13). Und die Nichtjuden, die von Gottes Bund ausgenommen waren, besaßen „keine Hoffnung und ... [waren] ohne Gott in der Welt“ (Epheser 2:12). Durch Christus Jesus erhielten jedoch beide Völker die Gelegenheit, in ein friedliches Verhältnis zu Gott zu gelangen. Ein Hinweis hierauf war die Ankündigung, die bei Jesu Geburt durch Engel an Hirten erging: „Frieden auf Erden unter Menschen guten Willens“ (Lukas 2:14).

Die Friedensbotschaft, die Jesus und seine Nachfolger verkündigten, sprach ‘Freunde des Friedens’ an, Menschen, die mit Gott versöhnt zu werden wünschten (Lukas 10:5, 6; Apostelgeschichte 10:36). Gleichzeitig entzweite diese Botschaft Hausgenossen, denn einige nahmen sie an, während andere sie verwarfen (Matthäus 10:34). Die Mehrheit der Juden verwarf die Botschaft und versäumte es somit, die „Dinge“ zu erkennen, „die mit Frieden zu tun haben“ — offensichtlich gehörten dazu die Reue und das Erfordernis, Jesus als Messias anzunehmen (Lukas 19:42; vergleiche Lukas 1:79; 3:3-6; Johannes 1:29-34).

Doch selbst die Juden, die „die gute Botschaft des Friedens“ tatsächlich annahmen, waren Sünder und bedurften der Sühne für ihre Übertretungen, damit sie sich des Friedens mit Jehova Gott erfreuen konnten. Jesu Tod, durch den ein Loskaufsopfer beschafft wurde, entsprach diesem Bedürfnis (Jesaja 53:5). Jesu Opfertod am Marterpfahl schuf auch die Grundlage für die Aufhebung des mosaischen Gesetzes, das die Juden von den Nichtjuden trennte (Epheser 2:14-18; vergleiche Römer 2:10, 11; Kolosser 1:20-23).

Der „Frieden Gottes“ — die innere Ruhe und Gelassenheit, die dem kostbaren Verhältnis zu Jehova Gott entstammen — behütet das Herz und die Denkkraft eines Christen, so daß er wegen seiner Bedürfnisse nicht ängstlich besorgt zu sein braucht. Ihm gilt die Zusicherung, daß Jehova Gott für seine Diener sorgt und ihre Gebete erhört. Dies wirkt sich beruhigend auf Herz und Sinn aus (Philipper 4:6, 7). Der Frieden, den Jesus Christus seinen Jüngern gab und der auf ihrem Glauben an ihn als Gottes Sohn beruhte, diente gleicherweise dazu, ihr Herz und ihren Sinn zu beruhigen (Johannes 14:26, 27; 16:33; vergleiche Kolosser 3:15).

Der Frieden, dessen sich Christen erfreuten, durfte nicht als selbstverständlich hingenommen werden. Sie sollten „friedsam“ miteinander sein, das heißt, sie sollten Friedensstifter sein, große Mühen auf sich nehmen, um Frieden zu schaffen und zu bewahren (1. Thessalonicher 5:13). Um den Frieden untereinander zu erhalten, mußten sie sorgfältig darauf achten, ihre Mitgläubigen nicht zum Straucheln zu bringen (Römer 14:13-23). In der Bergpredigt sagte Jesus: „Glücklich sind die Friedsamen [wörtlich: „Friedensstifter“], da sie ‚Söhne Gottes‘ genannt werden“ (Matthäus 5:9, Fußnote; vergleiche Jakobus 3:18). Christen wurde der Rat gegeben, dem Frieden nachzujagen und ihr Äußerstes zu tun, um mit Gott in Frieden erfunden zu werden (1. Petrus 3:11; 2. Petrus 3:14). Deshalb mußten sie gegen die Begierden des Fleisches ankämpfen, sonst hätten diese sie veranlaßt, in Feindschaft mit Gott zu sein (Römer 8:6-8). Die Tatsache, daß man in einem friedlichen Verhältnis zu Gott bleiben muß, um nicht sein Wohlwollen zu verlieren, verleiht dem oft geäußerten innigen Wunsch „Friede sei euch“ viel Gewicht (Römer 1:7; 1. Korinther 1:3; 2. Korinther 1:2; Galater 1:3).

Als Christen möchten wir auch, daß sich andere des Friedens mit Gott erfreuen können. Deshalb erwarten wir gespannt die diesjährigen Bezirkskongresse „Boten des göttlichen Friedens“.