Hamans „Hochmut geht der Vernichtung voraus“
DIE Bibel offenbart Satan als den, der für das erste Menschenpaar der schirmende Cherub gewesen ist und der in seinem Herzen sagte: „Ich will mich gleich machen dem Höchsten.“ Er war entschlossen, dieses ehrgeizige Ziel zu erreichen, auch wenn es bedeutete, dass er Gottes intelligente Geschöpfe, sichtbare wie unsichtbare, bis zum letzten ins Verderben stürzte. Eine Person mit gleicher Neigung, über die der Bericht in der Bibel ebenfalls zu finden ist, war Haman. Weil ein gewisser Jude, Mordokai, es ablehnte, sich vor ihm niederzubeugen, machte er einen Anschlag, das ganze Geschlecht des erwählten Vorbildvolkes auszurotten. Und nicht bloss das: als Mensch, der grossen Reichtum besass, war er willens, der Schatzkammer des Königs für das Recht, dies zu tun, achtzehn Millionen Dollar zu überweisen. Doch Haman erfuhr die Wahrheit des biblischen Sprichworts: „Stolz geht der Vernichtung, und Hochmut dem Falle voraus“ (Spr. 16:18, Eine Amerik. Übers.), gleichwie Satan selbst in nicht ferner Zukunft zur Erkenntnis dieser Tatsache gezwungen wird.
Der Bericht im Buche Esther enthüllt, dass Haman der Sohn Hammedathas und ein Agagiter war. Er gehörte somit zum Geschlecht der Amalekiter, welches Volk den Juden auf ihrem Wege nach dem Lande Kanaan gewaltsam widerstanden und worüber Jehova Mose geboten hatte: „Schreibe dieses zum Gedächtnis in ein Buch, und lege in die Ohren Josuas, dass ich das Gedächtnis Amaleks gänzlich unter dem Himmel austilgen werde.“ (2. Mose 17:14) Er war ein Fürst, der gegen Anfang des fünften Jahrhunderts v. Chr. in Susan, der Hauptstadt von Persien, wohnte, nämlich zur Zeit, da Xerxes über die 127 Provinzen jenes Reiches regierte, das sich von Äthiopien nach Indien erstreckte.
Haman war zweifellos an beiden Festen zugegen, die der König Xerxes für seine Fürsten, Obersten, Vornehmen usw. im dritten Jahre seiner Herrschaft machte, um seine Siege über seine Feinde zu feiern, welche Feste insgesamt 187 Tage dauerten. Als Fürst war er auch unter den begünstigten Gästen, die dem Bankett beiwohnten, das der König zu Ehren seiner neuen Königin Esther veranstaltete, die den Platz der eigenwilligen Königin Vasti einnahm. Zufolge der Umsicht der Königin Esther schöpfte Haman nicht den geringsten Verdacht, dass Esther Jüdin und tatsächlich niemand anders war als die Kusine Mordokais, ‚des Juden, der im Tore des Königs sass‘. Auch ist nicht wahrscheinlich, dass er etwas von dem Dienst wusste, den Mordokai dem König Xerxes geleistet hatte, als er einen Mordanschlag von zwei Kämmerern des Königs offenbarte.
Nach diesen Dingen geschah es, dass Haman zum Haupt über alle Fürsten, zum Grosswesir befördert wurde. Stolz, eitel und begierig, Schmeichelei und Lob zu empfangen, regte höchstwahrscheinlich Haman beim König den Gedanken an, Befehl zu geben, dass alle seine Diener sich vor Haman niederbeugen sollten. Und alle waren willfährig, mit Ausnahme Mordokais, des Juden, der, gemäss dem Gesetz Gottes, wodurch er sich leiten liess, es konsequent ablehnte, Haman Reverenz zu erweisen.
Als dies Haman erfuhr und er sah, dass ‚Mordokai sich weder niederbeugte noch ihm huldigte, wurde er voller Grimm‘. Und sein Zorn war so gross, dass er sich nicht damit begnügen wollte, nur Mordokai zu vernichten: „Aber es war in seinen Augen verächtlich, die Hand an Mordokai allein zu legen; denn man hatte ihm das Volk Mordokais kundgetan. Und Haman suchte alle Juden, die im ganzen Königreiche des Ahasveros (Xerxes, Eine Amerik. Übers.) waren, das Volk Mordokais, zu vertilgen.“ — Esther 3:1-6.
Natürlich konnte Haman einen solch ehrgeizigen Mordplan nicht ohne offizielle Sanktion und Mitwirkung ausführen, noch durfte er seinen eigenen kleinlichen, persönlichen Beweggrund zu dieser boshaften Tat offenbaren. Da er ein abergläubischer Heide war, suchte er zuerst die Mitwirkung seiner Götter, indem er Lose werfen liess, um die günstigste Zeit zur Durchführung seiner mörderischen Verschwörung zu ermitteln. Dann trat er mit folgender Geschichte vor den König:
„Da ist ein Volk, zerstreut und abgesondert unter den Völkern in allen Landschaften deines Königreiches, und ihre Gesetze sind von denen jedes anderen Volkes verschieden, und die Gesetze des Königs tun sie nicht; und es ist für den König nicht geziemend, sie gewähren zu lassen. Wenn es den König gut dünkt, so werde geschrieben, dass man sie umbringe; und ich will zehntausend Talente Silber [$ 18 000 000, ein Talent zu $ 1800] . . . in die Schatzkammern des Königs bringen.“ Welch grossartige, patriotische, selbstlose Geste! Ahnungslos anerkannte sie König Xerxes einfach als das, was sie, oberflächlich gesehen, zu sein schien, und ermächtigte so Haman, gegen die Juden vorzugehen, „wie es gut ist in deinen Augen“. — Esther 3:7-11.
Briefe, die Haman diktiert und mit dem Siegel des Königs versehen hatte, wurden dann am 13. Tage des ersten Monats (Nisan) an alle Provinzen in den bezüglichen Sprachen ausgesandt, „um alle Juden zu vertilgen, zu ermorden und umzubringen, vom Knaben bis zum Greise, Kinder und Weiber, an einem Tage, am dreizehnten des zwölften Monats, . . . und um ihre Habe zu plündern“. Dann setzten sich der König und Haman, um Wein zu trinken und einander über die Aussicht zu beglückwünschen. — Esther 3:12-15.
Nicht lange danach erhielt Haman die Einladung, einem königlichen Bankett beizuwohnen, das Königin Esther für ihn und den König bereiten liess, und danach ging „Haman an selbigem Tage hinaus, fröhlich und gutes Mutes. Als aber Haman den Mordokai im Tore des Königs sah, und dass er weder aufstand, noch sich vor ihm rührte, da ward Haman voll Grimmes über Mordokai“. Als er heimkam, erzählte er seinem Weib und seinen Freunden „von der Herrlichkeit seines Reichtums und von der Menge seiner Söhne; und alles, wie der König ihn gross gemacht, und wie er ihn erhoben habe über die Fürsten und Knechte des Königs . . . Auch hat die Königin Esther niemand mit dem König zu dem Mahle kommen lassen, das sie bereitet hatte, als nur mich; und auch auf morgen bin ich mit dem König von ihr geladen. Aber dieses alles gilt mir nichts, solange ich Mordokai, den Juden, im Tore des Königs sitzen sehe.“ (Esther 5:5-13) Jawohl, Haman war ein grosser Mann in seinen eigenen Augen; doch wie wenig ahnte er, weshalb ihn die Königin eingeladen hatte!
Hamans Weib und Freunde hetzten ihn auf, einen fünfundsiebzig Fuss hohen Galgen errichten und Mordokai daran hängen zu lassen. Dies passte seiner Eitelkeit und Bosheit, und so liess er ihn sogleich errichten und eilte dann zum König, um die Erlaubnis zu holen, Mordokai daran zu hängen. Aber der König hatte andere Pläne für Mordokai. Während einer schlaflosen Nacht hatte er Gelegenheit, zu erfahren, dass dieser vertraute Diener einen Mordanschlag aufgedeckt hatte und nicht dafür belohnt worden war. Als der König seinen Grosswesir Haman im äusseren Hofe stehen sieht, heisst er ihn eintreten und stellt ihm dann die Frage: „Was ist dem Manne zu tun, an dessen Ehre der König Gefallen hat?“ Der eingebildete Haman dachte natürlich: ‚Wen wird der König wohl mehr ehren wollen als mich, und wie möchte ich geehrt werden? Hm! Ah!‘ Über diese Aussicht sich bildlich die Hände reibend, drückte er seine Empfindungen wie folgt aus: „Der Mann, an dessen Ehre der König Gefallen hat — man bringe ein königliches Kleid, womit der König sich bekleidet [nur das Beste für Haman], und das Ross, auf welchem der König reitet [kein gewöhnliches Ross hätte genügt], und auf dessen Kopf die königliche Krone gesetzt wird [wie gern wäre Haman selbst König gewesen!]; und man übergebe das Kleid und das Ross den Händen eines der vornehmsten Fürsten des Königs [bloss ein Lakai oder Portier hätte nicht genügt]; und man bekleide den Mann, an dessen Ehre der König Gefallen hat, und man lasse ihn auf dem Rosse durch die Strassen der Stadt reiten und rufe vor ihm her: Also wird dem Manne getan, an dessen Ehre der König Gefallen hat!“ Haman sah schon, wie er durch die Strassen der Hauptstadt ritt und konnte kaum warten, bis der König ihm sagte, er sei der so zu ehrende Mann. Man stelle sich vor, wie sein hochmütiger Geist dann erniedrigt wurde, als der König ihm, als „einem der vornehmsten Fürsten“, gebot, diese bezeichnende Ehre seinem schlimmsten Feinde, diesem Mordokai, zu erweisen! Jener, für den der Galgen schon gebaut worden war, war in der Tat gerade zu dieser Zeit zum König gekommen, um Erlaubnis zu erlangen, Mordokai zu hängen. — Esther 5:14; 6:1-11.
Hätte Haman gewusst, was weiter seiner wartete, so hätte er sich diese Demütigung wohl erspart, aber da er keine Ahnung davon hatte, blieb ihm nichts anderes übrig, als dem Befehl des Königs zu gehorchen. Als er bekümmert und niedergeschlagen heimkam, erhielt er wenig Trost von denen, die ihn beeinflusst hatten, nur wenige Stunden zuvor den Galgen zu bauen. Nun sagten sie: „Wenn Mordokai . . . vom Samen [Geschlecht] der Juden ist, so wirst du . . . gewisslich vor ihm fallen.“ Und während sie noch redeten, traf der Bote des Königs ein, um Haman schleunigst zum Bankett zu rufen, das Königin Esther für ihn und den König bereitet hatte. — Esther 6:12-14, Fussnote.
Man stelle sich die Szene vor: König Xerxes, der mächtige Weltherrscher, dessen Laune schon Gesetz war; Königin Esther, die lieblichste Frau des ganzen Reiches, in ihre schönsten Gewänder gehüllt, und der schweifwedelnde Haman, eitel, stolz und mit einem Herz voller Bosheit — die sich alle eines verschwenderischen Banketts erfreuten, wo Wein in Fülle fliesst. Wiederum fragt der König seine Königin um ihre Bitte. Man beachte den Ausdruck auf dem Gesicht Hamans, als er überrascht hört, wie die Königin über seinen Anschlag zur Vernichtung der Juden spricht und erfährt, dass sie Jüdin ist; man sieht ihn vor Furcht und Schuldbewusstsein erblassen, während der König in grossem Zorne fragt: „Wer ist der, und wo ist der, welchen sein Herz erfüllt hat, also zu tun?“ und darauf antwortet Esther, indem sie auf Haman hinweist: „Der Bedränger und Feind ist dieser böse Haman!“ — Esther 7:3-6.
Erschreckt bittet Haman bei Esther für sein Leben und sinkt dabei auf ihr Polster. Der König, der im Grimm in den Garten hinausgegangen war, sieht bei seiner Rückkehr Haman auf dem Polster bei Esther. Er fragt: „Will er gar der Königin Gewalt antun bei mir im Hause?“ Darauf verhüllen seine Diener das Gesicht Hamans (wie das bei verurteilten Verbrechern getan wurde). Nachdem dem König gesagt worden war, Haman habe einen 75 Fuss hohen Galgen für Mordokai errichtet, befahl der König, Haman daran zu hängen. „Und man hängte Haman an den Baum (Galgen, Schlachter), welchen er für Mordokai bereitet hatte. Und der Grimm des Königs legte sich.“ — Esther 7:7-10.
Hochmut hatte Haman zu seinem Sturz und zur schändlichen Vernichtung geführt, und nicht nur zu seinem eigenen Ende, sondern durch einen nachfolgenden Erlass, der dem von ihm inszenierten Erlass entgegenwirken sollte, auch zum Sturz und zur Vernichtung von etwa 75 000 Feinden der Juden, welche Feinde teilhatten an seiner Bosheit gegen die Juden oder durch ihre Vernichtung zu profitieren suchten. Seine eigenen zehn Söhne wurden an den Galgen gehängt und sein Besitztum an Esther und von ihr an Mordokai überwiesen. Es war nicht Gottes Wille, dass sein vorbildliches Namenvolk, die Juden, ausgerottet wurden, und daher manövrierte er die Sache so, dass jene umkamen, die sie vernichten wollten. Die Aufzeichnungen lassen darüber keinen Zweifel, auch wenn darin irgendwelche direkte Hinweise auf Gott fehlen.
Hamans Ende bildet eine kraftvolle Warnung für alle stolzen Feinde des Volkes Gottes vor dem Geschick, das ihrer wartet, wenn sie in ihrem boshaften Laufe verharren. In der Neuzeit mag ein gewisser Hitler als stolzer Fürst erwähnt werden, der die Vernichtung des gesamten Volkes Jehovas herbeizuführen suchte, weil es sich weigerte, ihm „Heil“ zuzurufen, und der selbst Verderben erlitt. Indes wäre es ein Fehler, anzunehmen, dieses prophetische Drama beziehe sich besonders auf ihn. Vielmehr scheint die vollständige Erfüllung dieses Dramas noch in der Zukunft zu liegen, indem es folgenden prophetischen Sinn hat:
Die Tatsache, dass Xerxes (Ahasveros) manchmal zum Schaden und dann wieder zum Guten des Volkes Gottes beeinflusst wurde, dürfte anzeigen, dass er Königsmacht in abstraktem Sinn darstellt, indem er entweder die „Obrigkeitlichen Gewalten“, Jehova Gott und Christus Jesus, oder den „Gott dieser Welt“, Satan den Teufel, vertrat, je nachdem er beeinflusst wurde. — Röm. 13:1-4; 2. Kor. 4:4.
Vasti, die eigenwillige Königin, die abgesetzt wurde, findet eine Parallele in denen, die voraussichtliche Glieder der Braut Christi waren und zufolge eines falschen Laufes verworfen wurden. — Matth. 13:41.
Mordokai und Esther sind ein treffendes Bild von Gottes gesalbten Knechten in der Gegenwart: Mordokai stellt sie besonders als den „treuen und weisen Knecht“ dar und Esther als die Glieder der Braut Christi. (Matth. 24:45-47; 2. Kor. 11:2) Die Juden überall in den Provinzen dürften ebenfalls diese darstellen, jedoch vom Standpunkte der geistlichen Israeliten aus, die in der ganzen Welt zerstreut sind. Jene, die Juden wurden, dürften die Menschen guten Willens darstellen, die zu Lobpreisern Jehovas werden und sich mit den geistlichen Juden verbinden.
Haman schattete die stolze, selbsterhöhte Religionsgeistlichkeit vor, die gegen Jehovas wahre Knechte Bosheit hegt und sie vernichten möchte, indem sie sie des Aufruhrs anklagt, Pöbelrotten wider sie aufhetzt usw. Aus dem prophetischen Drama Esthers zeigt sich, dass — während Bemühungen im Gange sind, Jehovas Volk zu verderben — ihr Gott sie bewahren und ihnen gestatten wird, die Erniedrigung und Vernichtung ihrer Feinde mit anzusehen.