Der „Hörer des Gebets“. Der gesamte Bibelbericht bezeugt, dass Gebete nur an Jehova gerichtet werden sollten (Ps 5:1, 2; Mat 6:9), dass er der „Hörer des Gebets“ ist (Ps 65:2; 66:19) und dass er die Macht hat, etwas für den Bittenden zu tun (Mar 11:24; Eph 3:20). Wer zu falschen Göttern und ihren Götzenbildern betet, wird als töricht bloßgestellt, denn Götzenbilder können weder hören noch handeln, und die Götter, die sie darstellen, sind unwürdig, mit dem wahren Gott verglichen zu werden (Ri 10:11-16; Ps 115:4, 6; Jes 45:20; 46:1, 2, 6, 7). Die Probe hinsichtlich der Göttlichkeit zwischen Baal und Jehova, die auf dem Berg Karmel erfolgte, bewies, wie töricht es ist, zu falschen Gottheiten zu beten (1Kö 18:21-39; vgl. Ri 6:28-32).

Wessen Gebete Gott hört. Menschen „von allem Fleisch“ dürfen zum „Hörer des Gebets“, Jehova Gott, kommen (Ps 65:2; Apg 15:17). Selbst zu der Zeit, als Israel Gottes „persönliches Eigentum“, sein Bundesvolk, war, konnten sich Ausländer Jehova im Gebet nahen, indem sie Israel als sein Werkzeug und den Tempel in Jerusalem als die von ihm erwählte Opferstätte anerkannten (5Mo 9:29; 2Ch 6:32, 33; vgl. Jes 19:22). Später wurde durch den Tod Christi der Unterschied zwischen Juden und Heiden für immer aufgehoben (Eph 2:11-16). Im Haus des Italers Kornelius erkannte Petrus, dass „Gott nicht parteiisch ist, sondern dass für ihn in jeder Nation der Mensch, der ihn fürchtet und Gerechtigkeit wirkt, annehmbar ist“ (Apg 10:34, 35). Der ausschlaggebende Faktor ist daher das Herz des Betreffenden und wozu ihn sein Herz antreibt (Ps 119:145; Klg 3:41). Wer Gottes Gebote hält und ‘die Dinge tut, die in seinen Augen wohlgefällig sind’, hat die Zusicherung, dass er ihm Gehör schenkt (1Jo 3:22; Ps 10:17; Spr 15:8; 1Pe 3:12).