Was sagt die Bibel?

Sollte man sich nochmals taufen lassen?

LUCILA war beunruhigt. Sie war zwar katholisch erzogen worden, hatte aber vor kurzem begonnen, ernsthaft die Bibel zu studieren, wobei ihr eine andersgläubige Bekannte behilflich war. Sie wußte nun, daß sich die biblische Taufe von dem Ritus unterscheidet, dem sie als kleines Kind unterzogen worden war. „Heißt das, daß ich mich nochmals taufen lassen muß?“ fragte sie aufrichtig. „Ich möchte Gott nämlich nicht durch eine Wiedertaufe kränken.“

Millionen Menschen — Katholiken wie Protestanten — wurden als kleine Kinder in einem Taufritual entweder mit Wasser besprengt oder begossen. Millionen andere empfingen die Taufe durch irgendeine Form des völligen Untertauchens, als sie bereits älter waren. Das wirft folgende Fragen auf: „Was genau ist unter der christlichen Taufe zu verstehen?“ Und: „Gibt es irgendwelche Umstände, die eine Wiedertaufe rechtfertigen?“

Das Werk Pocket Catholic Dictionary definiert die Taufe als „das Sakrament der Sündenvergebung und der Wiedergeburt durch das Wasser und das Wort Gottes, wobei der Getaufte in Christus zu ewigem Leben geheiligt wird“. Über die Wiedertaufe sagt die gleiche Quelle, daß „die Taufe ein unauslöschliches Zeichen auf der Seele ist, das heißt, sie kann nicht wiederholt werden, weil dies nicht nötig ist“. Ist das biblisch?

Ein schriftgemäßer Grund für eine Wiedertaufe

Wie steht es jedoch um die vielen Millionen Menschen, die als kleines Kind getauft oder nicht vollständig untergetaucht wurden? Wäre es angebracht, sie nochmals zu taufen? Der Bibelbericht in Apostelgeschichte 19:1-7 hilft uns bei der Antwortfindung. Es war wahrscheinlich im Winter 52/53 u. Z., als der Apostel Paulus die wohlhabende Stadt Ephesus in Kleinasien besuchte. Dort stellte er fest, daß einige Jünger noch einmal getauft werden mußten. Nachdem Paulus erfahren hatte, daß jene Männer mit der Taufe des Johannes getauft worden waren, taufte er sie „im Namen des Herrn Jesus“ nochmals. Er war nicht der Meinung, Gott dadurch zu kränken. Und Gott war eindeutig damit einverstanden; weit davon entfernt, Anstoß an der Wiedertaufe zu nehmen, erklärte er sie durch die Gabe des heiligen Geistes für gültig.

Ganz bestimmt wäre Paulus gegen eine Wiedertaufe gewesen, wenn die 12 Männer seine Lehren über das Wesen der Taufe und über die wichtige Bedeutung des Messias, Christus Jesus, abgelehnt hätten. Zuerst mußten die Männer die Voraussetzungen für die Taufe erfüllen. Nur dann konnte Gott die Wiedertaufe gutheißen.

Wer aufrichtig ist und die biblischen Voraussetzungen für die Taufe erfüllt, braucht nicht zu befürchten, daß er Gott mißfällt, wenn er sich nochmals taufen läßt. Im Gegenteil, Gott freut sich darüber, wenn jemand, der die biblischen Anforderungen für die Taufe erfüllt, getauft wird.