Ein anderer Astrophysiker, der Nobelpreisträger Fred Hoyle, behandelt in seinem Buch Das intelligente Universum dieselben rätselhaften Zufälle, die Greenstein beunruhigen. Er schreibt: „Solche Zusammenhänge findet man zuhauf in unserer Umwelt wirken, und sie erscheinen wie ein zufälliger roter Faden für das Leben. Ihre Zahl ist sogar so groß, daß man eigentlich mit dem Zufall als Erklärung nicht auskommt.“ Hoyle stimmt mit Greenstein darin überein, daß diese Zusammenhänge unmöglich dem Zufall zugeschrieben werden können. Er kommt zu dem Schluß, „der Anfang der Welt“ sei „ohne Intelligenz nicht denkbar“, und meint damit eine Intelligenz, die „auf einer anderen Ebene“ tätig ist, eine Intelligenz, die „uns voranging“ und die „in einem wohlüberlegten Schöpfungsakt einen Bauplan für das Leben“ entwickelte.

Auch Einstein sprach von Gott, allerdings nicht im Sinne herkömmlicher Religionsauffassung. Seine Vorstellung von Gott bezog sich auf den „unendlich höheren Geist“, der sich ihm in der Natur offenbarte. In dem Artikel „Der andere Einstein“ wurde Einstein von Timothy Ferris wie folgt zitiert: „Was ich in der Natur sehe, ist ein wunderbares Gefüge, das wir nur sehr unvollkommen verstehen können und das einen denkenden Menschen mit einem Gefühl der ‚Demut‘ erfüllt. Dies ist ein echtes religiöses Gefühl, das nichts mit Mystizismus zu tun hat. ... Meine Religiosität besteht in einer demütigen Bewunderung für den unendlich höheren Geist, der sich in dem wenigen offenbart, das wir — mit unserem schwachen, flüchtigen Verständnis — von der Wirklichkeit erfassen können. ... Ich möchte wissen, wie Gott unsere Welt erschaffen hat. Ich möchte seine Gedanken kennen; das übrige sind Einzelheiten.“