MUTTERSCHOSS

In der Bibel bezeichnet Mutterschoß oft die Gebärmutter, das weibliche Organ, in dem die Leibesfrucht bis zur Geburt ernährt wird und heranwächst. Jehova ist der Bildner des Mutterschoßes (1Mo 2:22) und derjenige, der ihn fruchtbar (1Mo 29:31; 30:22; 49:25) oder unfruchtbar (1Mo 20:18) machen kann. Saras Mutterschoß war „erstorben“, d. h. hatte keine Kraft mehr, Kinder zu gebären, als Jehova ihr diese Fähigkeit wieder verlieh (Rö 4:19; 1Mo 18:11, 12; 21:1-3). Die Bibel weist darauf hin, dass Jehova für den Vorgang der Entstehung eines Embryos im Mutterschoß verantwortlich ist, und zeigt, dass sich der Entwicklungsprozess des Menschen im Mutterleib gemäß dem Muster Gottes vollzieht und nicht durch Zufall oder Evolution (Hi 31:15; vgl. Hi 10:8; Ps 139:13-16; Jes 45:9). Da der Mutterschoß insbesondere für die Fortpflanzung erschaffen wurde, wird der „verschlossene Mutterschoß“ als eines der vier Dinge aufgeführt, die nicht gesagt haben: „Genug!“ (Spr 30:15, 16).

Da der Mutterschoß in dem Körperteil liegt, der allgemein als Bauch bezeichnet wird, wird das hebräische Wort für „Bauch“ oder „Leib“ häufig in erster Linie mit Bezug auf den Mutterschoß benutzt, wie in 1. Mose 25:23; 5. Mose 7:13; Psalm 127:3. (Siehe BAUCH.)

Gott kann als Gestalter des Mutterschoßes auch genau sehen, was sich darin bildet. Er kann die Erbmerkmale lesen, die sich in dem ungeborenen Kind entwickeln, und entscheiden, ob und wie er die Person gebrauchen möchte (Jer 1:5; Luk 1:15; vgl. Rö 9:10-13).

Jehova gebot Israel: „Heilige mir alles männliche Erstgeborene, das jeden Mutterschoß unter den Söhnen Israels öffnet, bei Menschen und Tieren. Es ist mein“ (2Mo 13:2). Bei Menschen war damit das erste männliche Kind des Vaters gemeint. (Siehe ERSTGEBORENER, ERSTLING.)

Jesus machte darauf aufmerksam, dass seiner Mutter Maria nicht mehr Ehre zukommen sollte als anderen Dienern Gottes. Bei einer Gelegenheit, als er lehrte, rief eine Frau aus: „Glücklich der Schoß, der dich getragen, und die Brüste, die du gesogen!“ Jesus erwiderte: „Nein, glücklich sind vielmehr die, die das Wort Gottes hören und es bewahren!“ (Luk 11:27, 28). Später, als Jesus zum Marterpfahl weggeführt wurde, äußerte er eine Prophezeiung über die kommende Vernichtung Jerusalems und sagte den Frauen, die um ihn weinten, es kämen Tage, an denen man sagen würde: „Glücklich sind die unfruchtbaren Frauen und die Schöße, die nicht geboren, und die Brüste, die nicht genährt haben!“ (Luk 23:27-29). Dies erfüllte sich 70 u. Z., als über eine Million Juden, einschließlich kleiner Kinder, umkamen und Tausende in die Gefangenschaft weggeführt wurden, um in die Sklaverei verkauft zu werden.

Nachdem der jüdische Vorsteher und Pharisäer Nikodemus Jesus hatte sagen hören: „Wenn jemand nicht wiedergeboren wird, kann er das Königreich Gottes nicht sehen“, fragte er: „Wie ...? Er kann doch nicht ein zweites Mal in den Schoß seiner Mutter eingehen und geboren werden?“ Daraufhin erklärte Jesus, diese neue Geburt erfolge nicht aus einem menschlichen Mutterschoß, sondern „aus Wasser und Geist“ (Joh 3:1-8).

Übertragene Bedeutung. Zuweilen wird der Ausdruck Mutterschoß gebraucht, um den Ursprung von etwas zu bezeichnen. Während Jehova über die Schöpfungswerke auf der Erde berichtet, spricht er vom Meer, wie wenn es „aus dem Mutterschoß“ hervorbräche (Hi 38:8). Jehova sagte zu Davids Herrn, dieser habe am Tag seiner Streitmacht willige Helfer, „Tautropfen gleich“, aus „dem Schoß der Morgenröte“ (wo sich der Morgentau bildet) (Ps 110:1-3).