GERÄTE

Das hebräische Wort kelí hat einen sehr weiten Anwendungsbereich und bezeichnet Gegenstände (1Mo 24:53; 2Mo 3:22; 3Mo 13:49, 52, 57-59; 15:4, 6), Habe (1Mo 31:37), Behälter (1Mo 42:25; 43:11), Ausrüstung (1Mo 45:20), Werkzeuge (1Mo 49:5; 1Kö 6:7), Instrumente (1Ch 15:16), Einrichtungsgegenstände (2Mo 25:9), Geräte (2Mo 25:39; 27:3, 19; 30:27, 28; 31:7-9), Gefäße (3Mo 6:28; 11:32-34), Kleidungsstücke (5Mo 22:5), Waffen (Ri 9:54; 18:11, 16, 17), Gepäck (1Sa 10:22; 17:22), Taschen (1Sa 17:40, 49) und Organismen (1Sa 21:5, Fn.).

Oft bezeichnet kelí die verschiedenen Geräte, die in Verbindung mit dem Heiligtum benutzt wurden. Zu diesen Geräten gehörten Schüsseln, Kannen, Schaufeln, Schalen, Gabeln, Feuerbecken, Lichtscheren, Dochtscheren, Becken und Becher (2Mo 25:29, 30, 39; 27:3, 19; 37:16, 23; 38:3; 1Kö 7:40-50; 2Ch 4:11-22). Da diese Geräte für einen heiligen Zweck verwendet wurden, waren sie „heilig“ (1Kö 8:4). Demzufolge mussten sich die Juden, die im Jahr 537 v. u. Z. Babylon verließen und das Vorrecht hatten, die heiligen Geräte mit sich zu tragen, die König Nebukadnezar aus Jerusalem mitgenommen hatte, in religiöser und sittlicher Hinsicht rein halten. Ihnen galt das prophetische Gebot: „Weichet, weichet, zieht von dort [Babylon] aus, rührt nichts Unreines an; geht aus ihrer Mitte hinaus, haltet euch rein, die ihr die Geräte Jehovas tragt“ (Jes 52:11). Das erforderte mehr als eine äußerliche, rituelle Reinheit. Es erforderte eine Reinheit des Herzens. Als der Apostel Paulus an die Korinther schrieb, wandte er die Worte aus Jesaja 52:11 an, um zu zeigen, dass Christen ebenfalls von jeder Befleckung des Fleisches und des Geistes rein sein müssen (2Ko 6:14-18; 7:1).

Jesus Christus, der Gründer des Christentums, gab das beste Beispiel, denn er blieb „loyal, arglos, unbefleckt, getrennt von den Sündern“ (Heb 7:26). Auf der Erde bewies er seinen Eifer für die Aufrechterhaltung der Heiligkeit des Tempels Jehovas, indem er zweimal die Geschäftemacher daraus vertrieb (Joh 2:13-25; Mat 21:12, 13; Mar 11:15-17; Luk 19:45, 46). In Verbindung mit der zweiten Tempelreinigung berichtet Markus: „Er [Jesus] ließ nicht zu, dass jemand ein Gerät durch den Tempel trug“ (Mar 11:16). Offenbar wollte Jesus nicht, dass die Heiligkeit des Tempelvorhofs dadurch verletzt wurde, dass ihn jemand lediglich als Abkürzung benutzte, wenn er irgendetwas in einen anderen Stadtteil Jerusalems brachte.