Was sagt die Bibel?

Wie umfassend ist Gottes Sündenvergebung?

„Gott wird mir meine Sünden niemals vergeben. Aufgrund dessen, was ich getan habe, werde ich für ihn nie mehr annehmbar sein“ (Gloria).

GLORIA fiel es nicht schwer, anderen zu versichern, daß Jehova ihnen ihre Sünden vergeben kann.a Wenn sie jedoch über ihre eigenen Fehler nachdachte, kam sie sich verurteilt vor. Jehovas Vergebung erschien ihr unerreichbar.

Wird sich jemand einer falschen Handlung oder eines falschen Lebenswegs bewußt, kann das sein Gewissen belasten. „Den ganzen Tag mußte ich stöhnen“, schrieb David, nachdem er gesündigt hatte. „Meine Lebenskraft war verdorrt“ (Psalm 32:3, 4, Einheitsübersetzung; vergleiche Psalm 51:3). Glücklicherweise vergibt Jehova gern Fehler. Er ist „zum Vergeben bereit“ (Psalm 86:5; Hesekiel 33:11).

Jehova kennt allerdings das Herz. Seine Vergebung ist keine reine Gefühlssache (2. Mose 34:7; 1. Samuel 16:7). Der Sünder muß sein Unrecht offen eingestehen und echte Reue zeigen; er sollte seinen schlechten Lauf abstoßend finden und ihn hassen (Psalm 32:5; Römer 12:9; 2. Korinther 7:11). Nur dann kann ihm vergeben werden, und nur dann kann er „Zeiten der Erquickung“ von Jehova erfahren (Apostelgeschichte 3:19).

Einige fühlen sich jedoch immer noch verurteilt, obwohl sie bereits bereut haben. Werden sie ihre Schuldenlast nie los? Welchen Trost hat die Bibel denen zu bieten, die — nachdem sie bereut und von ihren Sünden gelassen haben — nach wie vor von ihrem Gewissen gequält werden? (Psalm 94:19).

Die Last erleichtern

David, der über seine Fehler traurig war, betete zu Jehova: „Sieh meine Trübsal und mein Ungemach, und verzeih all meine Sünden“ (Psalm 25:18). Damit erbat sich David von Jehova mehr als nur Vergebung. Er bat darum, daß Jehova seine Sünden ‘verzeihen’ möge, das heißt, sie heben, tragen oder wegtragen möge. Zu sündigen hat schwerwiegende Folgen, und im Falle Davids war eine davon zweifellos ein belastetes Gewissen.

Den Israeliten wurde jedes Jahr demonstriert, daß Jehova die Sünden der Nation wegtragen konnte. Am Sühnetag legte der Hohepriester seine Hände auf den Kopf eines Bocks, bekannte über ihm die Sünden des Volkes und sandte ihn dann weg in die Wildnis. Jeder Anwesende konnte sich dadurch vergegenwärtigen, daß die Sünden der Nation entfernt wurden (3. Mose 16:20-22).

Wer seine Sünden bereut hat, kann daher Trost schöpfen. Die Vorgänge am Sühnetag schatteten eine weitaus größere Vorkehrung zur Sündenbeseitigung vor — das Loskaufsopfer Jesu Christi. Jesaja prophezeite über Jesus: „Er selbst trug die Sünde vieler“ (Jesaja 53:12). Sünden, die in der Vergangenheit begangen wurden, brauchen das Gewissen also nicht zu belasten. Wird sich Jehova diese Sünden aber zu einem späteren Zeitpunkt wieder in den Sinn rufen?

Schulden streichen

In seinem Mustergebet sagte Jesus: „Vergib uns unsere Schulden“ (Matthäus 6:12). Das griechische Wort, das hier mit „vergeben“ übersetzt wird, ist eine Verbform, die „loslassen“ bedeutet. Daher wird die Sündenvergebung mit dem Loslassen oder dem Streichen einer Schuld verglichen. (Vergleiche Matthäus 18:23-35.)

Petrus erklärt dies noch eingehender: „Bereut daher und kehrt um, damit eure Sünden ausgelöscht werden“ (Apostelgeschichte 3:19). „Auslöschen“ bedeutet „vernichten“ oder „vertilgen“. Es spielt auf das Ausstreichen von Aufzeichnungen an; man zieht einen Schlußstrich unter eine Sache. (Vergleiche Kolosser 2:13, 14.)

Wer bereut hat, braucht also nicht zu befürchten, daß er Gott eine Schuld, die dieser gestrichen hat, doch noch bezahlen muß. Gott sagt: „Deiner Sünden werde ich nicht gedenken“ (Jesaja 43:25; Römer 4:7, 8). Was schließt das für einen Reumütigen ein?

Den „Fleck“ entfernen

Jehova ließ durch den Propheten Jesaja sagen: „Wenn sich eure Sünden auch wie Scharlach erweisen sollten, werden sie so weiß werden wie Schnee; wenn sie auch rot sein sollten wie Karmesintuch, werden sie sogar wie Wolle werden“ (Jesaja 1:18).

Oft läßt sich ein häßlicher Fleck nicht aus einem Kleidungsstück entfernen. Bestenfalls wird er etwas blasser, aber er springt immer noch ins Auge. Wie tröstlich ist es doch, zu wissen, daß Jehova Sünden, die sich wie Scharlach erweisen oder so rot sind wie Karmesintuch, so weiß wie Schnee macht! (Vergleiche Psalm 51:7.)

Ein Sünder, der bereut, muß also nicht denken, daß ihm sein Leben lang ein Makel anhaftet. Er muß sich nicht fortwährend schämen — Jehova tut mehr, als Verfehlungen lediglich verblassen zu lassen. (Vergleiche Apostelgeschichte 22:16.)

Unterstützung von anderen

Obwohl Jehova die Last erleichtert, die Schulden streicht und den Makel der Sünde entfernt, mag jemand, der bereut hat, ab und zu dennoch Gewissensbisse haben. Paulus schrieb über einen reuigen Missetäter aus der Versammlung in Korinth, dem Gott vergeben hatte, er könne „von seiner übergroßen Traurigkeit verschlungen werden [„so in Trauer versinken, daß er ganz aufgibt“, Today’s English Version]“ (2. Korinther 2:7).

Wie könnte einem solchen Menschen geholfen werden? Paulus fährt fort: „Ich [ermahne] euch, eure Liebe zu ihm zu bestätigen“ (2. Korinther 2:8). Das Wort, das Paulus hier für „bestätigen“ gebraucht, stammt aus der Rechtssprache und bedeutet „rechtsgültig machen“. Ja, wer bereut hat und wem Jehova vergeben hat, der benötigt auch die Gültigkeitserklärung oder den Stempel der Billigung von seinen Mitchristen.

Das kann verständlicherweise seine Zeit dauern. Ein Reumütiger muß durch einen tadellosen Lebenswandel seine Sünden vergessen machen und Beweise für seine Rechtschaffenheit erbringen. Er muß geduldig die Reaktionen all derer ertragen, die durch seine Fehler persönlich gelitten haben. In der Zwischenzeit kann er auf Jehovas vollständige Vergebung vertrauen, so wie David es tat: „So fern der Sonnenaufgang ist vom Sonnenuntergang, so weit hat er [Jehova] unsere Übertretungen von uns entfernt“ (Psalm 103:12).

[Fußnote]

[Bildnachweis auf Seite 18]

Die Rückkehr des verlorenen Sohnes von Rembrandt: Scala/Art Resource, N.Y.