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Die Geschichte der deutschen BibelDer Wachtturm 1966 | 1. Februar
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portugiesischen und spanischen Version herauszubringen. Unverzüglich machten sich die Übersetzer an die Arbeit, und bereits 1963 konnten die Christlichen Griechischen Schriften in diesen Sprachen herausgegeben werden. Von der deutschen Version sind inzwischen schon 445 000 Exemplare gedruckt worden.
Nachdem du nun diesen Artikel gelesen hast, wirst du bestimmt erkannt haben, wieviel Mühe und Arbeit über Jahrhunderte hinweg aufgewandt worden ist, um das Buch der Bücher, das Wort Jehovas, den Menschen nahezubringen. Unzählige haben dem Dienst am Worte Jehovas ihr ganzes Leben gewidmet, viele haben es sogar dafür geopfert. Auch für dich kann die Bibel zu einem kostbaren Schatz werden, wenn du sie täglich liest und sie in Gemeinschaft mit anderen treuen Christen erforschst.
„Du aber, beharre in den Dingen, die du gelernt hast und zu glauben überzeugt worden bist, da du weißt, von welchen Personen du sie gelernt hast, und daß du von Kindheit an die heiligen Schriften gekannt hast, die dich weise zu machen vermögen zur Rettung durch den Glauben in Verbindung mit Christus Jesus. Die ganze Schrift ist von Gott inspiriert und nützlich zum Lehren, zum Tadeln, zum Richtigstellen der Dinge, zur Erziehung in der Gerechtigkeit, damit der Mensch Gottes völlig tauglich sei, vollständig ausgerüstet für jedes gute Werk.“ — 2. Tim. 3:14-16.
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„Warum geht die heutige Jugend nicht in die Kirche?“Der Wachtturm 1966 | 1. Februar
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„Warum geht die heutige Jugend nicht in die Kirche?“
✔ Mit dieser Frage beschäftigte sich das Athener Morgenblatt To Vima vom 13. Januar 1965 und sagte dazu: „Eine Umfrage bei den Studenten von vier höheren Schulen in Athen gab uns die Antwort.“ Die Antworten von mehr als 200 Studenten sind ohne Zweifel charakteristisch für die Jugend vieler Länder. Die Zeitung teilte die Antworten in vier Kategorien ein. Eine Gruppe der Befragten (15 Prozent) sagte, sie gehe aus persönlichen Gründen nicht in die Kirche. Unter anderem wurde gesagt: „Ich bin noch zu jung, um an mein Seelenheil zu denken“; „Ich sehe nicht ein, warum ich Gott in Tempeln mit prunkvollen Kronleuchtern und prächtigen Teppichen anbeten sollte, in denen meiner Meinung nach nur Geschäfte gemacht werden.“ Eine weitere Gruppe (20 Prozent) sagte, sie gehe nicht in die Kirche wegen des schlechten Vorbildes, das die Erwachsenen für sie seien. Ein Beispiel: „Ich ging jeweils lediglich zur Messe, weil ich sonst abends nicht ins Kino hätte gehen dürfen.“
Die Antworten einer größeren Anzahl der Befragten (30 Prozent) wurden unter die Überschrift „Heutige Lebensweise“ gestellt: „Meine Freunde sind modern eingestellt und würden mich auslachen, wenn sie mich in die Kirche gehen sähen. Ich kann die Predigten von Leuten, die das, was sie sagen, selbst nicht tun, nicht mehr anhören. Die Kirche ist verweltlicht. Wir haben vieles gelesen und gesehen, was unseren Glauben erschüttert hat.“
Die meisten der Befragten (35 Prozent) führten in ihren Antworten Gründe an, die als „Kirchliche Gründe“ bezeichnet wurden, zum Beispiel: „Ich verstehe die Sprache der Kirche nicht; ich verliere meine Zeit für etwas, was ich nicht verstehe.“ „Ich kann Predigten nicht leiden; man sucht uns darin stets irgendwie schlechtzumachen.“ „Ich lerne aus Filmen weit mehr.“ „Wenn ich aus der Kirche komme, verspüre ich eine noch größere Leere in mir. Ich bin empört über das schändliche Leben mancher Geistlicher.“
Der Bericht der Zeitung über die Umfrage schließt mit den Worten: „Das ist die Antwort auf diese Frage. Sie zeigt im kleinen, wie es im großen aussieht. Kommentar überflüssig!“
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