Η Άποψις της Βίβλου
Οι Ομοφυλόφιλοι και η Χριστιανική Εκκλησία
«ΤΟ ΕΠΙΣΚΟΠΕΛΙΑΝΟ Συμβούλιο των Ενόρκων Συνιστά στην Εκκλησία να μην Αποκλείη Ομοφυλοφίλους Ιερείς.» Αυτός ο τίτλος στο φύλλο της 4ης Ιουνίου 1979, των Τάιμς της Νέας Υόρκης, ακολουθείτο από μια αναφορά που προερχόταν από μια δωδεκαμελή εθνική επιτροπή της Επισκοπελιανής Εκκλησίας. Επιδοκίμαζε τη χειροτονία ομοφυλοφίλων οι οποίοι «λόγω της τεράστιας πνευματικής πιέσεως εναντίον τους» δεν επιθυμούν να εκτεθούν και άλλων «οι οποίοι έχουν υποφέρει αρκετά και επιθυμούν να βγουν από το σκοτάδι.» Η έκθεσις συνέχιζε ως εξής:
«Το ερώτημα, ως προς τον οποιοδήποτε χειροτονούμενο, είναι αν αυτός ή αυτή μπορή να ζη μια ζωή η οποία θα αποτελή ένα υγιές παράδειγμα για το ποίμνιο του Χριστού. Δεν πρέπει να υπάρχη κανένας φραγμός στην χειροτονία ομοφυλοφίλων οι οποίοι μπορούν και θέλουν να προσαρμόσουν την συμπεριφορά τους προς εκείνο το οποίο η εκκλησία επιβεβαιώνει ως ορθό. Μερικοί ομοφυλόφιλοι μπορούν να προσαρμόσουν έτσι τη συμπεριφορά τους και το έχουν κάνει, ώστε μερικοί παραδέχθηκαν ακόμη και την ομοφυλοφιλία τους, ενώ άλλοι δεν μπορούν ή δεν θέλουν.»
Πριν από λίγα χρόνια, μια τηλεπαρουσιάστρια είχε ως προσκεκλημένο έναν άνδρα ο οποίος είχε ιδρύσει μια εκκλησία για ομοφυλοφίλους. Και η ομάδα των προσκεκλημένων και το ακροατήριο ήσαν πολύ ανεκτικοί ως προς το ότι οι ομοφυλόφιλοι είναι καλοί Χριστιανοί και διάκονοι του Θεού. Ωστόσο, η παρουσιάστρια διατήρησε τις αντιρρήσεις της σ’ αυτό βασισμένη σε Γραφικούς λόγους. Την επόμενη μέρα έλαβε μια επιστολή από κάποιον από τους θεατές, η οποία παρείχε Γραφική υποστήριξι για τη στάσι της:
«Εκτίμησα τη διαγωγή σας στο απογευματινό πρόγραμμα της Παρασκευής, 11 Σεπτεμβρίου. Μολονότι πολιορκηθήκατε και από το συμβούλιο και από το ακροατήριο, κρατήσατε τη θέσι σας σχετικά με την ομοφυλοφιλία.
«Το τρομερό πράγμα για τον Τρόυ Πέρρυ είναι ότι σχηματίζει μια εκκλησία για ομοφυλόφιλους και ισχυρίζεται ότι ο Θεός την επιδοκιμάζει. Προσπάθησε να το δικαιολογήση αυτό στο πρόγραμμα σας, αναφέροντας το εδάφιο Εβραίους 10:25 σχετικά με το να μην αφήνωμε το να συναθροιζώμαστε μαζί. Υποστήριξε ότι αυτό περιλαμβάνει και τους ομοφυλόφιλους.»
«Ο Νόμος του Μωυσέως δεν επέτρεπε να υπάρχη ομοφυλόφιλος στην εκκλησία του Θεού: «Εάν δε τις κοιμηθή μετά άρρενος, καθώς κοιμάται μετά γυναικός, βδέλυγμα έπραξαν αμφότεροι· εξάπαντος θέλουσι θανατωθή· το αίμα αυτών θέλει είσθαι επ’ αυτούς.»—Λευιτικόν 20:13.
«Η Καινή Διαθήκη επαναλαμβάνει αυτή την εντολή: «Δια τούτο παρέδωκεν αυτούς ο Θεός εις πάθη ατιμίας· διότι και αι γυναίκες αυτών μετήλλαξαν την φυσικήν χρήσιν εις την παρά φύσιν· ομοίως δε και οι άνδρες, αφήσαντες την φυσικήν χρήσιν της γυναικός, εξεκαύθησαν εις την επιθυμίαν αυτών προς αλλήλους, πράττοντες την ασχημοσύνην άρσενες εις άρσενας και απολαμβάνοντες εις εαυτούς την πρέπουσαν αντιμισθίαν της πλάνης αυτών.»—Ρωμαίους 1:26, 27.
«Το να υπάρχη μια εκκλησία για ομοφυλοφίλους μοιάζει με το να υπάρχη μια εκκλησία για δολοφόνους, ληστές, πόρνους, κλπ. Αυτά τα άτομα μπορούν να εισέλθουν στην εύνοια του Θεού, αλλά για να το κάνουν αυτό εγκαταλείπουν τις κακές πράξεις τους: ‘Δεν εξεύρετε ότι οι άδικοι δεν θέλουσι κληρονομήσει την βασιλείαν του Θεού; Μη πλανάσθε· ούτε πόρνοι ούτε ειδωλολάτραι ούτε μοιχοί ούτε μαλακοί ούτε αρσενοκοίται ούτε κλέπται ούτε πλεονέκται ούτε μέθυσοι ούτε λοίδοροι ούτε άρπαγες θέλουσι κληρονομήσει την βασιλείαν του Θεού. Και τοιούτοι υπήρχετε τινές· αλλά απελούσθητε, αλλά ηγιάσθητε, αλλ’ εδικαιώθητε δια του ονόματος του Κυρίου Ιησού και δια του Πνεύματος του Θεού ημών.’—Πρώτη Κορίνθιους 6:9-11.
«Στο κεφάλαιο που προηγείται ακριβώς από τα ανωτέρω εδάφια, λέγεται στους Χριστιανούς να μη συναναστρέφωνται μ’ εκείνους που ήσαν ένοχοι για τις ανωτέρω ανηθικότητες, ακόμη κι αν αποκαλούσαν τους εαυτούς τους Χριστιανούς αδελφούς. Έπρεπε να εκδιωχθούν από την εκκλησία. Αυτό κάθε άλλο παρά φαίνεται να δείχνη ότι πρέπει να συναθροιζώμαστε μαζί μ’ αυτούς.—Πρώτη Κορινθίους 5:9-13.
«Η ομοφυλοφιλία λέγεται επίσης και σοδομία, μια λέξις που προέρχεται από την πόλι των Σοδόμων την οποία ο Θεός κατέστρεψε επειδή ασκούσε ομοφυλοφιλία.
«Η νοοτροπία σήμερα είναι να έχη κανείς υπερ-ευρείες αντιλήψεις. Ο Τζουν Λόκαρτ σας κατηγόρησε ως ηθικοπλαστική. Σήμερα η ηθικοπλαστική είναι κάτι αρνητικό. Η ομοφυλοφιλία δεν είναι. Ελάχιστα πράγματα είναι. Αλλά η ηθικοπλαστική είναι. Πρέπει να το αναμένωμε αυτό. Σε μια κοινωνία που βρίσκεται στο χείλος της ηθικής καταρρεύσεως, πρέπει ν’ αναμένωμε ότι η ηθικοπλαστική δεν θα είναι καθόλου δημοφιλής. Πρέπει να δεχώμαστε το κάθε τι, διαφορετικά θα κατηγορηθούμε ότι είμεθα σκληροί και βίαιοι και στερούμεθα κατανοήσεως. Αλλά δεν πρέπει να διαπράξετε φόνο για να το καταλάβετε. Μπορείτε να δείχνετε συμπάθεια σ’ εκείνους που έχουν κάποια αδυναμία για την ομοφυλοφιλία, χωρίς να την επιδοκιμάζετε.
«Σεις κάνετε το δικό σας; Αλλά τι θα λεχθή αν έχετε αφιερώσει τον εαυτό σας στον Θεό και έχετε αναλάβει την υποχρέωσι να κάνετε το θέλημά Του; Όλοι μας έχομε αδυναμίες που πρέπει να καταπολεμήσωμε και αγωνιζόμαστε να τις υπερνικήσωμε. Ο δίκαιος άνθρωπος πίπτει επτά φορές και σηκώνεται πάλι. Πρέπει να σηκωνώμεθα. Πρέπει να κάνωμε το πιο δύσκολο—να λέμε όχι στον εαυτό μας.
«Αλλά το να λέμε όχι στον εαυτό μας είναι κάτι άλλο που σήμερα θεωρείται αρνητικό. Αποφεύγομε αυτό το δυσάρεστο καθήκον με το να ασπασθούμε μια νέα ηθική, πράγμα που είναι μόνο η αρχαία ανηθικότητα, με την ετικέτα ‘Επιδοκιμασμένης’ κολλημένη πάνω της.
«Αλλά δεν πρέπει να μπλέκωμε και τον Θεό σ’ αυτήν και να ισχυριζώμεθα ότι κι αυτός επίσης την επιδοκιμάζει. Μπορεί να έχη αηδιάσει και κουρασθή μαζί μας, όπως έκανε με τους ανθρώπους πριν από μας. Ο Μαλαχίας 2:17 μας λέγει γι’ αυτό: ‘Κατεβαρύνατε τον Κύριον με τους λόγους σας· και λέγετε, Με τι κατεβαρύναμεν αυτόν; Με το να λέγητε, Πας όστις πράττει κακόν είναι ευάρεστος ενώπιον του Κυρίου, και αυτός ευδοκεί εις αυτούς.’
«Μια ανεκτική κοινωνία ίσως επιδοκιμάζει τη σύγχρονη Σχολή του Όλα είναι Καλά, αλλά ο Θεός εκφράζει μια διαφορετική άποψι, όπως αναγράφεται στον Ησαΐα 5:20: Ουαί εις εκείνους, οίτινες λέγουσι το κακόν καλόν και το καλόν κακόν· οίτινες θέτουσι το σκότος δια φως και το φως δια σκότος· οίτινες θέτουσι το πικρόν δια γλυκύ και το γλυκύ δια πικρόν.’
«Βιρτζίνια, απολαμβάνω τα προγράμματά σου και εκτιμώ το θάρρος σου.»
Η τηλεπαρουσιάστρια απάντησε σ’ αυτή την επιστολή: «Σας ευχαριστώ για το πολύ πληροφοριακό γράμμα σας. Συμφωνώ μαζί σας πλήρως και σας εκφράζω την ευγνωμοσύνη μου.»