Ποιος Είναι ο Παντοκράτωρ;
Στις Χριστιανικές Ελληνικές Γραφές η λέξη Παντοκράτωρ συναντιέται δέκα φορές, εννιά από τις οποίες στο βιβλίο Αποκάλυψης. Η λέξη, κατά βάση, σημαίνει ο παντοδύναμος ή ο κυβερνήτης των πάντων, εκείνος που έχει κάθε εξουσία.
Στη 2 Κορινθίους 6:18 ο Παύλος παραθέτει από τις Εβραϊκές Γραφές, παροτρύνοντας τους Χριστιανούς να αποφεύγουν την ψεύτικη λατρεία και τη χρήση τών χωρίς ζωή, ανίσχυρων ειδώλων, αποκτώντας έτσι τα προσόντα για να γίνουν παιδιά του ‘παντοκράτορος’. Εξαιτίας του κειμένου που παραθέτει εδώ ο απόστολος, είναι φανερό ότι ο τίτλος εδώ εφαρμόζεται στον Ιεχωβά Θεό.
Παρόμοια, σ’ όλη την Αποκάλυψη ο τίτλος παντοκράτωρ εφαρμόζεται στο Δημιουργό και Βασιλιά της Αιωνιότητας, τον Ιεχωβά, όπως στην «ωδήν Μωυσέως του δούλου του Θεού και την ωδήν του Αρνίου [του Ιησού Χριστού]», η οποία επικροτεί τον Ιεχωβά Θεό σαν τον μόνο άξιο λατρείας και φόβου απ’ όλα τα έθνη. (Αποκάλυψις 15:3· παράβαλε Αποκάλυψις 21:22.) Το γεγονός ότι ο τίτλος αυτός εφαρμόζεται στον Ιεχωβά Θεό γίνεται φανερό από το εδάφιο Αποκάλυψις 19:9 που χρησιμοποιεί την έκφραση Αλληλούια («Αινείτε τον Γιαχ»). Παρόμοια, η έκφραση «Ο Ων και ο Ην και ο Ερχόμενος» (Αποκάλυψις 1:8· 4:8) αναφέρεται σαφώς στον Θεό της Αιωνιότητας (Ψαλμός 90:2), ο οποίος όχι μόνο ‘ήταν’ ο Παντοδύναμος στα αρχαία χρόνια αλλά συνεχίζει να είναι και ‘έρχεται’ σαν Παντοδύναμος, εκφράζοντας την παντοδυναμία του αυτή στην πράξη. Και πάλι, η δυναμική αυτή πράξη επιβάλλεται, μετά από την ‘ανάληψη’ απ’ αυτόν της μεγάλης εξουσίας του, που θα κυβερνήσει σαν Βασιλιάς, με την έκφραση της οργής του ενάντια στα αντιτιθέμενα έθνη, «εις τον πόλεμον της ημέρας εκείνης της μεγάλης του Θεού του Παντοκράτορος». (Αποκάλυψις 11:17, 18· 16:14) Ο Γιος του, ο Χριστός Ιησούς, ο «Λόγος του Θεού», εμφανίζεται ότι εκφράζει αυτήν την ‘οργή του Θεού του Παντοκράτορος’ ενάντια στα έθνη με τη θέση του σαν διορισμένου Βασιλιά του Θεού. (Αποκάλυψις 19:13-16) Ωστόσο οι δυναμικές αυτές εκφράσεις των δικαστικών αποφάσεων του Θεού συνεχίζουν να βρίσκονται σε πλήρη αρμονία με τους κανόνες που έχει για την αλήθεια και για τη δικαιοσύνη.—Αποκάλυψις 16:5-7.