Ιεραπόστολοι της Βασιλείας του Θεού που Κυβερνά

1. Ως τι απεστέλλοντο οι Χριστιανοί εκείνοι απόφοιτοι της Γαλαάδ, αλλά πώς τους αποκαλούν οι εχθροί σε πολλά μέρη;

ΜΕΤΑ την αποφοίτησί σας, σεις Χριστιανοί άνδρες και γυναίκες θ’ αποσταλήτε σε μια ιεραποστολή. Γι’ αυτό ακριβώς είσθε όλοι ιεραπόστολοι, διότι, βασικά, ιεραπόστολος είναι ένας που αποστέλλεται σε μια ιερή αποστολή. Αποστολή είναι ένα έργο με το οποίο επιφορτίζεται ένα άτομο ως αντιπρόσωπος ή απεσταλμένος και αυτή χρησιμεύει ως ο λόγος για τον οποίο το άτομο αυτό αποστέλλεται. Συνήθως ένας, ιεραπόστολος θεωρείται ως άτομο που αποστέλλεται για τη διάδοσι της θρησκευτικής του πίστεως σε μια ειδωλολατρική χώρα ή σε μια πρόσφατα αποικισμένη περιοχή. Από το γεγονός αυτό η λέξις ιεραπόστολος έφθασε να σημαίνη επίσης έναν απλό προπαγανδιστή. Σε πολλές χώρες οι εχθροί μιλούν για αποφοίτους της Βιβλικής Σχολής της Σκοπιάς «Γαλαάδ» ως προπαγανδιστάς, όχι ως Χριστιανούς ιεραποστόλους.

2. Γιατί ήταν καλό οι απόφοιτοι εκείνοι να έχουν στο νου την αποστολή για την οποίαν απεστέλλοντο, και γιατί δεν θα θέλαμε να είμεθα το είδος των ιεραποστόλων, για το οποίο μίλησε κάποτε ο Κάιζερ Γουλιέλμος Β΄;

² Θα κάμετε καλά να έχετε στο νου πάντοτε την αποστολή για την οποία αποστέλλεσθε. Τότε θα διακρίνετε τον εαυτό σας από ιεραποστόλους άλλων ειδών. Υπάρχουν ιεραπόστολοι και ιεραπόστολοι. Δέκα μόλις χρόνια προτού ο Κάιζερ Γουλιέλμος 2 της Γερμανίας βυθίση την αυτοκρατορία του στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, μίλησε στη Βρέμη της Γερμανίας. Σ’ αυτή την ομιλία του, την 22α Μαρτίου 1905, ο Κάιζερ Γουλιέλμος μίλησε για όλον τον Γερμανικό λαό, τους υπηκόους του, και είπε: «Ο Θεός μάς εκάλεσε να εκπολιτίσωμε τον κόσμο. Είμεθα οι ιεραπόστολοι της ανθρωπίνης προόδου. . . . Είμεθα το άλας της γης.»a Τώρα, μήπως εμείς σήμερα οφείλομε ένα χρέος ευγνωμοσύνης σ’ εκείνους τους Γερμανούς Αυτοκρατορικούς ‘ιεραποστόλους της ανθρώπινης προόδου’; Μήπως αυτοί προήγαγαν τον πολιτισμό του κόσμου μ’ έναν τρόπο που ευεργέτησε όλους; Διετήρησαν άρα γε τη δύναμί των ως το «άλας της γης» ή την έχασαν και ερήμωσαν τη γη αντί να τη διαφυλάξουν; Ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος και τα επακόλουθά του ως την ημέρα αυτή δίνουν την καλύτερη απάντησι. Κανένα λογικό άτομο επάνω στη γη δεν χρειάζεται να αισθάνεται οφειλή ευγνωμοσύνης σε ιεραποστόλους της ανθρωπίνης, υλιστικής προόδου του είδους αυτού σε οποιοδήποτε έθνος. Δεν θέλομε να είμεθα ιεραπόστολοι του είδους αυτού, δεν είναι έτσι;

3. Πώς επωφελήθησαν οι ιεραπόστολοι από την αποστολή των, και πώς ειδωλολάτραι ιθαγενείς ετόνισαν το ότι αυτοί δεν είναι εκείνο που κηρύττουν;

³ Στο παρελθόν, Βρεττανοί και άλλοι θρησκευτικοί ιεραπόστολοι διήνοιξαν εδάφη και εκέρδισαν την εμπιστοσύνη και την εύνοια των ανθρώπων στα εδάφη αυτά. Αλλά κατόπιν οι ιεραπόστολοι επωφελήθησαν της αποστολής των και έγιναν σαν αιχμές δόρατος και πρόδρομοι εμπορίου και εκμεταλλεύσεως του ιθαγενούς πληθυσμού. Οι ιεραπόστολοι αυτοί ελησμόνησαν τη διδασκαλία της Αγίας Γραφής ή δεν κατενόησαν πλήρως ούτε εξετίμησαν ποτέ τη Γραφή και τον κανόνα της για Χριστιανική διαβίωσι. Ειλικρινείς ιθαγενείς γρήγορα διέκριναν τη διαφορά μεταξύ των διδασκαλιών και της ζωής των ιεραποστόλων και της Αγίας Γραφής. Στη σελίδα 60 του βιβλίου Η Μάχη του Αρμαγεδδώνος, που συνεγράφη από τον Κάρολον Τ. Ρώσελ το 1897, αναφέρεται πως μερικοί από τους ειδωλολάτρας επρόβαλαν τη Γραφή των Χριστιανών μπροστά στους ιεραποστόλους και τους έλεγαν: «Αι πράξεις υμών δεν ανταποκρίνονται προς τας διδασκαλίας της αγίας υμών Βίβλου.» Ένας Ινδός Βραχμάνος «λέγεται ότι έγραψε σ’ έναν ιεραπόστολο τα εξής, ‘Σας αποκαλύπτομεν. Δεν είσθε τόσον καλοί όσον το Βιβλίον σας. Εάν ο λαός σας ήτο τόσον καλός όσον η Βίβλος σας, θα κατεκτάτε τας Ινδίας εντός πέντε ετών’.»

4. Ποια είναι μια κακή συνήθεια για τους ιεραποστόλους, και πώς μπορούν να διαστρέψουν τον Χριστιανικό σκοπό τους;

⁴ Τούτο μας βοηθεί να εκτιμήσωμε πόσο κακή πράξις είναι για έναν ιεραπόστολο οποιασδήποτε λεγομένης Χριστιανικής θρησκείας να μεταφέρη την κοσμικότητα της χώρας της κατοικίας του στην ξένη χώρα ή επικράτεια που πρόκειται να εκχριστιανισθή. Είναι επίσης κακό για τον ιεραπόστολο το να συμμορφωθή με οποιεσδήποτε κακές συνήθειες, ανήθικες συνήθειες, που αποτελούν το παραδεδεγμένο έθιμο στον ιεραποστολικό αγρό, αλλά που δεν αποτελούν τη διδασκαλία της Γραφής ή της κοινωνίας Νέου Κόσμου των μαρτύρων του Ιεχωβά. Ένας ιεραπόστολος διαστρέφει τον Χριστιανικό του σκοπό αν αφήνη τον εαυτό του να χρησιμοποιήται ως όργανο εμπορικότητος και εκμεταλλεύσεως, είτε εκούσια είτε συμβιβαστικά είτε με αθωότητα. Ένας ιεραπόστολος δεν πηγαίνει σ’ έναν αγρό του εξωτερικού για να επωφεληθή εμπορικών ευκαιριών που μπορεί απροσδόκητα να ανακαλύψη ή για να απομακρυνθή από το θεόδοτο καθήκον του και να στραφή σε κάποια ιδιοτελή επιχείρησι υλιστικού κέρδους. Αν ενεργή έτσι, τότε υποτιμά την αποστολή του. Παύει να είναι ένας Χριστιανός ιεραπόστολος. Η εκπαίδευσίς του πήγε χαμένη. Απεγοήτευσε εκείνους που τον έστειλαν.

5. Τι έγραψαν οι Τάιμς της Νέας Υόρκης εξυμνώντας έναν φημισμένο Αμερικανό ιεραπόστολο στην Ινδία μετά τον πρόσφατο θάνατό του;

⁵ Τελευταίως (15 Ιουνίου 1958), στην πρώτη σελίδα των Τάιμς της Νέας Υόρκης εδημοσιεύθη ένα άρθρο που είχε τίτλο «Τι Είναι ένας Ιεραπόστολος;» Μιλούσε για έναν διάσημο ιεραπόστολο στην Ινδία, ο οποίος είχε πεθάνει την προηγουμένη εβδομάδα. Έλεγε ότι ήταν «ένας από τους πιο διακεκριμένους και επιτυχημένους ιεραποστόλους μας στην Ινδία. Τον εσέβοντο και τον αγαπούσαν Ινδοί, Βρεττανοί και Αμερικανοί. Είχε την εμπιστοσύνη πριγκίπων και ήταν ένας άγιος για τους ταπεινούς χωρικούς. Ινδουισταί, Μουσουλμάνοι, Πάρσις, Γιατς, και Τζαίινς, καθώς και Χριστιανοί, τον τιμούσαν. Ο Μαχάτμα Κ. Γκάντι υιοθέτησε το έργο του και άνθρωποι ήρχοντο από όλη την Ινδία για να δουν εκείνο που έκανε.» Αναγνωρίζετε μήπως σεις ιεραπόστολοι ή γνωρίζετε ποιος ήταν αυτός ο φημισμένος Αμερικανός ιεραπόστολος στην Ινδία;

6. Σύμφωνα με το κύριο άρθρο των Τάιμς, γιατί τον τιμούσαν, τον συνεβουλεύοντο και τον αγαπούσαν τόσο γενικά εκεί;

⁶ Τώρα, γιατί τον τιμούσαν, τον εσέβοντο, τον συνεβουλεύοντο και τον αγαπούσαν όλα τα είδη των πίστεων και των εθνικοτήτων; Το κύριο άρθρο των Τάιμς απαντά: «Εδίδασκε στους Ινδούς [τι; Την Αγία Γραφή; Όχι, αλλά] κάτι για το όργωμα κατά ισοϋψείς καμπύλας και την αμειψισπορά, στη γεωργική σχολή εκεί στο Αλλαχαμπάντ. Έθετε έμφασι στην εκλεκτική ανατροφή των κτηνών. Προσέφερε ένα μεγάλο έργο ζωής στον πόλεμο εναντίον της πείνας. Εδίδασκε τους νέους πώς να ζουν καλύτερα στο περιβάλλον των, και πώς, τελικά, να το αλλάξουν. Εδίδασκε με το παράδειγμα μάλλον παρά με εντολές. Κατανοούσε και εσέβετο θρησκευτικές πίστεις διαφορετικές από τη δική του. Και του είχαν εμπιστοσύνη.» Ούτε μια λέξι για τη μίμησι του Ιησού Χριστού, ο οποίος περιήρχετο από τόπο σε τόπο, διδάσκοντας και κηρύττοντας δημοσίως και στα σπίτια των ανθρώπων για πνευματικά πράγματα που μεταμορφώνουν τους ανθρώπους σε Χριστιανούς και τους βοηθούν ν’ αποκτήσουν ζωή στον νέο κόσμο του Θεού που πλησιάζει γοργά.

7. Τι έλεγαν οι Τάιμς όσον αφορά την ανάγκη τέτοιων ιεραποστόλων, αλλά ποιος δεν χρειάζεται τέτοιους ιεραποστόλους ούτε παρέχει εκπαίδευσι για την αντιμετώπισι τέτοιας ανάγκης;

⁷ Το κύριο άρθρο των Τάιμς καταλήγει: «Χρειαζόμεθα περισσοτέρους ιεραποστόλους του είδους αυτού. Δεν είναι εύκολο να βρεθούν. Αλλά η μνήμη του Δρος Χ—θα είναι μια διαρκής πρόκλησις.» Λοιπόν, τώρα, ποιος χρειάζεται «περισσοτέρους ιεραποστόλους του είδους αυτού»; Όχι η Βιβλική και Φυλλαδική Εταιρία Σκοπιά! Όχι η κοινωνία Νέου Κόσμου των μαρτύρων του Ιεχωβά! Είναι αλήθεια ότι στο Αγρόκτημα της Βασιλείας, στο οποίο βρίσκεται η Βιβλική Σχολή της Σκοπιάς «Γαλαάδ», πολλοί από σας αποφοιτούντες ιεραπόστολοι επεδίδοντο μετά τις σχολικές ώρες στο να συλλέγουν μούρα ή να κάνουν άλλες γεωργικές εργασίες ή να βοηθούν στο σταύλο των αγελάδων. Αλλά σας εξεπαίδευε μήπως η Βιβλική Σχολή Γαλαάδ για γεωργικό και γαλακτοκομικό εκπαιδευτικό έργο στον ιεραποστολικό σας τομέα επειδή εχρειάζοντο εκεί περισσότεροι ‘ιεραπόστολοι του είδους αυτού’; Ούτε ακόμη οι Ρώσοι Κομμουνισταί στην οικονομική τους επίθεσι εναντίον της Δύσεως σε καθυστερημένες χώρες δεν μπορούν να στείλουν και δεν στέλνουν εκπαιδευτάς του είδους αυτού ως ιεραποστόλους του κομμουνισμού.

8. Πώς οι Κομμουνισταί απεδείχθησαν ανίκανοι να κάμουν το έργο για το οποίον εξεπαιδεύθησαν οι ιεραπόστολοι της Γαλαάδ, και πώς αυτοί οι απόφοιτοι της Γαλαάδ είναι οι ιεραπόστολοι που είναι δύσκολο να βρεθούν;

⁸ Αλλ’ εκείνοι οι Ρώσοι ιεραπόστολοι του κομμουνισμού που προάγουν οικονομικά προγράμματα—μπορούν μήπως αυτοί να εκτελέσουν το ειδικό έργο για το οποίο σεις ιεραπόστολοι εξεπαιδεύθητε στη Γαλαάδ; Μερικοί Κομμουνισταί κατάσκοποι το απεπειράθησαν αυτό υποκριτικά για να εισδύσουν στην κάτω από την επιφάνεια οργάνωσι των μαρτύρων του Ιεχωβά πίσω από το Σιδηρούν Παραπέτασμα· αλλά οι κατάσκοποι και προδόται εκείνοι απέτυχαν λόγω αυτοεκθέσεως της αληθινής των ταυτότητος. Μήπως θεωρείτε σεις ιεραπόστολοι ότι ο ιεραπόστολος του «Χριστιανισμού» που έγινε διάσημος στην Ινδία για ό,τι έκαμε προς υλιστικές κατευθύνσεις είναι μια «διαρκής πρόκλησις» σε σας να πάτε και να ενεργήσετε όμοια; Αντί να είναι μια «πρόκλησις», θεωρείτε ότι η μνήμη του είναι μια προειδοποίησις για το τι πρέπει να αποφεύγετε, για να εξειδικευθήτε στην προσδιωρισμένη από τη Βίβλο αποστολή σας. Στην πραγματικότητα, ΣΕΙΣ είσθε οι ιεραπόστολοι που «δεν είναι εύκολο να βρεθούν», εγκαταλείποντας τα σπίτια σας και τις πατρίδες σας, καθώς εκάματε, και πηγαίνοντας στη σχολή Γαλαάδ για εντατική εκπαίδευσι και προσφέροντας τον εαυτό σας για να σταλήτε από την Εταιρία Σκοπιά οπουδήποτε σ’ αυτόν τον ευρύ κόσμο θεωρεί ότι χρειάζεσθε περισσότερο για να ‘μαθητεύσετε πάντα τα έθνη, βαπτίζοντες αυτούς εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του αγίου πνεύματος, διδάσκοντες αυτούς να φυλάττωσι πάντα όσα [εγώ ο Ιησούς] παρήγγειλα εις εσάς.’—Ματθ. 28:19, 20

9. Ποια είναι η λέξις του κειμένου που μεταφράζεται «ιεραπόστολος», και χρειαζόμεθα περισσοτέρους ιεραποστόλους σαν ποιους;

⁹ Γνωρίζετε την πραγματική αποστολή ενός που είναι Χριστιανός ιεραπόστολος με μια αληθινή έννοια. Γνωρίζετε ότι η λέξις του κειμένου που μεταφράζεται (σε μερικές νεώτερες μεταφράσεις) ιεραπόστολος, είναι «ευαγγελιστής», όπως ήταν ο μαθητής Φίλιππος και όπως ήταν ο απόστολος Παύλος, που έκανε μεγάλες περιοδείες και ήταν φορεύς του ευαγγελίου ή των αγαθών νέων. Οι ενθυμήσεις του Φιλίππου και του Παύλου στέκουν σαν «διαρκής πρόκλησις» σε σας όσον αφορά το τι πρέπει να είναι ένας ιεραπόστολος. Χρειαζόμεθα περισσοτέρους ιεραποστόλους σαν αυτούς. Ευφραινόμεθα διότι βρήκαμε ΕΣΑΣ και διότι προσεφέρθητε και ελάβατε εκπαίδευσι και εκγύμνασι στη σχολή Γαλαάδ για να είσθε ιεραπόστολοι ή ευαγγελισταί σαν τον Φίλιππο και τον Παύλο και σαν τον Τιμόθεο, στον οποίον ο Παύλος, στο αποχαιρετιστήριο μήνυμά του, παρήγγειλε: «Εργάσθητι έργον ευαγγελιστού, την διακονίαν σου κάμε πλήρη.»—2 Τιμ. 4:5.

10. Πώς η αποστολή του Χριστιανού ιεραποστόλου δεν είναι ένα πρόγραμμα οικονομικής βοηθείας;

¹⁰ Η αποστολή ενός Χριστιανού ιεραποστόλου δεν είναι ένα πρόγραμμα οικονομικής βοηθείας σε διάφορες καθυστερημένες ή υποανάπτυκτες χώρες. Το πρόγραμμά μας είναι το πιο ζωτικό πρόγραμμα θρησκευτικής βοηθείας, που περιγράφεται στον άγιο λόγο του Θεού, το να διδάξωμε τα προβατοειδή άτομα όλων των εθνών ό,τι εδίδαξε ο Ιησούς στην επί του όρους ομιλία του, να παύσουν να θησαυρίζουν για τον εαυτό τους θησαυρούς επάνω στη γη και να παύσουν να μεριμνούν για τις υλικές ανάγκες της ψυχής των, τι να φάγουν, τι να πίουν και τι να ενδυθούν, αλλά να εμπιστεύωνται στον ουράνιο Πατέρα ότι θα προνοήση γι’ αυτές τις ανάγκες των ενώ αυτοί ‘ζητούν πρώτον την βασιλείαν και την δικαιοσύνην αυτού’. (Ματθ. 6:19-33) Οι ιεραπόστολοί μας εκτελούν αυτό το έργο της εκπαιδεύσεως για αιώνια ζωή. Προσπαθούν να το εκτελούν στη γλώσσα των ιθαγενών για να τους εννοούν και για να εννοούν αυτοί τους ιεραποστόλους.

11. Ποια σχόλια έκαμαν οι Τάιμς της Νέας Υόρκης για το αυξανόμενο αποτέλεσμα της διεξαγωγής ενός έργου στη γλώσσα των ιθαγενών;

¹¹ Το αυξανόμενο αποτέλεσμα της διεξαγωγής ενός έργου στη γλώσσα των ιθαγενών εκτιμάται ολοένα περισσότερο. Ένας Αμερικανός αρθρογράφος εισηγείται ότι, για ν’ αντιμετωπισθή η Κομμουνιστική πρόκλησις στον πόλεμο οικονομικής βοηθείας, το Αμερικανικό πρόγραμμα οικονομικής βοηθείας θα πρέπει να διεξάγεται με κομμουνιστική δεξιότητα στην εκτέλεσι, με το να διεξάγεται στη γλώσσα των ιθαγενών και στο δικό τους επίπεδο ζωής. Κατόπιν ο αρθρογράφος λέγει: «Γιατί δεν μπορούμε να στείλωμε μηχανικούς στη Βούρμα, παραδείγματος χάριν, που να μπορούν να μιλούν τη γλώσσα των Βουρμανών και που να είναι πρόθυμοι να ζουν απλά στο ίδιο επίπεδο με τον Βουρμανικό λαό, όπως κάνουν οι Σοβιετικοί μηχανικοί; Μήπως πρέπει οι Αμερικανοί να ζουν πάντοτε σε ‘Χρυσά Γκέττο’ που διεγείρουν φθόνο και μίσος;»—Τάιμς, 7 Ιουλίου 1958.

12. Από αυτή την άποψι, πώς οι απόφοιτοι της σχολής Γαλαάδ δεν ενεργούν ολιγώτερο συνετά από τους ‘υιούς του αιώνος τούτου’;

¹² Το να ενεργούμε έτσι σημαίνει ότι ενεργούμε συνετά, διότι αποκτούμε τα επιθυμητά αποτελέσματα. Ο Ιησούς αφού ανέφερε κάποια παραβολή για το πώς να ενεργούμε με προμελέτη και καλή προετοιμασία, προσέθεσε: «Οι υιοί του αιώνος τούτου είναι φρονιμώτεροι εις την εαυτών γενεάν, παρά τους υιούς του φωτός.» (Λουκ. 16:8) Οι απόφοιτοι της Βιβλικής Σχολής της Σκοπιάς «Γαλαάδ» δεν αφήνουν τα τέκνα αυτού του υλιστικού συστήματος πραγμάτων να ενεργούν πιο συνετά για την επίτευξι υλιστικών σκοπών από όσο ενεργούν οι υιοί του φωτός στον ιεραποστολικό αγρό για την επίτευξι του Χριστιανικού των σκοπού, δηλαδή, της συνάξεως όλων των «άλλων προβάτων» του Καλού Ποιμένος του Ιεχωβά, του Ιησού Χριστού, από όλα τα έθνη. Οι σπουδασταί της σχολής Γαλαάδ, είτε θέτουν στην αρχή ένα καλό θεμέλιο για ν’ αρχίσουν να μαθαίνουν τη γλώσσα του τόπου του ιεραποστολικού των διορισμού ενώ βρίσκονται ακόμη στη Βιβλική Σχολή Γαλαάδ, είτε αλλιώς λαμβάνουν μια εντατική εκπαίδευσι στην πρακτική χρήσι της νέας γλώσσης αμέσως μόλις φθάσουν στο μέρος του ιεραποστολικού των διορισμού. Μολονότι ζητούν άνετες, αλλά χωρίς αξιώσεις ιεραποστολικές κατοικίες, για να διαμένουν σ’ αυτές ενώ διεξάγουν το εντατικό τους έργο, δεν ζουν, όμως, ζωή αναπαύσεως εκεί και δεν κάνουν τους ιθαγενείς να έρχωνται σ’ αυτούς ή στις Αίθουσές των Βασιλείας για να λάβουν το σωτήριο άγγελμα της Βασιλείας.

13. (α) Σε ποιο βαθμό οι ιεραπόστολοι της Γαλαάδ κατέρχονται στο ίδιο επίπεδο με τους ιθαγενείς; (β) Ποια επιρροή έχει επάνω στον πιστεύοντα ιθαγενή η Βιβλική αλήθεια που μεταδίδεται από τον ιεραπόστολο, και σε τι οδηγεί η εκπαίδευσις που παρέχεται;

¹³ Εντελώς το αντίθετο, σεις ιεραπόστολοι θα πάτε έξω προς τους ανθρώπους, στα ίδια τα σπίτια τους, και θα κατέλθετε στο ίδιο επίπεδο με τους ανθρώπους για να τους πλησιάσετε με την αλήθεια της Γραφής και να τους κάμετε εντύπωσι. Δεν θ’ αφήσετε οι σύγχρονες ανέσεις που απελαμβάνατε στη σχολή Γαλαάδ ή που μπορεί ν’ απολαμβάνετε σε κάποιο βαθμό στους ιεραποστολικούς σας οίκους να σας φθείρουν. Θα θυμηθήτε ότι ο Ιησούς ενεργούσε έτσι. Αυτός έλεγε: «Αι αλώπεκες έχουσι φωλεάς, και τα πετεινά του ουρανού κατοικίας· ο δε Υιός του ανθρώπου δεν έχει που να κλίνη την κεφαλήν.» (Ματθ. 8:20)Έτσι οι ιθαγενείς στους οποίους γίνεται το κήρυγμα, θα δουν ένα μιμητή του Χριστού στον Χριστοειδή ιεραπόστολο. Αυτό θα τους κάμη εντύπωσι. Βλέπουν αρμονία μεταξύ ιεραποστόλου και Γραφής. Δεν προσκόπτουν από κάποια ασυνέπεια του ιεραποστόλου, ώστε να εμποδισθούν να δεχθούν τον λόγο του Θεού. Καθώς δέχονται την αλήθεια της Γραφής οι ιθαγενείς, τούτο όχι μόνο ασκεί μια μεταμορφωτική επιρροή στην προσωπικότητά τους, αλλά και τους κινεί να βελτιώσουν τις συνθήκες και τις περιστάσεις της κατοικίας των για να συμφωνούν με των υψηλό, καθαρό, υγιεινό κανόνα της Γραφής και της ορατής οργανώσεως του Θεού. Επί πλέον, δέχονται εκπαίδευσι από τους ιεραποστόλους και έπειτα εξέρχονται ως εκπαιδευμένοι μάρτυρες του Ιεχωβά για να κηρύξουν στους άλλους, στον ομόγλωσσο λαό τους, τη ζωοπάροχη αλήθεια που μεταμορφώνει τη ζωή.

14. Όσον αφορά τη θρησκεία, τι σέβονται οι ιεραπόστολοι της Γαλαάδ, αλλά ποιον συμβιβασμό δεν κάνουν για ν’ αρέσουν στους ιθαγενείς;

¹⁴ Οι ιεραπόστολοι της Γαλαάδ σέβονται το δικαίωμα των ιθαγενών να λατρεύουν όπως προτιμούν, αλλά δεν συμβιβάζονται ως προς το ποια είναι η ορθή θρησκεία, η θρησκεία της Γραφής. Δεν υπόσχονται ούτε προσφέρουν στους ανθρώπους κάποια υλικά οφέλη για να τους κερδίσουν με μια ιδιοτελή έκκλησι. Εκείνο για το οποίο κάνουν έκκλησι στους ανθρώπους είναι η ειλικρινής αγάπη της δικαιοσύνης και της αληθείας. Δεν αναμιγνύονται με ΟΛΕΣ τις θρησκείες, ωσάν όλο εκείνο που χρειάζεται για σωτηρία να είναι απλή ειλικρίνεια στη θρησκευτική πεποίθησι ενός ατόμου και ωσάν να είναι ο ίδιος Θεός εκείνος που όλοι εμείς λατρεύομε, μόνο που των λατρεύομε υπό διάφορα ονόματα ή ιεροτελεστίες. Δεν συμφωνούν ότι υπάρχει μια αδελφότης μεταξύ όλων των θρησκειών και ότι, αφού υπάρχει ένας μόνο Δημιουργός και Ζωοδότης, είμεθα όλοι αδελφοί άσχετα με τις θρησκευτικές μας πεποιθήσεις και πράξεις. Δεν κάνουν συμβιβασμό όσον αφορά την Πατρότητα του Θεού. Εμμένουν στη διδασκαλία της Γραφής ότι Αυτός είναι ο Πατήρ μόνον εκείνων που προσέρχονται σ’ αυτόν μέσω του Χριστού και αφιερώνονται στον ουράνιο Πατέρα.

15. Όπως ετονίσθη από ομιλητάς σε συναθροίσεις απονομής πτυχίων σε σπουδαστάς στο Πανεπιστήμιο της Μασσαχουσέττης, γιατί δεν επιτυγχάνει η έκκλησις προς το ανθρώπινο γένος όσον αφορά τον ισχυρισμό «περί αδελφότητος του ανθρώπου»;

¹⁵ Η έκκλησις προς το ανθρώπινο γένος γενικά με τη διδασκαλία της άνευ διακρίσεως Πατρότητος του Θεού για όλους τους ανθρώπους και της αδελφότητος όλων των ανθρώπων λόγω κοινού Δημιουργού δεν επέτυχε και δεν θα επιτύχη ποτέ. Γιατί; Διότι αγνοεί τις θρησκευτικές διαθέσεις και δοξασίες και τη διαγωγή των ανθρώπων. Η ανάγκη μιας παγκοσμίου αδελφότητος είναι έντονα αισθητή σήμερα. Στο Πανεπιστήμιο της Μασσαχουσέττης, στο Άμχερστ της Μασσαχουσέττης, έγινε μια σειρά συναθροίσεων για απονομή πτυχίων σε σπουδαστάς. Ο Δρ Φ. Π. Γκράχαμ, ο αντιπρόσωπος των Ηνωμένων Εθνών στην Ινδία και στο Πακιστάν, ήταν ο κύριος ομιλητής. Έκαμε έκκλησι για παγκόσμια αδελφότητα σ’ αυτόν των ατομικόν αιώνα, επειδή αυτό είναι το μόνο πράγμα που θα μπορούσε να σώση το ανθρώπινο γένος από την καταστροφή με πυρηνικές βόμβες. Εν τούτοις, ο Δρ Σίδνευ Χουκ, φιλόσοφος του Πανεπιστημίου της Νέας Υόρκης, αμφισβήτησε τη βασιμότητα της θεωρίας αυτής ως μη πρακτικής εφ’ όσον υπάρχει αθεΐα. Είπε: «Πώς μπορείτε να μιλήτε για την αδελφότητα του ανθρώπου και την πατρότητα του Θεού όταν μερικοί από εκείνους με τους οποίους διαπραγματεύεσθε δεν πιστεύουν καν στον Θεό;» Επομένως, εθεώρησε ότι θα μπορούσε να είναι πιο αποτελεσματικό το να χειρισθή κανείς το ζήτημα επάνω σε μια επιστημονική βάσι παρά σε μια θρησκευτική βάσι. Και αν ακόμη όλοι εμείς συμφωνούσαμε ως προς το ποια είναι μια ιδεώδης εκπαίδευσις, «ποια σημασία», είπε, «θα είχε αυτό για τις δυσκολίες που αντιμετωπίζουν τα Ηνωμένα Έθνη, εν όψει της αδιαλλαξίας εκείνων που αρνήθηκαν να ζουν σε αρμονία με τις συμφωνίες;» (Τάιμς Νέας Υόρκης, 15 Ιουλίου 1958) Έτσι οι ιδέες και οι θεωρίες του κόσμου, ακόμη κι εκείνες του «Χριστιανικού κόσμου», δεν είναι αποτελεσματικές, δεν αποδεικνύονται πρακτικές.

16. Γιατί η αδελφότης δεν είναι δυνατή μ’ αυτόν τον κόσμο, αλλά με ποιους αποδεικνύεται δυνατή με πραγματική εξάσκησι, και γιατί;

¹⁶ Η ανθρώπινη αδελφότης, όμως, είναι δυνατή και πρακτική, ακόμη και στον σημερινό καιρό, άσχετα με διαφορές φυλετικές και εθνικές, γλώσσης και χρώματος. Είναι δυνατή, όχι με δεσμούς σαρκός και αίματος, αλλά με το πνεύμα του Θεού και τον λόγον του. Γι’ αυτό ακριβώς ο κόσμος αυτός δεν μπορεί ποτέ να οικοδομήση μια συνδετική ανθρώπινη αδελφότητα μεταξύ λαών, μεταξύ ανθρώπων που αγαπούν τα εγκόσμια, επειδή δεν μπορεί ποτέ ορθώς να αξιώση την Πατρότητα του Θεού ως βάσι γι’ αυτήν, εκτός αν με την αξίωσι αυτή ο κόσμος εννοή την πατρότητα του Διαβόλου, του θεού του αιώνος τούτου. Διότι, όταν εκείνοι που εναντιώνοντο στον Ιησούν είπαν: «Ένα πατέρα έχομεν, τον Θεόν», ο Ιησούς απήντησε: «Σεις είσθε εκ πατρός του διαβόλου, και τας επιθυμίας του πατρός σας θέλετε να πράττητε . . . Όστις είναι εκ του Θεού, τους λόγους του Θεού ακούει· δια τούτο σεις δεν ακούετε, διότι εκ του Θεού δεν είσθε.» (Ιωάν. 8:41-44, 47) Ενώ η αδελφότης δεν είναι δυνατή μ’ αυτόν τον κόσμο, είναι δυνατή μ’ εκείνους σήμερα που ακούουν τους λόγους του Θεού. Γι’ αυτό ακριβώς η πνευματική αυτή αδελφότης υπό την Πατρότητα του Ιεχωβά Θεού έχει αληθινά πραγματοποιηθή και την απολαμβάνει τώρα η κοινωνία Νέου Κόσμου των μαρτύρων του Ιεχωβά, η οποία περικυκλώνει την υδρόγειο.

17. Πώς οι ιεραπόστολοι της σχολής Γαλαάδ επεκτείνουν την αληθινή αδελφότητα υπό τον Ιεχωβά Θεό;

¹⁷ Σεις ιεραπόστολοι πηγαίνετε για να επεκτείνετε αυτή την αδελφότητα υπό τον ουράνιο Πατέρα μας Ιεχωβά Θεό. Πηγαίνετε για να βρήτε εκείνους που θ’ ακούσουν τους λόγους του Θεού, για να ληφθούν σ’ αυτή τη γεμάτη αγάπη αδελφότητα. Αλλά προς τον σκοπόν αυτόν, πρέπει να βεβαιωθήτε ότι εκείνο που κάνετε ν’ ακούσουν οι προβαταειδείς αυτοί άνθρωποι είναι πραγματικά οι ‘λόγοι του Θεού’, οι διδασκαλίες του που περιέχονται στον άγιο λόγο του τη Γραφή, για να μπορέσουν αυτά τα άλλα πρόβατα ν’ αναγνωρίσουν ένα μόνο ουράνιο Πατέρα, τον Ιεχωβά, και ένα μόνο Αρχηγόν υπό τον Ιεχωβά, τον Ιησού Χριστό. Αν όλοι ακούωμε τους ίδιους λόγους του Θεού, τότε μπορούμε να έχωμε όλοι ένα νου και μια καρδιά. Μπορούμε όλοι να έχομε το ίδιο πνεύμα και να εκτελούμε το ίδιο έργο.

18. Από ποιον αποστέλλονται πραγματικά αυτοί οι ιεραπόστολοι, και πώς έχουν πολύ υψηλότερο προνόμιο από τον Ιωάννη το Βαπτιστή;

¹⁸ Αυτή είναι η αποστολή σας. Αυτό είναι το έργο σας ως ιεραποστόλων. Και σκεφθήτε, αποστέλλεσθε ως ιεραπόστολοι από τη Βασιλεία του Θεού που κυβερνά. Τι έξοχη θέσι κατέχετε! Διότι, σεις ιεραπόστολοι αποστέλλεσθε ως αντιπρόσωποι μιας κυβερνήσεως που είναι υψηλότερη από την πιο υψηλή από τις επίγειες κυβερνήσεις. Πριν από δεκαεννέα αιώνες ο Ιωάννης ο Βαπτιστής είχε το προνόμιο ν’ αναγγείλη τον αναμενόμενο Βασιλέα, τον Ιησούν εν σαρκί. Από αυτή την άποψι ο Ιωάννης έκανε την έρημο ν’ αντηχή από την συγκλονιστική αναγγελία «Επλησίασεν η βασιλεία των ουρανών.» Και λόγω της υψηλής τιμής και του προνομίου του Ιωάννου, ο Ιησούς είπε ότι κανείς προφήτης πριν από τον καιρόν αυτόν δεν ήταν μεγαλύτερος από τον Ιωάννη το Βαπτιστή. (Ματθ. 11:11) Αλλά σεις ιεραπόστολοι, σεις είσθε περιβεβλημένοι με την τιμή ν’ αναγγείλετε και να εισαγάγετε μεταξύ των εθνών τον ανάσσοντα Βασιλέα Ιησούν Χριστόν εν πνεύματι, αθάνατον, θείον, απαύγασμα της δόξης του Θεού και με ‘εξοχώτερον όνομα’ από όλους τους αγγέλους. (Εβρ. 1:3, 4) Πόσο πολύ υψηλότερο προνόμιο έχετε ΣΕΙΣ και από τον Ιωάννη το Βαπτιστή! Πώς αυτή η αξιοπρέπεια της υπηρεσίας εξευγενίζει το ιεραποστολικό έργο που έχετε να κάμετε!

19. Γιατί το ότι εργάζονται μέσα στις πιο ταπεινές συνοικίες δεν μειώνει την αξιοπρέπειά τους, αλλά πώς θα μπορούσαν αυτοί πραγματικά να την μειώσουν;

¹⁹ Μπορεί να χρειασθή να εργασθήτε ανάμεσα στις ταπεινότερες συνοικίες, στις οποίες είναι αναγκασμένοι να ζουν πολλοί άνθρωποι, στον τόπο του ιεραποστολικού σας διορισμού, όμως η αξιοπρέπειά σας δεν αφαιρείται από σας. Δεν υποβιβάζεσθε ούτε υποτιμάσθε ούτε χάνετε την αξιοπρέπειά σας ως πρέσβεων της Βασιλείας με το να πηγαίνετε στις ταπεινότερες κατοικίες των πτωχών αυτών ανθρώπων, από σπίτι σε σπίτι, αντί να πηγαίνετε στις πρεσβείες των κυβερνήσεων, στα προξενεία και στα ανάκτορα των αρχόντων και πολιτικών εκπροσώπων του κόσμου τούτου. Ο Ιησούς ο ήδη ανάσσων Βασιλεύς δεν εμείωσε την αξιοπρέπειά του επάνω στη γη με το να πηγαίνη ανάμεσα στους ταπεινούς, φτωχούς, ταλαιπωρημένους ανθρώπους· ούτε και σεις θα την μειώσετε. Ποτέ δεν μειώνετε την αξιοπρέπειά σας ως πρέσβεων της Βασιλείας ακόμη και ανάμεσα στους πιο ρυπαρούς τόπους, εφόσον ευπειθώς, με αγάπη διακηρύττετε την βασιλεία του Θεού που τώρα κυβερνά. Μπορείτε μόνο να μειώσετε και να μολύνετε την αξιοπρέπειά σας ως πρέσβεων της Βασιλείας με το να πράττετε το άδικο, με το να διαπράττετε ανηθικότητα, με το να γίνεσθε κοσμικόφρονες και να μην υποστηρίζετε τους υψηλούς, ευγενείς κανόνας, υπέρ των οποίων ίσταται η κυβερνώσα βασιλεία του Θεού. Το να κάνετε τέτοια πράγματα θα εσήμαινε απώλεια της πολύτιμης κυβερνητικής σας υπηρεσίας.

20. Είθε οι ιεραπόστολοι αυτοί ν’ αυξήσουν ποια εκτίμησι από μέρους των και από μέρους των «άλλων προβάτων», με ποιον σκοπό εν όψει;

²⁰ Είθε ποτέ να μη χάσετε αυτή την υπηρεσία. Είθε ν’ αυξήσετε την εκτίμησί σας για την υψηλή αξιοπρέπεια της διακονίας σας υπέρ της Βασιλείας και είθε ν’ αυξήσετε την εκτίμησι των «άλλων προβάτων» για τη θεοκρατική κυβέρνησι που υπηρετείτε στα μέρη του ιεραποστολικού σας διορισμού. Είθε η εκτίμησις αυτή να σας διατηρή και να σας υποστηρίζη πάντοτε σε μια δίκαιη, αγνή πορεία και σε πιστότητα προς την ουράνια κυβέρνησί σας. Ω, είθε, επομένως, να ενεργήτε όπως ενεργούσε ο Παύλος, να δοξάζετε τη διακονία σας με το να εκπληρώνετε την αληθινή αποστολή σας και με το να περιπατήτε αξίως. (Ρωμ. 11:13) Έτσι είθε σεις ιεραπόστολοι να συνεχίσετε όλοι τη βασιλική, κυβερνητική σας υπηρεσία ώσπου να μην υπάρχουν πια οι βασιλείες του κόσμου τούτου και η βασιλεία του Θεού να κυβερνά νικηφόρα στον αιώνιο νέο κόσμο.

21. Ποια υψηλή τιμή έχομε όλοι εμείς οι αφιερωμένοι, και ποιοι είναι εξαιρετικά ευτυχείς σχετικά με τούτο;

²¹ Υπό το φως της προηγουμένης προσφωνήσεως προς αποφοίτους ιεραποστόλους, τι υψηλή τιμή έχομε σήμερα να είμεθα αληθινοί ευαγγελισταί για να φέρωμε στη λυπημένη ανθρωπότητα τα άριστα νέα ολοκλήρου του σύμπαντος! Είναι τα νέα της εγκαθιδρυμένης βασιλείας του Θεού, που τώρα κυβερνά στους ουρανούς για ν’ απαλλάξη αυτή τη γη από τη θανατηφόρα κυριαρχία του Σατανά και για να ευλογήση τους ανθρώπους καλής θελήσεως σε όλα τα έθνη με το Σπέρμα της γυναικός του Θεού. Αυτό είναι «ευαγγέλιον αιώνιον». Είναι θέλημα του μεγάλου Ευαγγελιστού Ιεχωβά Θεού να κηρυχθή ανάμεσα σε όλο το ανθρώπινο γένος. Υψηλό είναι το προνόμιο εκείνων που τώρα έχουν μέρος στο κήρυγμα αυτό. Εξαιρετικά ευτυχείς είναι όλοι εκείνοι οι οποίοι, σαν τους αποφοίτους της ιεραποστολικής εκπαιδευτικής σχολής Γαλαάδ, τακτοποιούν τις υποθέσεις της ζωής των για ν’ αφιερώσουν όλον τον χρόνον των στο να είναι ευαγγελισταί, κομισταί των αρίστων νέων όλων των καιρών σχετικά με τη βασιλεία του Θεού, που θα εξακολουθήση να κυβερνά με δόξα στους αιώνας των αιώνων.

[Footnotes]

[Study Questions]