Ενθυμείσθε;

Εδιαβάσατε προσεκτικά τα πρόσφατα τεύχη της Σκοπιάς; Αν ναι, πρέπει ν’ αναγνωρίσετε τα σπουδαία αυτά σημεία. Εξετάστε τον εαυτό σας.

● Ποιος λόγος υπάρχει για να είναι ευτυχής ένας Χριστιανός, όταν διώκεται;

Δεν χαίρει για τα ίδια τα παθήματα, αλλ’ είναι ευτυχής, διότι η πιστή του πορεία τιμά τον Θεό, και χαίρει με την ελπίδα να λάβη την αμοιβή της πιστότητός του.​—Σελ. 456.a

● Ποιά είναι μια πρώτιστη ευθύνη του Χριστιανού επισκόπου προς εκείνους που είναι πνευματικώς αδύνατοι;

Να τους επισκέπτεται προσωπικώς και να τους εποικοδομή με συζητήσεις γύρω στη Γραφή και στη δράσι του λαού του Ιεχωβά.​—Σελ. 465.

● Ποιά πρέπει να είναι η στάσις όλων εν σχέσει με τα μεγαλύτερα προνόμια υπηρεσίας στην οργάνωσι του Ιεχωβά;

Όλοι πρέπει να είναι πρόθυμοι να υπηρετούν και πρέπει να καταρτίζωνται έτσι, ώστε να είναι σε θέσι να χρησιμοποιηθούν, αλλ’ όχι να γίνεται αυτό με απληστία ή φιλοδοξία.​—Σελ. 468.

● Τι σημαίνει να ‘περιπατούμε ταπεινώς μετά του Θεού μας’;

Να γνωρίζωμε τους περιορισμούς μας, να μην είμεθα αλαζονικοί, αλλά ν’ αναγνωρίζωμε την εξάρτησί μας από τον Ιεχωβά και την οργάνωσί του.​—Σελ. 474-476.

● Πώς διαφέρει η όψις του ανθρώπου της πίστεως από εκείνη του ανθρώπου χωρίς πίστι;

Ο άνθρωπος πίστεως είναι χαρωπός, εδραίος, γεμάτος αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον, κι έχει την προοπτική της αιωνίου ζωής ενώπιον του. Ο άνθρωπος χωρίς πίστι στερείται χαράς διότι δεν έχει πίστι· είναι κυνικός, αβέβαιος και χωρίς πραγματικό σκοπό στη ζωή.​—Σελ. 497, 498.

● Πώς αποδεικνύει ένας την εμπιστοσύνη του στο όνομα του Ιεχωβά ως οχυρό πύργο;

Στρεφόμενος στον Ιεχωβά για προστασία, όπως θα έτρεχε κανείς σ’ έναν οχυρό πύργο, θ’ ακολουθήση τη συμβουλή του Θείου λόγου, θα παραμείνη κοντά στην οργάνωσί Του και θα συνηγορήση υπέρ των βουλών Του στους άλλους, εφόσον όλα αυτά είναι συνδεδεμένα με τ’ όνομά Του.​—Σελ. 498, 499.

● Για την ανάγκη ποιας βοηθείας λαμβάνει ένας γνώσιν από την εντολή του Ιησού περί βαπτίσματος;

Της θείας βοηθείας· του Ιεχωβά Θεού, του Ιησού Χριστού και του αγίου πνεύματος.​—Σελ. 525.

● Προς όφελος τίνων σήμερα ανεγράφη η επιθανάτιος προφητεία του Ιακώβ;

Του υπολοίπου των πνευματικών Ισραηλιτών, που είναι κληρονόμοι της ουρανίου βασιλείας, καθώς και άλλων, οι οποίοι επιθυμούν να ευλογηθούν με αιώνια ζωή επάνω στη γη.​—Σελ. 557.

● Τι προσκιάζεται από το όραμα του Ιεζεκιήλ περί διανομής της γης, όπως αναγράφεται στο 48ο κεφάλαιο;

Η διανομή της γης υπό την Θεία βασιλεία του νέου κόσμου.​—Σελ. 559.

● Τι πρέπει να μας υπενθυμίζη η κρίσις του Ιακώβ περί του γυιού του Ρουβήν;

Ότι οι αχαλίνωτες ενέργειες μπορούν να έχουν ως αποτέλεσμα την απώλεια προνομίων υπηρεσίας.​—Σελ. 560.

● Τι πρέπει να μας υπενθυμίζη το όνομα Λευί εκτός από το ιερατείο;

Όπως τονίζεται στη Γένεσι 49:5-7, ότι επικάθηται κατάρα στη χρήσι όπλων για να δοθή διέξοδος σε σκληρό θυμό· αυτά πρέπει να εγκαταλείπωνται απ’ εκείνους που εισέρχονται στην εκκλησία του Θεού.​—Σελ. 563.

● Τι κίνδυνοι υπάρχουν στις άσκοπες ερωτήσεις;

Σπαταλούν χρόνο· οδηγούν σε διαιρέσεις, και δίνουν πρόσκομμα στους νέους· προσελκύουν χωρίς λόγο την προσοχή σε ανθρώπους. Απομακρύνουν το άτομο απ’ όσα αναγράφονται σαφώς μέσα στη Γραφή και τα οποία είναι αναγκαία για σωτηρία.​—Σελ. 572-575.

● Ποιος είναι ο «λέων ο εκ της φυλής Ιούδα»;

Ο δοξασμένος Ιησούς Χριστός.​—Σελ. 584.

● Ποιοι είναι οι συνάρχοντες με τον ‘λέοντα εκ της φυλής Ιούδα’;

Τα 144.000 μέλη του πνευματικού Ισραήλ.​—Σελ. 600.

● Σε ζητήματα διαγωγής, πότε είναι συνετό ν’ απαρνούμεθα πράγματα, που μπορεί να είναι κατάλληλα καθ’ εαυτά;

Σε περιπτώσεις, όπου η διαγωγή θα μπορούσε ν’ αποτελέση αιτία προσκόμματος άλλων ατόμων, που αγωνίζονται να υπηρετήσουν τον Θεό.​—Σελ. 605.

● Γιατί λέγεται ότι ο πλούτος έχει δελεαστική δύναμι;

Δίνει ένα μεγαλύτερο αίσθημα ασφαλείας απ’ όσο δικαιολογείται. Η αξία του μπορεί να αφανισθή από τη μια μέρα ως την άλλη. Δεν μπορεί να εξαγοράση ζωή, υγεία ή αληθινούς φίλους.​—Σελ. 625,

● Τι παράδειγμα υλικής φροντίδας για τους ηλικιωμένους παρέσχε η πρώτη Χριστιανική εκκλησία;

Δεν διατηρούσε ιδρύματα για να περιθάλπη όλους τους ηλικιωμένους της κοινότητος. Όταν μερικοί περιήρχοντο σε ανάγκη μεταξύ αυτών, τα παιδιά και τα εγγόνια επωμίζοντο την ευθύνη, Αλλ’ αν κάποιος, που είχε καλό παρελθόν πιστής Χριστιανικής υπηρεσίας, ήταν πραγματικά άπορος, η εκκλησία παρείχε υλική βοήθεια σ’ αυτόν.​—Σελ. 630-632.

● Δίνοντας δώρα ποιες ενέργειες αποφεύγουν οι Χριστιανοί;

Δεν ‘διασαλπίζουν’ αναγγέλλοντας τη γενναιοδωρία των με το να θέτουν τ’ όνομά των σ’ ένα δώρο προσφερόμενο όταν συγκεντρωθή ένας όμιλος, ούτε δίνουν για να κάνουν «αλαζονεία του βίου» όσον αφορά τα μέσα της ζωής των.​—Σελ. 662.

● Ποιες συναναστροφές πρέπει ν’ αποφεύγουν τα Χριστιανικά παιδιά;

Συναναστροφές με κοσμικά άτομα, που δεν έχουν αγάπη για τον Ιεχωβά Θεό ή σεβασμό για τους ευσεβείς κανόνες, που εκτίθενται στον λόγον Του.​—Σελ. 683.

● Ποιά ομάς ανθρώπων ήταν υπεύθυνη για την ανάπτυξι του παπυρικού κωδικός, του προδρόμου του συγχρόνου βιβλίου;

Οι πρώτοι Χριστιανοί.​—Σελ. 694.

[Υποσημειώσεις]