Ερωτήσεις από Αναγνώστας

● Το εδάφιον 1 Σαμουήλ 28:6 (ΜΝΚ) λέγει: «Και ηρώτησεν ο Σαούλ τον Ιεχωβά· αλλ’ ο Ιεχωβά δεν απεκρίθη προς αυτόν, ούτε δι’ ενυπνίων, ούτε δια του Ουρίμ, ούτε δια προφητών.» Αλλά το εδάφιον 1 Χρονικών 10:14 (ΜΝΚ) λέγει για τον Σαούλ: «Και δεν ηρώτησε τον Ιεχωβά.» Πώς μπορούν αυτά τα δύο εδάφια να εναρμονισθούν;​—Ν. Μ., Χαβάη.

Προφανώς ο Σαούλ ηρώτησε τον Ιεχωβά, αλλ’ όχι με τον ορθό τρόπο ή με τα ορθά ελατήρια. Η καρδιά του δεν ήταν καθαρή σ’ αυτό το ζήτημα, ο δε Ιεχωβά μπορούσε να το διακρίνη αυτό, και γι’ αυτό δεν εδόθη απάντησις στον Σαούλ από τον Θεό. Τότε ο Σαούλ εστράφη προς τη μάγισσα του Εν-δώρ, δηλαδή στο πνευματικό «μέντιουμ», που ευρίσκετο εκεί. Έκαμε ερώτημα στο πνευματικό «μέντιουμ», μια πράξι καταδικασμένη από τον Θεό. Ο Σαούλ έκαμε ωρισμένους τρόπους ερωτήσεως του Θεού, αλλά δεν ερώτησε τον Θεό με ορθό, καθαρό τρόπο, και γι’ αυτόν τον λόγο ο Θεός δεν τον εισήκουσε ή δεν απήντησε στον Σαούλ.

Ένα άτομο σήμερα μπορεί να προσεύχεται στον Θεό, αλλ’ αν αυτό το άτομο είναι πονηρό ή προσεύχεται κακώς, ο Θεός δεν εισακούει την προσευχή. «Ζητείτε, και δεν λαμβάνετε, διότι κακώς ζητείτε, δια να δαπανήσητε εις τας ηδονάς σας.» «Του εκκλίνοντος το ωτίον αυτού από του να ακούη τον νόμον, και αυτή η προσευχή αυτού θέλει είσθαι βδέλυγμα.» «Ο Κύριος είναι μακράν από των ασεβών εισακούει δε της δεήσεως των δικαίων.»​—Ιάκ. 4:3· Παροιμ. 28:9· 15:29.

Από μια άποψι μπορεί να λεχθή ότι ένα άτομο προσεύχεται, διότι εκτελεί μορφήν προσευχής. Αλλά μπορεί να λεχθή από μιαν άλλη άποψι ότι δεν προσεύχεται εφόσον δεν το πράττει αυτό με τον τρόπο που είναι ευπρόσδεκτος στον Θεό, ως αποτέλεσμα δε τούτου η προσευχή του ποτέ δεν εισακούεται από τον Θεό. Με τον ίδιο, λοιπόν, τρόπο το εδάφιο 1 Σαμουήλ 28:6 μπορεί να λέγη ότι ο Σαούλ ερώτησε τον Θεό, επειδή εξετέλεσε τη μορφή της ερωτήσεως, το δε εδάφιον 1 Χρονικών 10:14 μπορεί, επίσης, να λέγη ορθά ότι ο Σαούλ δεν ερώτησε τον Θεό, σημαίνοντας ότι δεν έκαμε τις κατάλληλες, ευπρόσδεκτες ερωτήσεις.

● Είναι δυνατόν, οι σεισμοί, που αναφέρει ο Ιησούς Χριστός στο Ματθαίος 24:7, να έχουν συμβολική σημασία; Θα μπορούσαν ν’ αναφέρωνται σε πολιτικά ζητήματα, όπως οι επαναστάσεις;

Εκφέροντας την προφητεία του σχετικά με τις έσχατες ημέρες, ο Ιησούς είπε, σύμφωνα με το Ματθαίος 24:7: «Διότι θέλει εγερθή έθνος επί έθνος, και βασιλεία επί βασιλείαν· και θέλουσι γείνει πείναι και λοιμοί, και σεισμοί κατά τόπους.» Μερικοί έχουν εκλάβει τους σεισμούς, που αναφέρονται εδώ, με συμβολική σημασία. Τους εθεώρησαν ως τυπικά παραδείγματα ανθρωπίνων επαναστάσεων και ως πολιτικά ή κυβερνητικά ζητήματα που προξενούν μεγάλες δυσκολίες στο ανθρώπινο γένος. Εν τούτοις, είναι ασφαλές ένα τέτοιο συμπέρασμα, όταν εξετασθούν τα συμφραζόμενα της προφητείας του Ιησού; Πραγματικά, όχι· διότι, αν επρόκειτο να εκλάβωμε τους σεισμούς ως αλληγορικούς ή συμβολικούς των πολιτικών ή κοινωνικών επαναστάσεων, τότε θα ήμεθα υποχρεωμένοι να θεωρήσωμε τις πείνες με τον ίδιο τρόπο. Επί πλέον, θα έπρεπε να θεωρήσωμε ως συμβολικούς τους λοιμούς που αναφέρονται στην αφήγησι του Λουκά περί της προφητείας του Ιησού σχετικά με τις έσχατες ημέρες. (Λουκ. 21:11) Και τι θα πούμε για τους πολέμους, που προελέχθησαν; Ήσαν συμβολικοί; Θα ήμεθα υποχρεωμένοι να τα υποστηρίξαμε αυτό, αν εδεχόμεθα ως συμβολική ολόκληρη την πρότασι που περιλαμβάνει τους σεισμούς της προφητείας του Ιησού.

Οι πόλεμοι, που εδοκίμασε αυτή η γενεά, μπορεί, βέβαια, να είναι οτιδήποτε άλλο εκτός από συμβολικοί. Εκατομμύρια έχουν απολεσθή και περισσότερα εκατομμύρια υπέφεραν τρομερά από την μάστιγα του πολέμου στη γενεά αυτή. Κατά γράμμα πείνες (λιμοί) και ερημωτικές επιδημίες (λοιμοί) έχουν επιφέρει πληγές στο ανθρώπινο γένος στις ημέρες μας. Πόσο μεγάλο, παραδείγματος χάριν, είναι το σημερινό πρόβλημα επισιτισμού, ειδικά αν ληφθή υπ’ όψιν ο αυξανόμενος παγκόσμιος πληθυσμός; «Ο ανταγωνισμός των εξοπλισμών και της κατακτήσεως του διαστήματος θα μπορούσαν να γίνουν προβλήματα μόνον ακαδημαϊκού ενδιαφέροντος,» απεφάνθη ο Νόρμαν Β. Ντισρόζιερ, καθηγητής της τεχνολογίας των τροφών στο Πανεπιστήμιο του Περντιού, αν το ανθρώπινο γένος δεν κερδίση τον αγώνα του για να ικανοποιήση τις «στοιχειώδεις ανάγκες των πεινώντων του κόσμου.» Λοιπόν, οι πόλεμοι, οι πείνες και οι επιδημίες είναι κατά γράμμα. Το ίδιο είναι και οι σεισμοί.

Κάτω από την επικεφαλίδα «Η Άστατη Γη», ο Ουίλλιαμ Λ. Λώρενς έγραψε στους Τάιμς της Νέας Υόρκης της 6ης Μαρτίου 1960: «Δέκα ή περισσότεροι από τους μεγαλυτέρους σεισμούς συγκλονίζουν τη γη κάθε έτος. Ο μικρότερος απ’ αυτούς εξαπολύει ενέργεια περίπου χίλιες φορές περισσότερη απ’ όση περιέχεται σε μια ατομική βόμβα του τύπου, που κατέστρεψε τη Χιροσίμα και το Ναγκασάκι . . . Αν και οι καταστρεπτικοί σεισμοί σχετικώς είναι ολιγάριθμοι, οι μικροί είναι κοινά γεγονότα. Έχει υπολογισθή ότι εν συνόλω ένα εκατομμύριο δονήσεις λαμβάνουν χώραν κάθε έτος.» Μια άλλη εκθεσις ανέφερε: «Στα 2.000 χρόνια καταγεγραμμένης ιστορίας, οι σεισμοί έχουν πιθανώς αφαιρέσει 10.000.000 ζωές.» (Τάιμς της Νέας Υόρκης, 20 Αυγούστου 1950) Τούτο θα εσήμαινε ένα μέσον όρο περίπου 5.000 θανάτων σ’ ένα έτος. Εν τούτοις, μεταξύ του 1915 και του 1949, 848.450 άτομα βρήκαν τον θάνατο ως αποτέλεσμα των σεισμών. Ο ετήσιος μέσος όρος των θανάτων λόγω των σεισμών δεν ήταν 5.000, αλλά 24.441 γι’ αυτή την περίοδο των τριάντα πέντε ετών! Είναι προφανές, λοιπόν, ότι οι σεισμοί στο Ματθαίος 24:7 είναι κατά γράμμα, όπως ακριβώς κατά γράμμα είναι και τα άλλα χαρακτηριστικά του συνθέτου σημείου του καιρού του τέλους του κόσμου. Δεν συμβολίζουν κυβερνητικές δυσκολίες, επαναστάσεις ή άλλες αναστατώσεις της ανθρωπίνης κοινωνίας.