Οι Μυστηριώδεις Ιππείς της Αποκάλυψης

ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΕΙΤΕ συνεπαρμένος καθώς το άλογο, με χαίτη και ουρά που ανεμίζουν και ρουθούνια που διαστέλλονται, κονιορτοποιεί μια βραχώδη πλαγιά. Ο ρωμαλαίος αναβάτης φαίνεται κολλημένος στη σέλα σαν ν’ αποτελεί μέρος του ευλύγιστου και παλλόμενου κορμιού αυτού του αλόγου.

Είτε επισκεφθείτε ένα κτηνοτροφικό αγρόκτημα της ορεινής Αυστραλίας είτε τους κάμπους ενός Αμερικάνικου ράντζου, συναρπάζει πραγματικά η θέα ενός αναβάτη που ξέρει καλά το άλογό του. Εξίσου θεαματικό είναι το μεγαλείο μιας παρέλασης πολύ εκπαιδευμένων αλόγων και αναβατών.

Αυτοί οι ιππείς και οι ίπποι τους μας εντυπωσιάζουν. Ωστόσο, είναι συναρπαστικό να δει κανείς τα άλογα και τους αναβάτες που είδε ο συγγραφέας του βιβλίου της Αποκάλυψης! Είναι μυστηριώδεις αλλά εμπνέουν και δέος. Αυτοί οι ιππείς έχουν γίνει πλατιά γνωστοί σαν οι Ιππείς της Αποκάλυψης.

Φανταστείτε πως τώρα κατευθύνονται προς το μέρος σας τέσσερις μαινόμενοι, επιδέξιοι αναβάτες, και ο ένας μάλιστα κραδαίνει ένα σπαθί! Παρατηρήστε το χρώμα των αλόγων τους. Καθένα είναι διαφορετικό. Το ένα άλογο είναι άσπρο, το άλλο κόκκινο, το άλλο μαύρο και το άλλο έχει αρρωστημένο χαλκοπράσινο χρώμα. Πρόκειται για μια πραγματικά περίεργη, μυστηριώδη θέα.

Παρακολουθήστε τη γοργά εξελισσόμενη αφήγηση για το τι είδε ο Βιβλικός συγγραφέας, ο απόστολος Ιωάννης. Αναφέρει: «Και είδον, και ιδού, ίππος λευκός· και ο καθήμενος επ’ αυτόν είχε τόξον· και εδόθη εις αυτόν στέφανος, και εξήλθεν νικών και διά να νικήση. . . . Και εξήλθεν άλλος ίππος κόκκινος, και εις τον καθήμενον επ’ αυτόν εδόθη να σηκώση την ειρήνην από της γης, και να σφάξωσιν αλλήλους, και εδόθη εις αυτόν μάχαιρα μεγάλη. . . . Και είδον, και ιδού, ίππος μέλας, και ο καθήμενος επ’ αυτόν είχε ζυγαρίαν εν τη χειρί αυτού. Και ήκουσα φωνήν . . . λέγουσαν· Μία χοίνιξ σίτου δι’ έν δηνάριον [ο μισθός μιας μέρας] και τρεις χοίνικες κριθής δι’ έν δηνάριον [ο μισθός μιας μέρας] . . . Και είδον, και ιδού, ίππος ωχρός, και ο καθήμενος επάνω αυτού ωνομάζετο Θάνατος, και ο Άδης ηκολούθει μετ’ αυτού· και εδόθη εις αυτούς εξουσία επί το τέταρτον της γης, να θανατώσωσι με ρομφαίαν και με πείναν και με θάνατον και με τα θηρία της γης».—Αποκάλυψις 6:2-8.

Από τότε που γράφτηκε η όραση αυτή, η σημασία της έχει προβληματίσει αναρίθμητους αναγνώστες. Τι παριστάνουν αυτά τα μυστηριώδη άλογα και οι αναβάτες τους; Πότε άρχισε η προέλασή τους; Έχει η προέλασή τους καμιά σημασία για τη ζωή σήμερα; Πολλές και ποικίλες εξηγήσεις έχουν δοθεί για το τι θα μπορούσαν να παριστάνουν τα άλογα και οι αναβάτες τους, και για το πότε λαβαίνει χώρα στην πραγματικότητα η προέλασή τους.

Η μεγαλύτερη διαφορά βρίσκεται στις ερμηνείες που δίνονται για το άσπρο άλογο και τον αναβάτη του. Για παράδειγμα, η Νέα Καθολική Εγκυκλοπαίδεια εξηγεί ότι το άσπρο άλογο παριστάνει ‘είτε τη νίκη του ευαγγελίου είτε τον ιμπεριαλισμό’.

Στο βιβλίο Ο Δανιήλ και η Αποκάλυψη, ο Γιουράια Σμιθ δίνει την εξής ερμηνεία: «Ένα άσπρο άλογο . . . είναι ένα κατάλληλο έμβλημα για τους θριάμβους του ευαγγελίου τον πρώτο αιώνα . . . Το λευκό χρώμα του αλόγου δείχνει την αγνότητα της πίστης εκείνη την εποχή».

Η Βίβλος του Ερμηνευτή λέει: «Εκείνο που παρουσιάζεται σε μας με τον πρώτο αναβάτη είναι ο σκοπός μάλλον παρά το πρόσωπο του Χριστού, στο αρχικό στάδιο της νικηφόρας εξέλιξής του, και με την υπόσχεση του μελλοντικού θριάμβου του. . . . Μαθαίνουμε πως αυτός ο σκοπός βρίσκεται μέσα στον κόσμο, ότι αυτή η βασιλεία βρίσκεται μέσα μας, και ότι όσοι εναντιώνονται σ’ αυτή θα κατανικηθούν». Ωστόσο, ο Γούντροου Κρολ, του Χριστιανικού Ιουδαϊκού Ιδρύματος, νομίζει ότι ο αναβάτης του άσπρου αλόγου είναι ο Αντίχριστος.

Μερικοί συστήνουν πως τα άλογα και οι αναβάτες είναι πέντε και όχι απλώς τέσσερις. Πώς λοιπόν μπορούμε να ξέρουμε ποια από τις πολλές ερμηνείες είναι η σωστή; Πώς μπορούμε να είμαστε βέβαιοι ότι υπάρχει μια σωστή κατανόηση; Ποιοι ακριβώς είναι αυτοί οι μυστηριώδεις ιππείς της Αποκάλυψης, και πότε άρχισαν την προέλασή τους;