Ερωτήσεις από Αναγνώστες

◼ Είναι ορθό ένα άτομο που αφιερώνει τη ζωή του στον Ιεχωβά Θεό να αναφέρει την αφιέρωση ως ευχή;

Οι άνθρωποι που αγαπούν τον αληθινό Θεό και που είναι αποφασισμένοι να τον υπηρετήσουν πλήρως, πρέπει να αφιερώσουν τη ζωή τους στον Ιεχωβά και έπειτα να βαφτιστούν. Αν και η Αγία Γραφή δεν χρησιμοποιεί τη λέξη «ευχή» σχετικά με τη χριστιανική αφιέρωση, δεν φαίνεται απαράδεκτο να τη χρησιμοποιούμε.

Το Βοήθημα για Κατανόηση της Βίβλου (στην αγγλική), εξηγεί ότι σύμφωνα με τη Γραφή η ευχή είναι «μια επίσημη υπόσχεση κάποιου να εκτελέσει μια πράξη, να κάνει κάποια προσφορά ή δώρο, να μετέχει σε κάποια υπηρεσία ή να δεχτεί κάποιους όρους· μια δέσμευση, είτε θετική είτε αρνητική». Μερικές ευχές που αναφέρονται στη βιβλική αφήγηση περιλάμβαναν τη δέσμευση να ακολουθήσει κάποιος μια ορισμένη πορεία αν ο Θεός έκανε πρώτα κάτι. Για παράδειγμα, το εδάφιο Αριθμοί 21:2 αναφέρει: «Και ηυχήθη ο Ισραήλ ευχήν προς τον Κύριον και είπεν, Εάν τωόντι παραδώσης τον λαόν τούτον εις την χείρα μου, θέλω καταστρέψει τας πόλεις αυτών». (Γένεσις 28:20-22· Κριταί 11:30-39) Η αφιέρωση της ζωής ενός χριστιανού στον Θεό σίγουρα δεν είναι μια τέτοια ευχή με όρους. Δεν λέει, σαν να λέγαμε: ‘Ιεχωβά, αν μου δώσεις ευτυχία και ευημερία τώρα και μου εγγυηθείς αιώνια ζωή στο νέο σύστημα πραγμάτων, υπόσχομαι να σε υπηρετώ σε όλη μου τη ζωή’.

Η Αγία Γραφή αναφέρει μερικές ευχές που έγιναν αυτοπροαίρετα, χωρίς να έχουν ζητηθεί από κάποιον. Το βιβλίο Wilson’s Old Testament Word Studies, (Οι Μελέτες των Λέξεων της Παλαιάς Διαθήκης του Ουίλσον) στην αγγλική, αναφέρει για την αντίστοιχη εβραϊκή λέξη: «[να-ντάρ] εύχομαι, δηλαδή υπόσχομαι εθελοντικά να δώσω ή να κάνω κάτι· η πρωταρχική έννοια είναι θέτω κατά μέρος». Έτσι το άτομο εθελοντικά κάνει μια ευχή στον Θεό. Μήπως απ’ αυτό συμπεραίνουμε ότι το να γίνει ένα άτομο αφιερωμένος και βαφτισμένος μαθητής του Ιησού δεν αποτελεί ευχή επειδή ο Θεός τώρα απαιτεί την αφιέρωση όλων εκείνων που θέλουν την επιδοκιμασία Του;a

Ωστόσο, το γεγονός ότι ο Ιεχωβά έχει ορισμένες απαιτήσεις για να γίνει ένα άτομο φίλος του, δεν σημαίνει ότι δεν περιλαμβάνεται καθόλου η προσωπική εκλογή. Ο Μωυσής είπε στους Ισραηλίτες: «Έθεσα ενώπιόν σας την ζωήν και τον θάνατον, την ευλογίαν και την κατάραν· δια τούτο εκλέξατε την ζωήν, δια να ζήτε συ και το σπέρμα σου». (Δευτερονόμιον 30:19, 20· Ψαλμός 15:1-5· παράβαλε Ιησούς του Ναυή 24:15· 1 Βασιλέων 18:21.) Θυμηθείτε τα λόγια του Ιησού: «Έλθετε προς με, πάντες οι κοπιώντες και πεφορτισμένοι, και εγώ θέλω σας αναπαύσει. Άρατε τον ζυγόν μου εφ’ υμάς και μάθετε απ’ εμού, διότι πράος είμαι και ταπεινός την καρδίαν, και θέλετε ευρεί ανάπαυσιν εν ταις ψυχαίς υμών». (Ματθαίος 11:28, 29) Μήπως είναι αυτή μια αυθαίρετη αξίωση ή απαίτηση; Ή είναι μια πρόσκληση που αφήνει περιθώρια για εθελοντική ανταπόκριση;

Ο Ιησούς γεννήθηκε σε ένα έθνος αφιερωμένο στον Θεό· πολλές πλευρές της ζωής και του θανάτου του είχαν προκαθοριστεί με προφητείες· και ο Θεός προετοίμασε ένα σώμα για τον Ιησού που εκείνος θα το πρόσφερε ως θυσία. Εντούτοις, η εθελοντική απόφαση του Χριστού να προσφέρει τον εαυτό του για ειδική υπηρεσία αντανακλάται στα λόγια του: «Τότε είπον· Ιδού, έρχομαι, εν τω τόμω του βιβλίου είναι γεγραμμένον περί εμού, δια να κάμω, ω Θεέ, το θέλημά σου». (Εβραίους 10:5-10) Παρόμοια, κάθε άτομο πρέπει να πάρει προσωπικά την απόφαση να γίνει αφιερωμένος και βαφτισμένος χριστιανός.

Επιπλέον, οι χριστιανοί αντιλαμβάνονται σήμερα ότι η χρήση της λέξης «ευχή» δεν περιορίζεται μόνο στον τρόπο που χρησιμοποιήθηκε στην Αγία Γραφή. Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά από καιρό χρησιμοποιούν «τις γαμήλιες ευχές» στους γάμους που τελούνται στις Αίθουσες Βασιλείας τους.b Αυτό συμφωνεί με το γενικό νόημα της λέξης «ευχή», όπως δίνεται στον ορισμό: ‘μια επίσημη υπόσχεση ή υποχρέωση, ειδικά με τη μορφή όρκου στον Θεό’.—Oxford American Dictionary, (Αμερικανικό Λεξικό της Οξφόρδης) 1980, σελίδα 778, στην αγγλική.

Συνεπώς, δεν φαίνεται αναγκαίο να περιορίσει κάποιος τη χρήση της λέξης «ευχή». Το άτομο που αποφασίζει να υπηρετεί τον Θεό ίσως αισθάνεται ότι, γι’ αυτόν, η ανεπιφύλακτη αφιέρωσή του ισοδυναμεί με μια προσωπική ευχή—την ευχή της αφιέρωσης. ‘Επίσημα υπόσχεται ή δεσμεύεται να κάνει κάτι’, ό,τι ακριβώς σημαίνει και η ευχή. Σ’ αυτή την περίπτωση, πρέπει να χρησιμοποιεί τη ζωή του για να υπηρετεί τον Ιεχωβά, εκτελώντας πιστά το θέλημά Του. Αυτό το άτομο πρέπει να βλέπει το ζήτημα αυτό με πολλή σοβαρότητα. Πρέπει να έχει την ίδια άποψη που είχε και ο ψαλμωδός, ο οποίος αναφερόμενος στα πράγματα που είχε ευχηθεί να κάνει, είπε: «Τι να ανταποδώσω εις τον Κύριον [Ιεχωβά (ΜΝΚ)] δια πάσας τας ευεργεσίας αυτού τας προς εμέ; Θέλω λάβει το ποτήριον της σωτηρίας και θέλω επικαλεσθή το όνομα του Κυρίου [Ιεχωβά (ΜΝΚ)]. Τας ευχάς μου θέλω αποδώσει εις τον Κύριον [Ιεχωβά (ΜΝΚ)]».—Ψαλμός 116:12-14· βλέπε επίσης Ψαλμός 50:14.

[Υποσημειώσεις]