Ερωτήσεις από Αναγνώστες
Εννοεί το εδάφιο Ματθαίος 28:17 ότι μερικοί απόστολοι εξακολουθούσαν να αμφιβάλλουν επί πολύ καιρό αφότου εμφανίστηκε ο αναστημένος Ιησούς σε αυτούς;
Όχι, δεν χρειάζεται να καταλήξουμε σε αυτό το συμπέρασμα από τα εδάφια Ματθαίος 28:16, 17, τα οποία λένε: «Οι . . . ένδεκα μαθηταί υπήγον εις την Γαλιλαίαν, εις το όρος όπου παρήγγειλεν εις αυτούς ο Ιησούς. Και ιδόντες αυτόν προσεκύνησαν αυτόν, τινές δε εδίστασαν [αμφέβαλλαν, ΜΝΚ]».
Ο Ιησούς είχε προσπαθήσει από πολύ νωρίτερα να βοηθήσει τους μαθητές να αντιληφτούν «ότι πρέπει να υπάγη εις Ιεροσόλυμα και να πάθη πολλά από των πρεσβυτέρων και αρχιερέων και γραμματέων, και να θανατωθή, και την τρίτην ημέραν να αναστηθή». (Ματθαίος 16:21) Παρ’ όλα αυτά, η σύλληψη και η εκτέλεσή του προκάλεσαν απογοήτευση και σύγχυση στους μαθητές. Η ανάστασή του φαίνεται ότι ήρθε σαν έκπληξη. Επίσης, όταν φανερώθηκε με ανθρώπινη μορφή, αρχικά μερικοί «ηπίστουν έτι από της χαράς». (Λουκάς 24:36-41) Ωστόσο, οι εμφανίσεις που έκανε μετά την ανάστασή του βοήθησαν πράγματι τους στενούς ακολούθους του να δεχτούν το γεγονός της ανάστασής του· ακόμα και ο απόστολος Θωμάς πείστηκε ότι ο Ιησούς είχε αναστηθεί.—Ιωάννης 20:24-29.
Έπειτα από αυτό οι 11 πιστοί απόστολοι ‘πήγαν στη Γαλιλαία’. (Ματθαίος 28:16· Ιωάννης 21:1) Ενώ βρίσκονταν εκεί, ο Ιησούς «εφάνη εις πεντακοσίους και επέκεινα αδελφούς δια μιας». (1 Κορινθίους 15:6) Κάτω από αυτές τις συνθήκες είναι που το εδάφιο Ματθαίος 28:17 αναφέρει ότι ‘μερικοί αμφέβαλλαν’. Έτσι εκείνοι που είχαν ακόμα αμφιβολίες θα μπορούσε κάλλιστα να ήταν ανάμεσα από εκείνους τους 500 ακολούθους.
Προσέξτε το ενδιαφέρον σχόλιο που έκανε σχετικά με αυτό το ζήτημα ο Κ. Τ. Ρώσσελ, ο πρώτος πρόεδρος της Εταιρίας Σκοπιά:
«Δεν μπορούμε να υποθέσουμε λογικά ότι εκείνοι που αμφέβαλλαν ήταν κάποιοι από τους έντεκα αποστόλους, επειδή αυτοί ήταν πλήρως ικανοποιημένοι, εντελώς πεπεισμένοι και το είχαν εκφράσει αυτό προηγουμένως. Πιστεύουμε ότι εκείνοι που αμφέβαλλαν πρέπει να ήταν από τους ‘πεντακόσιους αδελφούς’ που ήταν παρόντες σε αυτή την προσδιορισμένη συνάντηση, οι οποίοι δεν είχαν καμιά προηγούμενη επαφή μαζί του από τον καιρό της ανάστασής του, και μερικοί από τους οποίους, μπορούμε λογικά να υποθέσουμε, ήταν πολύ πιο αδύναμοι στην πίστη από τους αποστόλους και τους στενούς φίλους με τους οποίους είχε ήδη επικοινωνήσει. Η δήλωση ότι ‘μερικοί αμφέβαλλαν’ αποτελεί απόδειξη της ειλικρίνειας της αφήγησης του Ευαγγελιστή. Μας δείχνει επίσης ότι οι ακόλουθοι του Κυρίου δεν ήταν εύπιστοι, αλλά αντίθετα ήταν διατεθειμένοι να αναλύσουν και να σταθμίσουν τις αποδείξεις που τους παρουσιάστηκαν· και ο μεταγενέστερος ζήλος, η δράση και το αυτοθυσιαστικό πνεύμα εκείνων που πίστεψαν μας δίνουν άφθονες αποδείξεις για την ειλικρίνεια των πεποιθήσεών τους σε σχέση με την ανάσταση του Κυρίου μας, η οποία, όπως αναγνώριζαν εκείνοι, καθώς και εμείς, αποτελεί το θεμέλιο λίθο της πίστης μας σε εκείνον. Αν ο Χριστός δεν αναστήθηκε, η πίστη μας είναι μάταιη και βρισκόμαστε ακόμα στις αμαρτίες μας.—1 Κορ. 15:17».—Η Σκοπιά της Σιών και Κήρυξ της του Χριστού Παρουσίας, 1 Μαΐου 1901, σελίδα 152 (στην αγγλική).
Παρεμπιπτόντως, θα μπορούσαμε να επισημάνουμε ότι ο τρόπος με τον οποίο αναφέρει ο Ματθαίος αυτό το σημείο μάς παρέχει άλλη μια απόδειξη της αξιοπιστίας και ειλικρίνειας της Αγίας Γραφής. Αν ένα άτομο επινοούσε μια αφήγηση, θα είχε την τάση να προσθέτει πληροφορίες που θα έκαναν την ιστορία που επινόησε να φαίνεται πιστευτή· πιθανώς θα αισθανόταν ότι λεπτομέρειες που παραλείφτηκαν ή φαινομενικά κενά θα δημιουργούσαν αμφιβολίες για το επινόημά του. Τι θα πούμε για τον Ματθαίο;
Αυτός δεν αισθάνθηκε υποχρεωμένος να δώσει λεπτομερή εξήγηση για την παρατήρηση που έκανε ότι ‘μερικοί αμφέβαλλαν’. Οι αφηγήσεις του Μάρκου, του Λουκά και του Ιωάννη δεν λένε τίποτα σχετικά με αυτό, έτσι, αν εξετάσουμε αυτή την παρατήρηση του Ματθαίου μεμονωμένα, φαίνεται ότι εννοεί τους 11 αποστόλους, και ο Ματθαίος ήταν ένας από αυτούς. Παρ’ όλα αυτά, ο Ματθαίος έκανε αυτό το σύντομο σχόλιο χωρίς να παράσχει κάποια διευκρίνιση. Περίπου 14 χρόνια αργότερα, ο απόστολος Παύλος έγραψε την επιστολή Πρώτη προς Κορινθίους. Στο φως της λεπτομέρειας που έδωσε αυτός στο εδάφιο 1 Κορινθίους 15:6, μπορούμε να καταλήξουμε στο πιθανό συμπέρασμα ότι εκείνοι που αμφέβαλλαν δεν ήταν οι απόστολοι αλλά μαθητές στη Γαλιλαία στους οποίους δεν είχε εμφανιστεί ακόμα ο Ιησούς. Επομένως, το σχόλιο του Ματθαίου ότι ‘μερικοί αμφέβαλλαν’ έχει τη σφραγίδα της αλήθειας· δείχνει ότι πράγματι προέρχεται από έναν ειλικρινή συγγραφέα ο οποίος παρουσιάζει μια αληθινή αφήγηση χωρίς να προσπαθεί να εξηγήσει την παραμικρή λεπτομέρεια.