Γραπτή Ανασκόπηση της Σχολής Θεοκρατικής Διακονίας — ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ της Σκοπιάς

Γραπτή Ανασκόπηση της Σχολής Θεοκρατικής Διακονίας

Ανασκόπηση με κλειστά βιβλία στην ύλη που καλύπτεται από τους διορισμούς της Σχολής Θεοκρατικής Διακονίας για τις εβδομάδες από 2 Ιανουαρίου ως 17 Απριλίου 1989. Χρησιμοποιήστε χωριστό φύλλο χαρτί για να γράψετε τις απαντήσεις σε όσες ερωτήσεις μπορείτε στον επιτρεπόμενο χρόνο.

[Σημείωση: Στη διάρκεια της γραπτής ανασκόπησης, μόνο η Αγία Γραφή μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να απαντηθεί κάποια ερώτηση. Οι παραπομπές που είναι μετά τις ερωτήσεις είναι για την προσωπική σας έρευνα. Οι σελίδες και οι αριθμοί των παραγράφων μπορεί να μη δημοσιεύονται σε όλες τις παραπομπές στη Σκοπιά.]

Απαντήστε αν η καθεμιά από τις ακόλουθες δηλώσεις είναι Σωστή ή Λάθος:

1. Το τρίτο ποίημα των Θρήνων τονίζει την ελπίδα της Σιών στο έλεος του Θεού και ότι είναι κατάλληλο να περιμένει κανείς τη σωτηρία από τον Ιεχωβά. [si σ. 131 παρ. 10]

2. Ο Ιεχωβά διόρισε τον Ιεζεκιήλ να υπηρετήσει ως προφήτης είτε θα πρόσεχαν οι ακροατές του το προφητικό του άγγελμα είτε όχι. [si σ. 134 παρ. 9]

3. Το σημείο στο μέτωπο αναφέρεται στο να έχει κανείς λογική κατανόηση της αλήθειας. (Ιεζ. 9:4) [w88 15/9 σ. 14 παρ. 18]

4. Το ότι δόθηκε εντολή στον Ιεζεκιήλ να μη δείξει θλίψη για το θάνατο της γυναίκας του θα έδειχνε ότι οι Ιουδαίοι θα έμεναν τόσο άναυδοι όταν θα καταστρεφόταν η Ιερουσαλήμ που θα ήταν ανέκ φραστοι. [w88 15/9 σ. 21 παρ. 24]

5. Το να είμαστε στον πνευματικό παράδεισο δεν εξαρτάται από την προσωπική μας διαγωγή. [w88 15/9 σ. 24 παρ. 10, 11]

6. Αν και οι ανώτεροι κριτικοί της Αγίας Γραφής αμφισβητούν την ιστορικότητα του βιβλίου του Δανιήλ, άλλες Γραφικές αποδείξεις καταρρίπτουν πλήρως τους ισχυρισμούς τους. [w88 1/12 σ. 11 παρ. 5]

7. Ο ναός του οράματος που είδε ο Ιεζεκιήλ αποδεικνύει ότι η αγνή λατρεία θα επιζήσει από την επίθεση του Γωγ. (Ιεζ. 40-44) [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε w88 15/9 σ. 26 παρ. 17]

8. Η ονομασία «Βαιθ-αυέν» (που σημαίνει «Οίκος Βλαβερότητας») χρησιμοποιούνταν με υποτιμητική έννοια για τη Βαιθήλ, που σημαίνει «Οίκος Θεού». (Ωσηέ 10:5) [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε w89 1/3.]

9. Τα λόγια «δαμάλεις της Βασάν» αναφέρονται στην καλοθρεμμένη πνευματική κατάσταση των κατοίκων της Σαμάρειας. (Αμώς 4:1) [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε w89 1/4.]

10. Η έκφραση ‘καθαρότητα δοντιών’ αναφέρεται σ’ έναν καιρό πείνας· τα δόντια είναι καθαρά επειδή δεν υπάρχει τίποτε για φαγητό. (Αμώς 4:6, ΜΝΚ) [w89 1/4]

Απαντήστε στις ακόλουθες ερωτήσεις:

11. Ποιος είναι ο Γωγ του Μαγώγ; (Ιεζ. 38:2) [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε w88 15/9 σ. 25 παρ. 14.]

12. Ποιοι ήταν οι τρεις προφήτες που ήταν εξέχοντες στη διάρκεια των κρίσιμων ετών από το 617 μέχρι το 607 π.Χ., τα οποία αποκορυφώθηκαν με την καταστροφή της Ιερουσαλήμ; [si σ. 133 παρ. 2]

13. Τι συμβολίζει το νερό που έρεε από το ναό του οράματος; (Ιεζ. 47:1-11) [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής- βλέπε w88 15/9 σ. 27 παρ. 20.]

14. Όπως δείχνει το εδάφιο· Ιεζεκιήλ 47:12, τι θα απολαμβάνει η υπάκουη ανθρωπότητα στο νέο κόσμο; [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε w88 15/9 σ. 27 παρ. 21.]

15. Όταν ο Δανιήλ ερμήνευσε το όνειρο του Ναβουχοδονόσορ, σε ποιο συμπέρασμα κατέληξε ο βασιλιάς; (Δαν. 2:26, 28, 47) [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε w88 1/12 σ. 12 παρ. 9]

16. Αν και ο Ιησούς είναι ήδη «ιστάμενος», με ποια έννοια εγείρεται; (Δαν. 12:1) [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε w87 1/7 σ. 19 παρ. 15.]

17. Τι δείχνουν τα ονόματα των παιδιών της Γόμερ ως προς το πώς θα πολιτευόταν ο Ιεχωβά με τον Ισραήλ; (Ωσηέ 1:6, 9) [si σ. 144 παρ. 9]

Δώστε τη λέξη ή τη φράση που χρειάζεται για να ολοκληρωθεί η καθεμιά από τις ακόλουθες δηλώσεις:

18. Φαίνεται ότι ο προφήτης ․․․․․․․ έζησε πιο μπροστά από τους προφήτες Ησαΐα και Μιχαία. [si σ. 146 παρ. 3]

19. Το Γραφικό βιβλίο Θρήνοι ․․․․․․․ εκφράζει βαθιά θλίψη για την πολιορκία, την κατάληψη και την καταστροφή της Ιερουσαλήμ από τον Ναβουχοδονόσορ. [si σ. 130 παρ. 7]

20. Μέσω του αινίγματος που αναφέρεται στο βιβλίο του Ιεζεκιήλ κεφάλαιο 17, ο Ιεχωβά εξεικόνισε τη ματαιότητα της στροφής της Ιερουσαλήμ στην Αίγυπτο ․․․․․․․ για βοήθεια. [si σ. 135 παρ. 17]

21. Όταν ερμήνευε το γράψιμο στον τοίχο, ο Δανιήλ έδωσε ένα εξαίρετο παράδειγμα πίστης και θάρρους για ․․․․․․․. [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε w88 1/12 σ. 20 παρ. 19.]

22. Στο τελικό όραμα που έλαβε ο Ιεζεκιήλ περιέγραψε την άγια πόλη με τις 12 πύλες, και το ένδοξο όνομα αυτής της πόλης ήταν ․․․․․․․. [w88 15/9 σ. 27 παρ. 23]

23. Η «κοιλάδα του Ιωσαφάτ» συμβολίζει ․․․․․․․ την ημέρα του Ιεχωβά. (Ιωήλ 3:2, 14) [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε w89 15/3.]

24. Ο Δανιήλ πήγε στην αιχμαλωσία μαζί με τους Ιουδαίους που πάρθηκαν αιχμάλωτοι το έτος ․․․․․․․. [si σ. 139 παρ. 8]

25. Ένας άγγελος εξήγησε ότι ο ‘άρχοντας της Περσίας του’ εναντιώθηκε όταν ερχόταν προς τον Δανιήλ, αλλά ότι ο ․․․․․․․ τον βοήθησε. (Δαν. 10:13) [si σ. 141 παρ. 17]

Διαλέξτε τη σωστή απάντηση σε καθεμιά από τις ακόλουθες δηλώσεις:

26., Στο βιβλίο του Ωσηέ, το όνομα που χρησιμοποιείται εναλλάξ με το όνομα «Ισραήλ» είναι (Εφραΐμ· Ιούδας· Ιακώβ). [si σ. 144 παρ. 8]

27. Η έκφραση «την διαθήκην» αναφέρεται στη (διαθήκη του Νόμου· νέα διαθήκη· Αβραμιαία διαθήκη). (Δαν. 9:27) [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε kc σ. 65 παρ. 23.]

28. Εκείνοι που επικαλούνται το όνομα του Ιεχωβά θέλουσι σωθή όταν (βαφτιστούν αρχίσουν να κηρύττουν τακτικά το όνομα του Ιεχωβά· ο Θεός εκτελέσει την κρίση του πάνω στα έθνη). (Ιωήλ 2:32) [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε w89 15/3.]

29. Ο Ιεχωβά «μετεμελήθη [ένιωσε λύπη, ΜΝΚ]» με την έννοια ότι (άλλαξε γνώμη σχετικά με την τιμωρία των μετανοημένων Ασσυρίων· λυπήθηκε που αυτοί έπρεπε να λάβουν ένα αυστηρό άγγελμα κρίσης· θρήνησε που η δημιουργία του αποδείχτηκε τόσο πονηρή). (Ιωνάς 3:10) [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε w89 15/4.]

30. Αν και η Αγία Γραφή αναφέρει τον Βαλτάσαρ ως τον τελευταίο βασιλιά της Βαβυλώνας, αυτός στην πραγματικότητα ήταν ο συμβασιλιάς του (Ναβουχοδονόσορ· Ευείλ-μερωδάχ· Ναβονίδη). [si σ. 140 παρ. 12]

Ταιριάξτε τα ακόλουθα εδάφια με τις δηλώσεις που αναφέρονται παρακάτω:

Ιεζ. 47:13-48:34· Δαν. 3:16-18· Δαν. 7:13, 14· Ωσηέ 5:1· Ωσηέ 13:14

31. Οι αποστάτες ιερείς και οι βασιλιάδες του Ισραήλ έγιναν παγίδα και δίχτυ για το λαό, παρασύροντας τον να εμπλακεί στην ψεύτικη λατρεία. [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε w89 1/3.]

32. Σε αρμονία μ’ αυτό το Γραφικό προηγούμενο, οι σημερινοί δούλοι του Ιεχωβά δεν προσκυνούν εθνικά σύμβολα. [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· παράβαλε w88 1/12 σ. 19 παρ. 17.]

33. Ο Ιεχωβά δεν θα γλίτωνε εκείνη την εποχή τους ανυπάκουους Ισραηλίτες από τη δύναμη του Άδη, επειδή αυτοί δεν άξιζαν έλεος. [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε]

34. Στον Παράδεισο, ο Θεός θα τοποθετήσει τους ανθρώπους όπου αυτός θα διαλέξει. [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε w88 15/9 σ. 27 παρ. 22.]

35. Αυτή η προφητεία κατευθύνει την προσοχή στο χρισμένο Βασιλιά του Ιεχωβά, τον Ιησού Χριστό. [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε kc σ. 142 παρ. 4, 5.]