Γραπτή Ανασκόπηση της Σχολής Θεοκρατικής Διακονίας — ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ της Σκοπιάς

Γραπτή Ανασκόπηση της Σχολής Θεοκρατικής Διακονίας

Ανασκόπηση, με κλειστά βιβλία, της ύλης που καλύφτηκε από τους διορισμούς της Σχολής Θεοκρατικής Διακονίας για τις εβδομάδες από 6 Μαΐου ως 19 Αυγούστου 1991. Χρησιμοποιήστε ένα χωριστό φύλλο χαρτιού για να γράψετε τις απαντήσεις σε όσες ερωτήσεις μπορείτε στον επιτρεπόμενο χρόνο.

[Σημείωση: Στη διάρκεια της γραπτής ανασκόπησης, μόνο η Αγία Γραφή μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να δοθεί απάντηση σε κάποια ερώτηση. Οι παραπομπές που είναι μετά τις ερωτήσεις είναι για την προσωπική σας έρευνα. Οι αριθμοί των σελίδων και των παραγράφων μπορεί να μην αναγράφονται σε όλες τις παραπομπές στη Σκοπιά.]

Απαντήστε αν η καθεμιά από τις ακόλουθες δηλώσεις είναι Σωστή ή Λάθος:

1. Οι παραθέσεις που έκαναν ο Ιησούς και οι θεόπνευστοι συγγραφείς των Χριστιανικών Ελληνικών Γραφών πιστοποιούν άμεσα την κανονικότητα καθενός από τα βιβλία των Εβραϊκών Γραφών. [si σ. 300 παρ. 9 (έκδοση 1983, σ. 299 παρ. 9)]

2. Τα πρωτότυπα κείμενα των Εβραϊκών Γραφών γράφτηκαν από το 1513 Π.Κ.Χ. μέχρι και λίγο μετά το 443 Π.Κ.Χ., αλλά απ’ ό,τι ξέρουμε, κανένα από τα πρωτότυπα εκείνα συγγράμματα δεν υπάρχει πια. [si σ. 305 παρ. 2 (σ. 304 παρ. 2)]

3. Μολονότι σήμερα υπάρχουν γύρω στα 6.000 χειρόγραφα των Εβραϊκών Γραφών, δεν υπάρχουν προγενέστερα του δέκατου αιώνα Κ.Χ. [si σ. 306 παρ. 5 (σ. 305 παρ. 5)]

4. Αρχικά, το θείο όνομα εμφανιζόταν σε διάφορα μέρη της Μετάφρασης των Εβδομήκοντα. [si σ. 307, 310 παρ. 13 (σ. 306 παρ. 13)]

5. Στη γαλλική έκδοση της Αγίας Γραφής του Στέφανου, που τυπώθηκε το 16ο αιώνα, πρωτοπαρουσιάστηκε η διαίρεση που έχουμε σήμερα σε κεφάλαια και εδάφια σε ολόκληρη την Αγία Γραφή. [si σ. 318 παρ. 19 (σ. 317 παρ. 19)]

6. Όταν οι τέσσερις άνεμοι της θλίψης θα εξαπολυθούν, προφανώς όλος ο πνευματικός Ισραήλ θα έχει σφραγιστεί οριστικά. Παρότι ορισμένοι μπορεί να είναι ακόμη ζωντανοί ως άνθρωποι, όλα τα μέλη του πνευματικού Ισραήλ θα έχουν συμπληρωθεί. (Αποκ. 7:3) [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε re σ. 116 παρ. 9.]

7. Το εδάφιο Αποκάλυψις 20:5α αναφέρεται στη γενική ανάσταση. [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε re σ. 290 παρ. 15.]

8. Σύμφωνα με τα εδάφια Γένεσις 6:5, 6, κάποτε ο Θεός μεταμελήθηκε με την έννοια ότι μετάνιωσε που δημιούργησε τον άνθρωπο. [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε g77 22/8 σ. 27.]

9. Όταν ο Αβραάμ (και αργότερα η Σάρρα) γέλασε με τη σκέψη ότι θα αποκτούσε γιο στην προχωρημένη ηλικία που βρισκόταν, αυτό το γέλιο δεν έδειχνε έλλειψη πίστης, δυσπιστία. (Γέν. 17:17) [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε w89 1/7 σ. 21 παρ. 15.]

10. Ο Αβραάμ επέμενε να μην παντρευτεί ο γιος του Χαναναία επειδή οι Χαναναίοι δεν λάτρευαν τον Ιεχωβά. (Γέν. 24:1-4) [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε w89 1/7 σ. 25 παρ. 6.]

Απαντήστε στις ακόλουθες ερωτήσεις:

11. Ποια επίδραση πρέπει να έχουν πάνω μας η μελέτη της Αγίας Γραφής και οι σκέψεις γύρω από τα έργα του Μεγάλου Χρονομέτρη, του Ιεχωβά; [si σ. 287 παρ. 15 (σ. 286 παρ. 15)]

12. Ποιοι ήταν οι γραμματείς ή Σοφερείμ; [si σ. 310 παρ. 17 (σ. 307 παρ. 17)]

13. Τι είναι ο κώδικας; [si σ. 315 παρ. 5 (σ. 314 παρ. 5)]

14. Ποιος παράγοντας συντέλεσε πολύ στο να διαδοθεί ακόμη περισσότερο η Αγία Γραφή από την αρχή του 19ου αιώνα και ύστερα; [si σ. 321 παρ. 3 (σ. 319 παρ. 3)]

15. Ποιοι εξεικονίζονται από τις μυριάδες του ιππικού που περιγράφεται στα εδάφια Αποκάλυψις 9:16-19; [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε re σ. 152 παρ. 14, 15.]

16. Τι σημαίνει η έκφραση ‘έχουν μια σκέψη’ στο εδάφιο Αποκάλυψις 17:13, ΜΝΚ; [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε re σ. 255 παρ. 13.]

17. Πώς το φίδι στον κήπο της Εδέμ μεταβίβασε τον πειρασμό στην Εύα; (Γέν. 3:1) [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε w85 1/1 σ. 31.]

18. Πώς θα πρέπει να εννοηθεί το εδάφιο Γένεσις 9:5, όπου ο Θεός είπε ότι θα ‘εκζητούσε το αίμα’ από το ζώο που θα σκότωνε κάποιον άνθρωπο; [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε w76 σ. 63.]

19. Γιατί ο Ισαάκ παρουσίασε τη Ρεβέκκα ως αδελφή του; (Γέν. 26:9) [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε w85 1/7 σ. 31 παρ. 8.]

Συμπληρώστε τη λέξη ή τη φράση που χρειάζεται για να ολοκληρωθεί η καθεμιά από τις ακόλουθες δηλώσεις:

20. ‘Το εικοστό έτος του Αρταξέρξη’ ήταν το έτος ․․․․․․․. (Νεεμ. 2:1-8) [si σ. 291 παρ. 18, 19 (σ. 290 παρ. 18, 19)]

21. Ο τελευταίος από τους αποστόλους, ο οποίος πέθανε το 100 Κ.Χ. περίπου, ήταν ο ․․․․․․․. [si σ. 293 παρ. 29 (σ. 292 παρ. 29)]

22. Η συλλογή ή ο κατάλογος των βιβλίων που είναι αποδεκτά ως η γνήσια και θεόπνευστη Γραφή λέγεται συχνά Βιβλικός ․․․․․․․. [si σ. 299 παρ. 5 (σ. 298 παρ. 5)]

23. Η περίοδος από τον τέταρτο περίπου αιώνα Π.Κ.Χ. μέχρι τον έκτο περίπου αιώνα Κ.Χ. ήταν γνωστή ως η εποχή της ․․․․․․․ γλώσσας. [si σ. 315, 316 παρ. 6 (σ. 314 παρ. 6)]

24. Το αρχαιότερο από τα χιλιάδες χειρόγραφα των Χριστιανικών Ελληνικών Γραφών που έχουμε στη διάθεσή μας είναι ένα απόσπασμα σε πάπυρο του ․․․․․․․ που βρίσκεται στη Βιβλιοθήκη Τζον Ράιλαντς στο Μάντσεστερ της Αγγλίας, και τοποθετείται χρονολογικά πιθανόν στο 125 Κ.Χ. περίπου. [si σ. 316 παρ. 11 (σ. 315, 317 παρ. 11)]

25. Το τμήμα των Χριστιανικών Ελληνικών Γραφών της Μετάφρασης Νέου Κόσμου βασίζεται στο επεξεργασμένο ελληνικό κείμενο των ․․․․․․․. [si σ. 318 παρ. 22 (σ. 317 παρ. 22)]

Διαλέξτε τη σωστή απάντηση σε καθεμιά από τις ακόλουθες δηλώσεις:

26. Ο κανόνας των Εβραϊκών Γραφών είχε πάρει την τελική του μορφή στο τέλος του (δέκατου· πέμπτου· δεύτερου) αιώνα Π.Κ.Χ. [si σ. 300 παρ. 10 (σ. 299 παρ. 10)]

27. Ο κατάλογος που είναι γνωστός ως Μουρατόρειο Απόσπασμα είναι από τους πρώτους που καταρτίστηκαν και τοποθετείται χρονολογικά στο (δεύτερο· πέμπτο· όγδοο) αιώνα Κ.Χ. [si σ. 302 παρ. 19 (σ. 301, 303 παρ. 19)]

28. Το βασικό κείμενο που χρησιμοποιήθηκε για το τμήμα των Εβραϊκών Γραφών στη Μετάφραση Νέου Κόσμου είναι (η Δεύτερη Ραβινική Βίβλος· το κείμενο του Κ. Ντ. Γκίνσμπουργκ· η «Μπίμπλια Χεμπράικα» του Κίτελ). [si σ. 312 παρ. 28 (σ. 311 παρ. 28)]

29. Το 1902, η Εταιρία Σκοπιά απέκτησε τα συγγραφικά δικαιώματα και την αποκλειστικότητα έκδοσης και διάθεσης για («Το Εμφατικό Δίγλωττο»· τη Βίβλο των Βεροιέων· την Αμερικανική Στερεότυπη Μετάφραση). [si σ. 323 παρ. 10 (σ. 322 παρ. 10)]

30. Η έκφραση ‘ισχυρός άγγελος’ είναι φανερό ότι αναφέρεται στον (Γαβριήλ· Σατανά· δοξασμένο Ιησού Χριστό). (Αποκ. 10:1) [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε re σ. 155 παρ. 3.]

Ταιριάξτε τα ακόλουθα εδάφια με τις δηλώσεις που αναφέρονται παρακάτω:

Γέν. 15:1-4· Γέν. 21:8-14· Γέν. 22:17, 18· Αποκ. 1:10, ΜΝΚ· Αποκ. 14:16

31. Οι αρχαιολόγοι έχουν βρει πήλινες πινακίδες που επιβεβαιώνουν έθιμα όπως αυτό βάσει του οποίου οι δούλοι γίνονταν κληρονόμοι άτεκνων ζευγαριών. [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε w81 1/1 σ. 7.]

32. Από το 1919 κι έπειτα, ο Χριστός Ιησούς και οι άγγελοί του ολοκλήρωσαν το θερισμό του υπολοίπου, και από την περίοδο 1931-1935 κι έπειτα γίνεται ο θερισμός του μεγάλου πλήθους. [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε re σ. 212 παρ. 23.]

33. Αυτό εξεικόνιζε το πώς ο Μεγαλύτερος Αβραάμ θα τερμάτιζε τη σχέση του με τον φυσικό Ισραήλ επειδή ο Ισραήλ απέρριψε τον Ιησού Χριστό, το αληθινό Σπέρμα του Αβραάμ. [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε w89 1/7 σ. 21 παρ. 16.]

34. Αυτή η περίοδος άρχισε με τη στέψη του Ιησού ως ουράνιου Βασιλιά και θα τελειώσει όταν, τελικά, ο Ιησούς παραδώσει τη Βασιλεία στον Θεό και Πατέρα του. [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε re σ. 22 παρ. 2.]

35. Αυτή είναι μονομερής διαθήκη. [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε w89 1/2 σ. 11 παρ. 8, 9.]