Ανασκόπηση της Σχολής Θεοκρατικής Διακονίας — ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ της Σκοπιάς

Ανασκόπηση της Σχολής Θεοκρατικής Διακονίας

Ανασκόπηση, με κλειστά βιβλία, της ύλης που καλύφτηκε από τους διορισμούς της Σχολής Θεοκρατικής Διακονίας για τις εβδομάδες από 1 Μαΐου έως 21 Αυγούστου 2000. Χρησιμοποιήστε ένα χωριστό φύλλο χαρτιού για να γράψετε τις απαντήσεις σε όσες ερωτήσεις μπορείτε στον επιτρεπόμενο χρόνο.

[Σημείωση: Στη διάρκεια της γραπτής ανασκόπησης, μόνο η Αγία Γραφή μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να δοθεί απάντηση σε κάποια ερώτηση. Οι παραπομπές που είναι μετά τις ερωτήσεις προορίζονται για την προσωπική σας έρευνα. Οι αριθμοί των σελίδων και των παραγράφων μπορεί να μην αναγράφονται σε όλες τις παραπομπές στη Σκοπιά.]

Απαντήστε αν η καθεμιά από τις ακόλουθες δηλώσεις είναι Σωστή ή Λάθος:

1. Η απάντηση του Γεδεών στην άδικη προφορική επίθεση των Εφραϊμιτών αντανακλούσε την πραότητά του και την ταπεινοφροσύνη του και έτσι εξισορρόπησε την άδικη κριτική τους και διατήρησε την ειρήνη. (Κριτ. 8:1-3) [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής]

2. Μολονότι ο Μανωέ είπε ότι «αυτός που είδαμε ήταν ο Θεός», στην πραγματικότητα εκείνος και η σύζυγός του είδαν τον υλοποιημένο προσωπικό εκπρόσωπο του Θεού και όχι τον ίδιο τον Ιεχωβά. (Κριτ. 13:22) [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε w88 15/5 σ. 23 παρ. 1.]

3. Στο εδάφιο Κριτές 5:31, η έκφραση «αυτοί που σε αγαπούν» αναφέρεται προφητικά στους 144.000 κληρονόμους της Βασιλείας. [si σ. 50 παρ. 28]

4. Κανένα απόσπασμα του βιβλίου Ρουθ δεν βρέθηκε ανάμεσα στους Ρόλους της Νεκράς Θαλάσσης. [si σ. 51 παρ. 3]

5. Το εδάφιο Κριτές 21:25 αναφέρεται σε μια χρονική περίοδο στην οποία ο Ιεχωβά εγκατέλειψε το έθνος του Ισραήλ χωρίς καμία κατεύθυνση. [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε w95 15/6 σ. 22 παρ. 16.]

6. Τα χερουβείμ στην κιβωτό της διαθήκης έδειχναν τη βασιλική παρουσία του Ιεχωβά, για τον οποίο λεγόταν ότι «κάθεται πάνω [ή “ανάμεσα”] στα χερουβείμ». (1 Σαμ. 4:4, υποσημείωση στη ΜΝΚ) [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε w81 1/2 σ. 29 παρ. 1.]

7. Όταν οι στρατιώτες του Σαούλ έφαγαν αίμα σε μια απελπιστική κατάσταση και δεν τιμωρήθηκαν, αυτό έδειχνε ότι ίσως υπάρχουν βάσιμοι λόγοι για να παραβλέψει κάποιος προσωρινά το θεϊκό νόμο προκειμένου να διαφυλάξει τη ζωή του. (1 Σαμ. 14:24-35) [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε w94 15/4 σ. 31 παρ. 7-9.]

8. Ενώ μερικοί συνδέουν τη λέξη «πειθώ» με τους ελιγμούς και την εξυπνάδα, η «πειθώ» μπορεί να χρησιμοποιηθεί με θετική σημασία για να μεταδώσει την ιδέα ότι επέρχεται αλλαγή στη γνώμη κάποιου μέσω ισχυρών, λογικών επιχειρημάτων. (2 Τιμ. 3:14, 15) [w98 15/5 σ. 21 παρ. 4]

9. “Ο σάκος της ζωής” αναφέρεται σε μια θεϊκή προμήθεια προστασίας και διαφύλαξης, η οποία θα ωφελούσε τον Δαβίδ αν απέφευγε την ενοχή αίματος στα μάτια του Θεού. (1 Σαμ. 25:29) [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε w91 15/6 σ. 14 παρ. 3.]

10. Η Δαβιδική διαθήκη για Βασιλεία, η οποία αναφέρεται στο εδάφιο 2 Σαμουήλ 7:16, περιόρισε τη γενεαλογική γραμμή του Σπέρματος που οδηγούσε στον Μεσσία και ήταν νομική εγγύηση ότι κάποιος από τη γραμμή του Δαβίδ θα κυβερνούσε «στον αιώνα». [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε w89 1/2 σ. 14 παρ. 21–σ. 15 παρ. 22.]

Απαντήστε στις ακόλουθες ερωτήσεις:

11. Ποια διαβεβαίωση δίνει το εδάφιο Ψαλμός 34:18; [w98 1/4 σ. 31 παρ. 2]

12. Τι καταδείχτηκε από το γεγονός ότι ο Ιωσήφ επονομάστηκε Βαρνάβας; (Πράξ. 4:36) [w98 15/4 σ. 20 παρ. 3, υποσ.]

13. Γιατί αναφέρει η Βιβλική αφήγηση ότι ο Ηλεί τιμούσε τους γιους του περισσότερο από τον Ιεχωβά; (1 Σαμ. 2:12, 22-24, 29) [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε w96 15/9 σ. 13 παρ. 14.]

14. Γιατί πρέπει το βιβλίο Ρουθ να ενισχύσει την πεποίθησή μας στις υποσχέσεις της Βασιλείας; [si σ. 53 παρ. 10]

15. Σύμφωνα με τα εδάφια 1 Σαμουήλ 1:1-7, ποιο εξαιρετικό παράδειγμα έθετε η οικογένεια του Σαμουήλ; [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε w98 1/3 σ. 16 παρ. 12.]

16. Με ποια έννοια μπορεί να ειπωθεί ότι “η δύναμη του πλούτου είναι απατηλή”; (Ματθ. 13:22) [w98 15/5 σ. 5 παρ. 1]

17. Πώς έδειξε ο μεγαλύτερος στην ηλικία Ιωνάθαν ότι αναγνώριζε τον χρισμένο του Ιεχωβά, τον Δαβίδ, και τι εξεικονίζει αυτό σήμερα; (1 Σαμ. 18:1, 3, 4) [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε w89 1/1 σ. 24, 26 παρ. 4, 13.]

18. Μολονότι ήταν «άμεμπτος και ευθύς», πώς δείχνει το βιβλίο του Ιώβ ότι αυτό δεν σημαίνει πως ο Ιώβ ήταν τέλειος; (Ιώβ 1:8) [w98 1/5 σ. 31 παρ. 1]

19. Τι υπονοεί η φράση «να αγωνίζεστε σθεναρά»; (Λουκ. 13:24) [w98 15/6 σ. 31 παρ. 1, 4]

20. Καθώς συνεργαζόμαστε με άλλους, ποιο πολύτιμο μάθημα μπορούμε να λάβουμε σοβαρά υπόψη, όπως καταγράφεται στα εδάφια 2 Σαμουήλ 12:26-28; [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε w93 1/12 σ. 19 παρ. 19.]

Συμπληρώστε τη λέξη(-εις) ή τη φράση που χρειάζεται για να ολοκληρωθεί η καθεμιά από τις ακόλουθες δηλώσεις:

21. Το ότι ο Ιεχωβά κατέκρινε δριμύτατα τη λατρεία του Βάαλ θα πρέπει να μας υποκινεί να απέχουμε εντελώς από τα σύγχρονα αντίστοιχα, τον ․․․․․․․, τον ․․․․․․․ και τη ․․․․․․․. (Κριτ. 2:11-18) [si σ. 50 παρ. 26]

22. Στη διάρκεια των ημερών του Σαμουήλ ήταν που η εποχή των ․․․․․․․ έφτασε στο τέλος της και άρχισε η εποχή των ․․․․․․․, μια εποχή που θα έβλεπε τον Ισραήλ να χάνει τελικά την εύνοια του Ιεχωβά. [si σ. 53 παρ. 1]

23. Το θεϊκό όνομα, Ιεχωβά, σημαίνει «․․․․․․․» και υποδηλώνει ότι ο Ιεχωβά μπορεί να εκπληρώσει οποιονδήποτε ρόλο απαιτείται για να πραγματοποιήσει τους ․․․․․․․ του. [w98 1/5 σ. 5 παρ. 3]

24. Ο Ηλεί και ο Σαούλ απέτυχαν και οι δύο διότι ο πρώτος ․․․․․․․ να ενεργήσει και ο δεύτερος ενήργησε με ․․․․․․․. [si σ. 57 παρ. 27]

25. Η παραβολή του Ιησού για τον καλό Σαμαρείτη δείχνει ότι το άτομο που είναι πραγματικά ευθές δεν υπακούει απλώς στους ․․․․․․․ του Θεού, αλλά μιμείται επίσης τις ․․․․․․․ του. (Λουκ. 10:29-37) [w98 1/7 σ. 31 παρ. 2]

Διαλέξτε τη σωστή απάντηση σε καθεμιά από τις ακόλουθες δηλώσεις:

26. Το πόσο πλατιά είναι η ιδιότητα της (σοφίας· δύναμης· αγάπης) που έχει ο Ιεχωβά φαίνεται από το γεγονός ότι διάλεξε τη Μωαβίτισσα (Ρουθ· Ναομί· Ορφά), κάποια που προηγουμένως λάτρευε τον θεό (Βάαλ· Χεμώς· Δαγών), η οποία μεταστράφηκε στην αληθινή θρησκεία και έγινε πρόγονος του Ιησού Χριστού. (Ματθ. 1:3, 5, 16) [si σ. 51 παρ. 1]

27. Η εποχή της διακυβέρνησης του Ισραήλ από τους κριτές τέλειωσε όταν ο (Σαμουήλ· Δαβίδ· Σαούλ) χρίστηκε βασιλιάς και λίγο αργότερα νίκησε τους (Αμμωνίτες· Μωαβίτες· Φιλισταίους) με την υποστήριξη του Ιεχωβά. (1 Σαμ. 11:6, 11) [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε w95 15/12 σ. 9 παρ. 2–σ. 10 παρ. 1.]

28. Η πρωτοβουλία για την εκπαίδευση του Τιμόθεου στα «άγια συγγράμματα» ανήκε (στον απόστολο Παύλο· στον πατέρα του· στη μητέρα του και στη γιαγιά του) και ήταν ολοφάνερο ότι αυτός εξελίχθηκε σε εξαιρετικό ιεραπόστολο και επίσκοπο. (2 Τιμ. 3:14, 15· Φιλιπ. 2:19-22) [w98 15/5 σ. 8 παρ. 3–σ. 9 παρ. 5]

29. Το ότι ο (Δαβίδ· Σαμουήλ· Ιωνάθαν) ανέλαβε τη διακονία στα χρόνια της νεότητάς του θα πρέπει να ενθαρρύνει τους νεαρούς να αναλάβουν τη διακονία σήμερα, και το ότι αυτός συνέχισε χωρίς ανάπαυλα μέχρι το τέλος της ζωής του θα πρέπει να ενισχύει εκείνους οι οποίοι είναι καταπονημένοι λόγω ηλικίας. [si σ. 58 παρ. 30]

30. Η περίοδος που καλύπτεται από το βιβλίο 2 Σαμουήλ είναι από το (1077 μέχρι το 1040 περίπου· 1077 μέχρι το 1037 περίπου· 1070 μέχρι το 1040 περίπου) Π.Κ.Χ. [si σ. 59 παρ. 3]

Ταιριάξτε τα ακόλουθα εδάφια με τις δηλώσεις που αναφέρονται παρακάτω:

Κριτ. 11:30, 31· 1 Σαμ. 15:22· 30:24, 25· 2 Βασ. 6:15-17· Ιακ. 5:11

31. Ο Ιεχωβά παρέχει τη διαβεβαίωση ότι θα χρησιμοποιήσει τα ουράνια στρατεύματά του για να προστατέψει το λαό του σύμφωνα με το θέλημά του. [w98 15/4 σ. 29 παρ. 5]

32. Οι επίσκοποι της εκκλησίας έχουν την ευθύνη να τηρούν τις συμφωνίες τους ακόμη και αν αυτό μπορεί να είναι επώδυνο και να κοστίσει μερικές φορές. [w99 15/9 σ. 10 παρ. 3, 4]

33. Η διακράτηση ακεραιότητας υπό δοκιμασία οδηγεί σε μεγάλη ανταμοιβή από τον Ιεχωβά Θεό. [w98 1/5 σ. 31 παρ. 4]

34. Η γνήσια αγάπη για τον Θεό απαιτεί να υπακούμε στις θεϊκές οδηγίες και όχι απλώς να του προσφέρουμε θυσίες. [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε w96 15/6 σ. 5 παρ. 1.]

35. Ο Ιεχωβά δείχνει βαθιά εκτίμηση για εκείνους που υπηρετούν σε δευτερεύοντες ρόλους στην οργάνωσή του σήμερα. [Εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής· βλέπε g86 22/12 σ. 18 παρ. 4.]