Η Ενωτική Εκκλησία του Μουν—Τι Πιστεύει;
ΕΙΝΑΙ ελκυστική, νεαρή και ευχάριστη στους τρόπους. Στέκεται πολύ κοντά σ’ έναν άνδρα, καθώς προσπαθεί να καρφιτσώσει ένα λουλούδι στο πέτο του σακακιού του. Καρφιτσώνοντας το ελαφρά μαραμένο λουλούδι, ζητάει μια συνεισφορά γι’ αυτό, εξηγώντας ότι τα χρήματα θα βοηθήσουν μια ομάδα νεαρών. Το χαμογελαστό κορίτσι φαίνεται ότι είναι απόλυτα ειλικρινές.
Τυπική περίπτωση νεαρών ανθρώπων που συχνά βλέπει κανείς στα πολυπληθή αεροδρόμια και στους εμπορικούς δρόμους της Βόρειας Αμερικής. Ούτε ο παγωμένος καιρός ούτε η παγωμένη ανταπόκριση των περισσότερων ανθρώπων φαίνεται να αποθαρρύνει τους νεαρούς αυτούς, που είναι μέλη της Ενωτικής Εκκλησίας. Ίσως τους γνωρίζετε με το υποκοριστικό που τους έχουν βγάλει τα μέσα μαζικής ενημερώσεως, οι «Ονειροπαρμένοι».
Ποιοι είναι οι «Ονειροπαρμένοι»; Οι ειδήσεις του τύπου για την Ενωτική Εκκλησία τείνουν να τους κατηγορούν για προγράμματα πλύσεως εγκεφάλου κάθε Σαββατοκύριακο και για εργασία σκλάβων. Τα πολιτικά και οικονομικά προβλήματα της Εκκλησίας έχουν επίσης απασχολήσει τους κεντρικούς τίτλους των εφημερίδων, ιδιαίτερα αφότου ο Σαν Μιούγκ Μουν, ο ιδρυτής της Εκκλησίας κατηγορήθηκε για καταδολίευση φόρων. Επίσης οι μαζικοί γάμοι 2.075 ζευγαριών του Μουν απασχόλησαν τους τίτλους των εφημερίδων.
Αλλά τι γνωρίζετε για το πιστεύω της Ενωτικής Εκκλησίας; Ποιο είναι το κίνητρο του μικρού στρατού της Εκκλησίας που αποτελείται από φαινομενικά ιδεαλιστές νεαρούς; Γιατί είναι πρόθυμοι να παρατήσουν το κολλέγιο και την καριέρα τους για να ακολουθήσουν τον Σαν Μιούγκ Μουν; Τι τους υπόσχεται αυτός;
Ποιος Είναι ο Σαν Μιούγκ Μουν;
Ο Σαν Μιούγκ Μουν («Ο Ήλιος που Λάμπει και το Φεγγάρι») είναι Κορεάτης πάνω από εξήντα ετών. Ανατράφηκε σαν Πρεσβυτεριανός. Όταν ήταν έφηβος άρχισε να έχει οράματα που τον οδήγησαν στον σχηματισμό της Ενωτικής Εκκλησίας το 1954.
«Συνάντησα τον Ιησού προσωπικά,» λέει ο Μουν στο βιβλίο του Η Χριστιανοσύνη σε Κρίση: η Νέα Ελπίδα, «και πήρα μια αποκάλυψη μέσα από την οποία έμαθα ότι η λύπη του Θεού είναι μεγάλη. Η καρδιά του είναι συντρίμμια. Σήμερα ο Θεός εργάζεται ακατάπαυστα για την τελική σωτηρία όλου του ανθρώπινου γένους. Έχει ανάγκη από τον υπέρμαχό του για να πετύχει στο έργο του αυτό.»
Ο Μουν αναγνωρίζει ότι η δήλωση αυτή μπορεί να είναι ασεβής για τον Θεό. «Μέχρι τώρα στη Χριστιανοσύνη,» είπε σε ένα λόγο του πριν από λίγα χρόνια, «ανεβάζαμε τον Θεό πολύ ψηλά στον ουρανό και σπρώχναμε τους ανθρώπους πολύ χαμηλά στην κόλαση, έτσι ώστε υπήρχε ένα αδιάβατο χάσμα ανάμεσα σε Θεό και ανθρώπους.» Ενώ η αντίληψη του Μουν για τον Θεό δεν είναι εκείνη που συναντάμε στην Αγία Γραφή, είναι γνωστή στους σπουδαστές των Ανατολικών θρησκειών. «Ο άνθρωπος είναι η ορατή μορφή του Θεού, και ο Θεός είναι η αόρατη μορφή του ανθρώπου,» είπε στον λόγο εκείνο. «Ο άνθρωπος είναι ενσάρκωση του Θεού. . . Ο άνθρωπος έχει την ίδια αξία όπως και ο Θεός και είναι το ίδιο σημαντικός όσο και ο Θεός.»
Ο Μουν βλέπει την ενοποίηση όλων των θρησκειών του κόσμου σαν το πρώτο βήμα προς την παγκόσμια σωτηρία, κι έτσι δεν είναι εκπληκτικό που ερμηνεύει τη Χριστιανοσύνη με τρόπους τέτοιους που την κάνουν να φαίνεται ότι εναρμονίζεται με τις άλλες θρησκείες. Για παράδειγμα, το κύριο θεολογικό του εγχειρίδιο, Η Θεία Αρχή, λέει ότι «ο Κύριος της Δευτέρας Παρουσίας, που παρουσιάζεται σαν κεντρική φυσιογνωμία της Χριστιανοσύνης, παίζει επίσης τον ρόλο του Βούδα, ο οποίος, όπως πιστεύουν οι Βουδδιστές, θα ξαναέλθει.»
Ενώ οι περισσότεροι Χριστιανοί αποβλέπουν στον ουράνιο Μεσσία, η Θεία Αρχή δηλώνει ότι ο Χριστός πρέπει να «γεννηθεί με σάρκα πάνω στη γη στη Δευτέρα Παρουσία.» Ο επερχόμενος Μεσσίας για τον οποίο μιλά ο Μουν δεν είναι ο Ιησούς Χριστός της Βίβλου, αλλά κάποιος άλλος, ένας άνθρωπος που γεννήθηκε στη γη μέσα στον αιώνα μας. Πού; «Το έθνος της Ανατολής στο οποίο θα ξαναέλθει ο Χριστός δεν μπορεί να είναι κανένα άλλο από την Κορέα,» λέει η Θεία Αρχή. Οι ακόλουθοι του Μουν φτάνουν να πιστεύουν ότι αυτός ο ίδιος είναι ο υποσχεμένος Μεσσίας, ή, όπως ο ίδιος λέει, ο «Κύριος της Δευτέρας Παρουσίας.»
Τι πιστεύουν τα μέλη της Ενωτικής Εκκλησίας όταν τα δόγματα της Εκκλησίας φαίνεται να αντιφάσκουν με τη Βίβλο; «Πρέπει να συνειδητοποιήσουμε ότι οι Βιβλικές φράσεις είναι ένα μέσο εκφράσεως της αλήθειας και όχι η ίδια η αλήθεια», λέει η Θεία Αρχή. «Η Καινή Διαθήκη δόθηκε σαν βοήθημα για τη διδασκαλία της αλήθειας σε ανθρώπους πριν από 2.000 χρόνια, ανθρώπους των οποίων το πνευματικό επίπεδο ήταν πολύ χαμηλό σε σύγκριση με το σημερινό. . . . Σήμερα η αλήθεια πρέπει να εμφανίζεται σε υψηλότερο επίπεδο και με επιστημονική μέθοδο εκφράσεως για να μπορέσουν να την κατανοήσουν οι ευφυείς σύγχρονοι άνθρωποι.» Σύμφωνα με τον Μουν «οι μαθητές του Ιησού. . . ακολούθησαν εκείνο που αισθάνονταν πνευματικά μέσα στην καρδιά τους.» Οι ακόλουθοι του Μουν ενθαρρύνονται να κάνουν το ίδιο. «Δεν θα πρέπει να μένουμε προσηλωμένοι σε συμβατικές ιδέες, αλλά θα πρέπει με κάθε θυσία να βρούμε τη νέα αλήθεια», λέει η Θεία Αρχή.
Η Βασιλεία των Ουρανών Πάνω στη Γη
«Είμαι ο Τζιμ», είπε ο καλοντυμένος αποθηκάριος. «Ήρθα εδώ αναζητώντας απαντήσεις στα προβλήματά μου και στα προβλήματα του κόσμου.» Ο Τζιμ παρακολουθούσε ένα «σεμινάριο μαθημάτων κάθε Σαββατοκύριακο» που χρηματοδοτεί η Ενωτική Εκκλησία. Πολλοί νεαροί άνθρωποι είναι σαν τον Τζιμ. Θέλουν να γνωρίσουν γιατί ο κόσμος είναι γεμάτος από παθήματα και κακό. Θέλουν να γνωρίσουν αν η ζωή έχει πραγματικά κάποιο σκοπό. Θέλουν να μάθουν τι θα απογίνει με τη γη μας που έχει μολυνθεί και απειλείται από πόλεμο. Ο Σαν Μιούγκ Μουν προσφέρει φαινομενικά αληθοφανείς απαντήσεις στις ερωτήσεις αυτές.
Γιατί είναι ο κόσμος γεμάτος από κακό και παθήματα; Επειδή ο Αδάμ και η Εύα αμάρτησαν μέσα στον κήπο της Εδέμ. «Εκεί τέθηκε το θεμέλιο για την κακή ιστορία του ανθρώπου,» λέει ο Μουν, «και ο Σατανάς καθιερώθηκε σαν κυβερνήτης αυτού του κόσμου. . . και τώρα ο κόσμος μας οργιάζει από φόνους, ψέμα και κλοπές».
Τι επιφυλάσσει το μέλλον για τη γη μας; Η απάντηση του Μουν είναι προσελκυστική. Ο Θεός δεν πρόκειται να κάψει τη γη, όπως υποστηρίζουν ορισμένοι θρησκευόμενοι. «Δεν είναι το σύμπαν, αλλά ο άνθρωπος εκείνος που αμάρτησε,» σημειώνει. «Γι’ αυτό η Βίβλος λέει, ‘Γενεά υπάγει και γενεά έρχεται η δε γη διαμένει εις τον αιώνα.’»
Επειδή ζούμε στις «έσχατες ημέρες», σύντομα «όλοι οι άνθρωποι θα γίνουν καινούργιοι άνθρωποι μέσω των αληθινών γονιών τους. Όλοι θα γίνουν ικανοί να φέρνουν αναμάρτητα παιδιά στον κόσμο . . . Τότε θ’ αρχίσει η βασιλεία των ουρανών πάνω στη γη.» Πόσο θερμό μήνυμα! Μια γη γεμάτη από τέλειους, αναμάρτητους ανθρώπους, «η βασιλεία των ουρανών πάνω στη γη.» Καμιά απορία που οι ιδεαλιστές νεαροί, όπως ο Τζιμ, προσελκύονται από το μήνυμα της Ενωτικής Εκκλησίας! Αλλά με ποιο τρόπο θα επιτευχθεί αυτός ο κόσμος;
Ο Σαν Μιούγκ Μουν έχει μια μοναδική απάντηση σ’ αυτό το ερώτημα που τίθεται συχνά: Με ποιον τρόπο θα εγκαθιδρυθεί η βασιλεία του Θεού; «Ο γάμος», λέει, «είναι το πιο σημαντικό μέσον για την εγκαθίδρυση της βασιλείας του Θεού πάνω στη γη.» Πράγματι, συνεχίζει ο Μουν, αν επιτρεπόταν στον Ιησού να παντρευτεί, «η αναμάρτητη κατάσταση της βασιλείας του Θεού θα μπορούσε να είχε γίνει πραγματικότητα εδώ και 2.000 χρόνια.» Ο Μουν τονίζει παρά πολύ το θέμα αυτό. «Στον Ιησού δεν δόθηκε η ευκαιρία να πάρει μια νύφη στη θέση της αποκαταστημένης Εύας και να εγκαθιδρύσει την πρώτη θεοσεβή ουράνια οικογένεια. Απεναντίας, ο λαός του Ισραήλ τον κάρφωσε πάνω στο σταυρό.»
Απέτυχε το Έργο του Ιησού;
Σύμφωνα με τον Μουν, όταν ο Ιησούς προσευχήθηκε στον κήπο της Γεθσημανή: «Πάτερ μου εάν είναι δυνατόν, ας παρέλθη απ’ εμού το ποτήριον τούτο» (Ματθαίος 26:39), αυτό το είπε γιατί «ο Ιησούς ήθελε να ζήσει και να εκπληρώσει την αποστολή του» δηλαδή να παντρευτεί και να αναστήσει οικογένεια. Επειδή η αποστολή του Ιησού εκπληρώθηκε, πρέπει να έρθει ένας άλλος Μεσσίας στους καιρούς μας για να παντρευτεί, να αναστήσει την τέλεια οικογένεια και να βοηθήσει το ανθρώπινο γένος να φτάσει στην τελειότητα.
Βέβαια, οι σοβαροί σπουδαστές της Βίβλου αντιτίθενται σ’ αυτές τις ιδέες, οι οποίες δεν βρίσκονται πουθενά μέσα στον Λόγο του Θεού, αλλά αυτό δεν αποτελεί πρόβλημα για τον Σαν Μιούγκ Μουν. «Μπορεί ξανά να με ρωτήσετε. ‘Με ποιο δικαίωμα λες αυτά τα πράγματα;’» λέει. «Μίλησα με τον Ιησού Χριστό στο πνευματικό βασίλειο.»
‘Ή Άγγελος Εξ Ουρανού . . .’
Οι περισσότεροι από τους νεαρούς της Ενωτικής Εκκλησίας έχουν μόνο επιφανειακή γνώση της Χριστιανοσύνης. Το γεγονός ότι οι μη Βιβλικές ιδέες τον Μουν γίνονται τόσο εύκολα δεκτές από τους νεαρούς αυτούς δεν μας λέει και πολλά για τη θρησκευτική διαπαιδαγώγηση που έλαβαν στο σπίτι τους.
Αλλά πίσω στον πρώτο αιώνα, σε άτομα που είχαν διδαχτεί στην αληθινή Χριστιανοσύνη, ο απόστολος Παύλος έγραψε: «Αλλά και αν ημείς ή άγγελος εξ ουρανού σας κηρύττη άλλο ευαγγέλιον παρά εκείνο, το οποίον σας εκηρύξαμεν, ας ήναι ανάθεμα.» (Γαλάτας 1:8) Παρά το γεγονός ότι η Ενωτική Εκκλησία συζητάει βασικά Χριστιανικά δόγματα, όπως είναι η Μεσσιανική ιδιότητα του Ιησού και η δευτέρα παρουσία, μήπως αντιλαμβάνεται τα δόγματα αυτά με τον τρόπο που τα αντιλαμβανόταν ο απόστολος Παύλος και όπως αυτά εκτίθενται στην Αγία Γραφή; Διδάσκει το ίδιο «ευαγγέλιο» που βρίσκουμε στη Γραφή; Εξετάστε τι διδάσκει ο Μουν για ένα από τα κεντρικά δόγματα της Χριστιανοσύνης.
Ο Θάνατος του Ιησού Χριστού στις Προφητείες
«Ο Υιός του ανθρώπου δεν ήλθε δια να υπηρετηθή, αλλά δια να υπηρετήση και να δώση την ζωήν αυτού λύτρον αντί πολλών.» (Ματθαίος 20:28) Εδώ, ο ίδιος ο Ιησούς, με τα δικά του λόγια, περιγράφει ποια ήταν η αποστολή του—να δώσει την τέλεια ζωή του σαν απολυτρωτική θυσία για τους αμαρτωλούς απογόνους του Αδάμ. Ο Ιησούς ποτέ δεν μίλησε για τη δημιουργία μιας τέλειας οικογένειας και την προοδευτική εξάπλωσή της στον κόσμο. Ο Μουν το δέχεται αυτό;
«Αυτή τη στιγμή κάνω μία τολμηρή διακήρυξη.» είπε ο Σαν Μιούγκ Μουν σε ένα πλήθος που είχε συγκεντρωθεί στη Νέα Ορλεάνη της Λουιζιάνας. «Ο Ιησούς δεν ήρθε στη γη για να πεθάνει . . . Αν ο Θεός ήθελε να σταυρωθεί ο γιος του, δεν του χρειάζονταν 4.000 χρόνια για να προετοιμάσει τον εκλεκτό λαό. Θα έκανε καλύτερα να έστελνε τον Ιησού σε μια φυλή βαρβαρική, όπου θα μπορούσαν να τον είχαν σκοτώσει ακόμη συντομότερα . . . Ο Ιησούς πέθανε πάνω στον σταυρό, όχι με τη δική του θέληση, ούτε με τη θέληση του Θεού, αλλά με τη θέληση των ανθρώπων.»
Ίσως ήδη έχει έρθει στο μυαλό σας η ερώτηση, Αν ο Θεός δεν είχε σκοπό να πεθάνει ο Ιησούς ένα θυσιαστικό θάνατο, γιατί η Βίβλος περιέχει τις πασίγνωστες προφητείες για το θάνατό του, όπως εκείνη στο Ησαΐας, κεφάλαιο 53; «Έχω υπόψη μου τις προφητείες αυτές.» είπε ο Μουν. «Πρέπει να ξέρουμε ότι οι προφητείες στη Βίβλο είναι διπλές. Η μια ομάδα των προφητειών αναφέρεται στην απόρριψη και στο θάνατο του Ιησού· η άλλη ομάδα, όπως στον Ησαΐα, κεφάλαια 9, 11, και 60, προφητεύουν την ένδοξη διακονία του Ιησού, όταν οι άνθρωποι τον δέχονται σαν τον Γιο του Θεού. . . Εφόσον ο Θεός δεν ήξερε με ποιο τρόπο θα ανταποκριθούν οι άνθρωποι στην πρόνοιά Του για τον Μεσσία, δεν είχε άλλη εκλογή παρά να προφητεύσει δυο αντιφατικά αποτελέσματα—διπλές προφητείες, που η καθεμιά θα εξαρτιόταν από τις ενέργειες των ανθρώπων.»
Τι είναι πάλι αυτό; Ο Παντοδύναμος Θεός ήταν ανίκανος να προφητεύσει με ποιον τρόπο θα ανταποκρίνονταν οι άνθρωποι στον Μεσσία; Απεναντίας, ο Θεός λέει: «Ούτω θέλει είσθαι ο λόγος μου ο εξερχόμενος εκ του στόματός μου· δεν θέλει επιστρέψει εις εμέ κενός, αλλά θέλει εκτελέσει το θέλημα μου και θέλει ευοδωθή εις ό,τι αυτόν αποστέλλω.»—Ησαΐας 55:11.
Όπως είναι φανερό για να εκπληρωθούν όλες οι προφητείες του Θεού, ο Μεσσίας έπρεπε να απορριφθεί όταν θα ερχόταν για πρώτη φορά και να επιστρέψει με τη δόξα του θριαμβευτή. Όπως γίνεται φανερό από το Δανιήλ 7:13, 14, η θριαμβευτική επάνοδός του δεν γίνεται με τη μορφή ανθρώπου πάνω στη γη, αλλά σαν ισχυρό πνευματικό πλάσμα, ικανό να πλησιάζει τον Ιεχωβά Θεό, τον Παλαιό των Ημερών, απευθείας στην ουράνια αυλή του.
Αλλά η Ενωτική Εκκλησία δεν δέχεται την καθαρή μαρτυρία της Βίβλου γι’ αυτό το θέμα, γιατί προτιμάει να πιστεύει στον σαρκικό Μεσσία που θ’ αναστήσει μια οικογένεια πάνω στη γη. Για να δικαιώσει τέτοια δόγματα, ο Μουν αρνείται την ικανότητα του Θεού να προλέγει το μέλλον. Διδάσκει έναν αδύναμο Θεό, έναν Θεό ‘που δεν έχει μεγαλύτερη αξία απ’ όσο ο άνθρωπος.’ Επίσης προχωράει ακόμη περισσότερο για να πει: «Κατά κάποιον τρόπο ο Θεός φοβάται τον άνθρωπο, και ο Σατανάς φοβάται τον άνθρωπο επίσης—εξαιτίας της ικανότητας που έχει ο άνθρωπος να προδίδει.» Αυτός ο Θεός για τον οποίο μιλάει ο Μουν, ασφαλώς δεν είναι ο Ιεχωβά, ο Παντοδύναμος Θεός, του οποίου τις μεγαλειώδεις υποσχέσεις περιέχει η Βίβλος!
«Αποκατάσταση Μέσω Εγγυήσεως»
Ορισμένες δηλώσεις της Ενωτικής Εκκλησίας φαίνεται να δείχνουν κάποια εκτίμηση για τον θυσιαστικό θάνατο του Ιησού. «Μήπως η θυσία πάνω στο σταυρό έγινε για το τίποτα;» ρωτάει η Θεία Αρχή. «Όχι καθόλου (Ιωάννης 3:16). Αν ήταν έτσι τα πράγματα, η Χριστιανική ιστορία δεν θα είχε υπάρξει.» Παρόλ’ αυτά, «η εξαγορά με τον σταυρό δεν μπόρεσε να εξαλείψει την αρχική μας αμαρτία . . . η σωτηρία μέσω του . . . σταυρού είναι μονάχα πνευματική.» Τι σημαίνει αυτό; «Αν ο Ιησούς δεν είχε σταυρωθεί . . . θα μπορούσε να εκπληρώσει την πρόνοια της σωτηρίας τόσο πνευματικά όσο και σωματικά. Θα είχε εγκαθιδρύσει τη βασιλεία των ουρανών πάνω στη γη.»
Αν η θυσία του Ιησού δεν επαρκούσε για να σώσει πλήρως τους ανθρώπους, τότε πώς θα σωνόταν κανείς; Η Ενωτική Εκκλησία έχει αναπτύξει ένα περίτεχνο δόγμα εξιλεώσεως, το οποίο ονομάζεται «αποκατάσταση μέσω εγγυήσεως.» «Ο άνθρωπος, που έχασε την αρχική του θέση ή κατάσταση που είχε από τον καιρό της δημιουργίας του, πρέπει να δημιουργήσει ορισμένες αναγκαίες προϋποθέσεις προκειμένου να αποκαταστήσει τον εαυτό του,» λέει η Θεία Αρχή. (Τα πλάγια γράμματα δικά μας.)
Η ιδέα ότι οι άνθρωποι πρέπει να εξιλεωθούν για τις αμαρτίες τους είναι πολύ κοινή στην ανατολή, όπου έχει τις ρίζες της η Ενωτική Εκκλησία. Αλλά συμφωνεί με τη Βίβλο; «Πάντες ήμαρτον και υστερούνται της δόξης του Θεού,» έγραψε ο απόστολος Παύλος, «δικαιούνται δε δωρεάν με την χάριν αυτού δια της απολυτρώσεως της εν Χριστώ Ιησού . . . Συμπεραίνομεν λοιπόν ότι ο άνθρωπος δικαιούται δια της πίστεως χωρίς των έργων του νόμου.» (Ρωμαίους 3:23, 24, 28) Με τη ζηλότυπη συγκέντρωση χρημάτων, τα μέλη της Ενωτικής Εκκλησίας μπορεί να αισθάνονται ότι εξιλεώνονται για τις αμαρτίες τους, αλλά τα «έργα» τους δεν μπορούν να τους σώσουν. Οι Ιουδαίοι νόμιζαν ότι μπορούσαν ν’ αποδειχτούν δίκαιοι με τα έργα του Μωσαϊκού νόμου, αλλά ο Ιησούς είπε ότι εξακολουθούσαν να είναι ‘δούλοι της αμαρτίας.’ Με ποιο τρόπο θα μπορούσαν να απελευθερωθούν; «Εάν σεις μείνητε εν τω λόγω τω εμώ», είπε ο Ιησούς, «είσθε αληθώς μαθηταί μου, και θέλετε γνωρίσει την αλήθειαν. Και η αλήθεια θέλει σας ελευθερώσει.» (Ιωάννης 8:31-34) Είναι φανερό ότι η Ενωτική Εκκλησία έχει παραβλέψει τα λόγια αυτά του Ιησού. Τα μέλη της παραμένουν δούλοι στην αμαρτία παρόλα τα έργα τους.
Η Επιρροή των «Πνευματικών Ανθρώπων»
Το δόγμα του Μουν για την εγγύηση εφαρμόζεται στους νεκρούς το ίδιο όσο και στους ζωντανούς. Διδάσκει ότι οι νεκροί «πνευματικοί άνθρωποι» επιθυμούν να συμμετέχουν στα καλά έργα των ακολούθων του. Με ποιον τρόπο το κάνουν αυτό οι «νεκροί»; Η Θεία Αρχή απαντάει: «Οι πνευματικοί άνθρωποι εκχέουν πνευματική φωτιά πάνω στους γήινους ανθρώπους, δίνοντας τους τη δύναμη να θεραπεύουν ασθένειες, και βοηθώντας τους να κάνουν πολλά δυνατά έργα. Περισσότερο απ’ αυτό, καθιστούν ικανούς τους γήινους ανθρώπους να βλέπουν πολλά γεγονότα στον πνευματικό κόσμο σε κατάσταση εκστάσεως, δίνοντάς τους το δώρο της προφητείας, και εμπνέοντάς τους πνευματικά. Μέσα από τέτοιες δραστηριότητες, υποκαθιστώντας το άγιο πνεύμα, συνεργάζονται με τους γήινους ανθρώπους στην εκπλήρωση του θελήματος του Θεού.»
Αυτό είναι ένα επικίνδυνο δόγμα! Γιατί; Διότι οι νεκροί δεν έχουν συναίσθηση, είναι ανίκανοι να συνεργαστούν με τους ζωντανούς. Η Βίβλος δηλώνει καθαρά: «Δεν είναι πράξις ούτε λογισμός ούτε γνώσις ούτε σοφία εν τω άδη [στον τάφο] όπου υπάγεις.» (Εκκλησιαστής 9:10) Ποιοι, τότε, λοιπόν, είναι εκείνοι που κάνουν τους μαθητές του Μουν να προφητεύουν και να επιτελούν «πολλά δυνατά έργα»;
«Είτε προφητείαι είναι, θέλουσι καταργηθή· είτε γλώσσαι, θέλουσι παύσει,» λέει η Βίβλος. (1 Κορινθίους 13:8) Τα πνευματικά χαρίσματα επιτελέσεως θαυμάτων έπαψαν με το θάνατο των αποστόλων και εκείνων που έλαβαν τα χαρίσματα αυτά μέσω της επιθέσεως των χεριών των αποστόλων. Ο Θεός δεν αντιλέγει με το Λόγο του με το να παρέχει αυτά τα χαρίσματα ξανά τώρα. Σχετικά με τους καιρούς που ζούμε, ο Ιησούς προειδοποίησε καθαρά ότι «πολλοί θέλουσιν ειπεί προς εμέ εν εκείνη τη ημέρα, Κύριε, Κύριε, δεν προεφητεύσαμεν εν τω ονόματί σου, και εν τω ονόματί σου εξεβάλομεν δαιμόνια, και εν τω ονόματί σου εκάμομεν θαύματα πολλά; Και τότε θέλω ομολογήσει προς αυτούς ότι ποτέ δεν σας εγνώρισα· φεύγετε απ’ εμού οι εργαζόμενοι την ανομίαν.»—Ματθαίος 7:22, 23.
Αυτά είναι ακλόνητα λόγια, και τα μέλη της Ενωτικής Εκκλησίας θα έπρεπε να τα βάλουν στην καρδιά τους. Οι «πνευματικοί άνθρωποι» που τους οδηγούν δεν μπορεί να είναι οι νεκροί, ούτε μπορούν να προέρχονται από τον Θεό. Επειδή τους εμπνέουν να κάνουν ακριβώς τα αντίθετα από κείνα για τα οποία προειδοποίησε ο Ιησούς, οι πνευματικές αυτές δυνάμεις δεν μπορεί να προέρχονται παρά απ’ τον εχθρό του Θεού, τον αρχικό απατεώνα, τον Σατανά τον Διάβολο. Δεν μπορεί παρά να είναι δαιμόνια, πονηρά πνεύματα τα οποία παραπλανούν και χρησιμοποιούν για βλάβη τους αφελείς ανθρώπους επί χιλιάδες χρόνια. Το να προσκαλείς τον δαίμονα να μπει μέσα σου με την αφελή πεποίθηση ότι συνεργάζεσαι με «πνευματικούς ανθρώπους» είναι ένα θανάσιμο σφάλμα.
Πράγματι η Θεία Αρχή παραδέχεται με ειλικρίνεια ότι μερικοί απ’ αυτούς τους «πνευματικούς ανθρώπους» είναι κακοί και μπορεί να βασανίζουν τους ακολούθους του Μουν, λέγοντας ότι αν ένας μαθητής «υπομένει ευχάριστα τα βασανιστήρια που του κάνουν οι κακοί πνευματικοί άνθρωποι, . . . μπορεί να καθιερώσει την κατάσταση της εγγυήσεως για τις αμαρτίες του και για τις αμαρτίες των προγόνων του.» Με άλλα λόγια, οι ακόλουθοι του Μουν διδάσκονται ότι η κατοχή από τα πνεύματα και τα βασανιστήρια από τα πνεύματα μπορούν να εξιλεώσουν τις περασμένες αμαρτίες!
Με τέτοια δόγματα και πρακτική στην Ενωτική Εκκλησία, δεν πρέπει να απορούμε που τα μέλη της καμιά φορά μπορεί να εμφανίζονται ότι έχουν ανέκφραστη και απλανή ματιά, πράγμα το οποίο συχνά σχολιάζουν οι παρατηρητές. Σε μερικές περιπτώσεις, αναμφίβολα, η εξάντληση ή το κακό διαιτολόγιο μπορεί να είναι η αιτία, αλλά πολλοί από τους νεαρούς αυτούς κάλλιστα μπορεί να βρίσκονται κάτω από την δαιμονική παρενόχληση. Τι τραγωδία! Δεν είναι εκπληκτικό που συχνά πρώην μέλη αναφέρονται ότι έχουν σοβαρές διανοητικές και συναισθηματικές διαταραχές επί μήνες αφού εγκαταλείψουν την Εκκλησία. Μια μελέτη στο Σάιενς Νταϊτζέστ αναφέρει: «Πρώην μέλη της αιρέσεως παραπονέθηκαν για αποπροσανατολισμό [κατάσταση συγχύσεως κατά την οποία ο ασθενής δεν μπορεί να προσανατολιστεί ως προς τον τόπο και τον χρόνο] και ότι ‘βυθίζονται’ μέσα και έξω από μεταβαλλόμενες καταστάσεις· ότι έχουν επαναλαμβανόμενους εφιάλτες, ψευδαισθήσεις και παραισθήσεις· ότι έχουν στιγμές μπερδεμένων ή παραλυτικών ‘παραψυχολογικών’ φαινομένων.»
Τι Είδους Προφήτης;
Κανείς δεν αμφισβητεί την ειλικρίνεια των μαθητών του Μουν, αλλά το γεγονός είναι ότι βρίσκονται σε θανάσιμο κίνδυνο. Επιτρέποντας στον Σαν Μιούγκ Μουν να τους πείθει ότι δεν χρειάζεται να βασίζουν τις πεποιθήσεις τους στην Αγία Γραφή, παραπλανούνται σοβαρά. Είναι λυπηρό ότι βρίσκονται στο έλεος ανήλεων δαιμονικών δυνάμεων.
Η Ενωτική Εκκλησία έχει δίκιο όταν λέει ότι βρισκόμαστε στις «έσχατες ημέρες,» και ότι η βασιλεία του Θεού σύντομα θα κυβερνάει πάνω σ’ όλη τη γη που θα είναι γεμάτη με ευτυχισμένους, ευπειθείς ανθρώπους. Αυτή είναι μια υπέροχη ελπίδα. Αλλά ένα άλλο μέρος του σημείου των «εσχάτων ημερών» είναι ότι «θέλουσιν εγερθή ψευδόχριστοι και ψευδοπροφήται και θέλουσι δείξει σημεία μεγάλα και τέρατα, ώστε να πλανήσουν, ει δυνατόν, και τους εκλεκτούς.» (Ματθαίος 24:24) Τι είδους ‘Χριστός’ και ‘προφήτης’ είναι ο Σαν Μιούγκ Μουν; Τα γεγονότα μιλάνε από μόνα τους.
[Εικόνα του Σαν Μιουγκ Μουν στη σελίδα 10]