Ζώα για Πειράματα—Μια Ισορροπημένη Άποψη
ΜΟΛΟΝΟΤΙ το τίμημα που πληρώνεται μπορεί να αποτελεί αμφιλεγόμενο ζήτημα, οι περισσότεροι άνθρωποι πιστεύουν ότι τα πειράματα σε ζώα έχουν κάνει τεράστιο καλό στην ανθρωπότητα. Ακόμα κι εκείνοι που υποστηρίζουν την άσκηση βίας κατά της χρησιμοποίησης ζώων σε διάφορα τεστ έχουν ωφεληθεί από νέες ιατρικές γνώσεις και χειρουργικές διαδικασίες, καθώς και από φάρμακα που καταπολεμούν ασθένειες.
Ο Μάρτιν Στίβενς της Ανθρωπιστικής Εταιρίας των Ηνωμένων Πολιτειών είπε: «Πρέπει να είμαστε ειλικρινείς και να αναγνωρίσουμε ότι υπάρχουν μερικά οφέλη από τις έρευνες που γίνονται σε ζώα. Αλλά ο απώτερος στόχος μας είναι η πλήρης αντικατάσταση των ζώων». (Παρέιντ Μάγκαζιν [Parade Magazine], 9 Οκτωβρίου 1988) «Παραδέχομαι», είπε η Βίκι Μίλερ, πρόεδρος της Ανθρωπιστικής Εταιρίας του Τορόντο, «ότι έγινε κάποια καλή χρήση των ζώων στην αρχή του αιώνα. Η δυνατότητα να τεθεί ο διαβήτης υπό έλεγχο προήλθε ουσιαστικά από τα πειράματα που έγιναν σε ζώα. Αλλά τώρα που η τεχνολογία μάς προσφέρει κάθε είδους εναλλακτική λύση δεν είναι ανάγκη να γίνεται κάτι τέτοιο».—Δε Σάντεϊ Σταρ (The Sunday Star), Τορόντο, Καναδάς.
Ρώτησαν αυτή την ίδια επικρίτρια πώς θα απαντούσε σ’ εκείνους που προβάλλουν το επιχείρημα: Αν χρειάζεται να πεθάνει ένας αρουραίος για να σωθεί η ζωή ενός μωρού, τότε αξίζει τον κόπο. Αν δεν χρησιμοποιούνται ζώα για τις έρευνες, τότε πεθαίνουν μωρά για να σώσουν αρουραίους. Η απάντησή της προς την εφημερίδα Γκλόουμπ εντ Μέιλ (Globe and Mail) του Τορόντο ήταν η εξής: «Είναι ζήτημα καθαρά συναισθηματικό, και απ’ αυτή την άποψη είναι σχεδόν αδύνατο να νικήσεις . . . Ανακύπτει το δίλημμα ‘τον αρουραίο ή το μωρό’ και κάθε φορά χάνεις».
Στο προηγούμενο άρθρο υποβλήθηκε το ερώτημα: «Αν η έρευνα σ’ ένα ζώο μπορούσε να σώσει εσάς ή κάποιο αγαπημένο σας πρόσωπο από μια βασανιστική ασθένεια ή από θάνατο, θα την απορρίπτατε;» Ο Τζον Κάπλαν, καθηγητής νομικής στο Πανεπιστήμιο Στάνφορντ της Καλιφόρνιας, έγραψε μια απάντηση στο τεύχος του Νοεμβρίου 1988 του περιοδικού Σάιενς (Science): «Εκείνοι που αντιτίθενται στις έρευνες με ζώα σπάνια παραμένουν σταθεροί στις αρχές αυτές δίνοντας εντολή στους γιατρούς τους να μη χρησιμοποιήσουν τα πορίσματα βιοϊατρικών ερευνών που έχουν γίνει σε ζώα, όταν πρόκειται να ωφεληθούν τα αγαπημένα τους πρόσωπα ή οι ίδιοι. Ούτε είναι πρόθυμοι να απαρνηθούν τα πλεονεκτήματα οποιασδήποτε μελλοντικής προόδου που θα σημειωθεί από τις έρευνες που γίνονται σε ζώα. Μπορούμε να θαυμάζουμε τις αρχές που κάνουν τους Μάρτυρες του Ιεχωβά να αρνούνται τις μεταγγίσεις αίματος . . . και εκείνους που αντιτίθενται στο κυνήγι ζώων με γούνα να μη φορούν γούνες. Αλλά πρέπει να καταπολεμήσουμε έντονα την ιδεολογία που οδηγεί όσους αντιτίθενται στις έρευνες που γίνονται σε ζώα να επιδιώκουν το σκοπό τους, όχι με το παράδειγμά τους, αλλά με το να αγωνίζονται χρησιμοποιώντας ανέντιμα επιχειρήματα προκειμένου να αποστερήσουν όλους τους ανθρώπους από τα οφέλη».
«Το κοινό πρέπει να ενημερωθεί», έγραψε ο εκδότης του περιοδικού Σάιενς στο τεύχος 10 Μαρτίου 1989, «για το ότι οι έρευνες που γίνονται σε ζώα ωφελούν και άλλα ζώα. Στην πραγματικότητα, το εμβόλιο για την πανώλη των βοοειδών, έναν ιό που σκοτώνει εκατομμύρια βοοειδή αργά και οδυνηρά, βρέθηκε με πειράματα που έγιναν σε ζώα· το εμβόλιο το χρησιμοποιεί τώρα η Παγκόσμια Οργάνωση Υγείας σε εκατομμύρια βοοειδή στην Αφρική».
Η Άποψη της Αγίας Γραφής
Μετά τον παγκόσμιο Κατακλυσμό στις μέρες του Νώε, ο Ιεχωβά Θεός έδωσε το ακόλουθο διάταγμα στον Νώε και στους απογόνους του, στο οποίο περιλαμβάνεται και η γενιά μας: «Παν κινούμενον, το οποίον ζη, θέλει είσθαι εις σας προς τροφήν· ως τον χλωρόν χόρτον έδωκα τα πάντα εις εσάς· κρέας όμως με την ζωήν αυτού, με το αίμα αυτού, δεν θέλετε φάγει». (Γένεσις 9:1, 3, 4) Επίσης, το δέρμα των ζώων μπορούσε να χρησιμοποιηθεί για ρουχισμό. Αυτό δεν θα παραβίαζε τη θεόδοτη κυριαρχία του ανθρώπου επί του ζωικού βασιλείου.—Γένεσις 3:21.
«Αφού χρησιμοποιούνται ζώα σαν τροφή για τη διατήρηση της ζωής των ανθρώπων», έγραφε το τεύχος 22 Νοεμβρίου 1980 του Ξύπνα!, «φαίνεται λογική η χρησιμοποίησή τους σε ιατρικά πειράματα για τη διάσωση της ζωής. Ωστόσο, αυτό δεν δίνει την άδεια για απεριόριστα, και συχνά άσκοπα, επανειλημμένα πειράματα που περιλαμβάνουν έντονο βασανισμό». Σίγουρα, από την άποψη της Αγίας Γραφής, δεν δικαιολογείται η άσπλαχνη και σκληρή μεταχείριση ζώων.—Έξοδος 23:4, 5, 12· Δευτερονόμιον 25:4· Παροιμίαι 12:10.
Πολλοί γιατροί και άλλοι επιστήμονες παραδέχονται ότι έχει προέλθει κάποιο καλό από τα ριζοσπαστικά κινήματα όσων αντιτίθενται στις έρευνες που γίνονται σε ζώα. «Πάρα πολλά σημεία που έθιξαν οι υποστηρικτές του κινήματος για την ευημερία των ζώων είναι υπερβολικά αλλά σωστά», παραδέχτηκε κάποιος επιστήμονας. «Η ζωή και τα παθήματα των ζώων πρέπει ασφαλώς να αξίζουν κάτι», δήλωσε ο Αμερικανός επιστήμονας Τζέρεμι Τζ. Στόουν. «Μπορεί να απαιτηθεί πολύ υψηλό τίμημα για λίγες γνώσεις», συμφώνησε ο Βρετανός φυσιολόγος Δρ Ντ. Χ. Σμιθ. «Συμφωνούμε με την επιθυμία να κάνουμε τις έρευνες λιγότερο οδυνηρές, να φροντίζουμε καλά τα ζώα που χρησιμοποιούνται για πειράματα και να μειώσουμε τον αριθμό τους», είπε ο Δρ Τζ. Μπ. Γουάινγκαρντεν του Εθνικού Ινστιτούτου Υγείας των Η.Π.Α. Και κάποιος μαχητικός υποστηρικτής των ζώων παραδέχτηκε: «Παλιά το να χρησιμοποιεί κανείς τα ζώα και να μην τον νοιάζει καθόλου αυτό αποτελούσε κατά κάποιον τρόπο ένδειξη ανδρισμού. Σήμερα, θεωρείται σωστό να σκέφτεται κανείς τις εναλλακτικές λύσεις».
Οι «εναλλακτικές λύσεις» είναι το κλειδί. Οι επιστήμονες παραδέχονται ότι μπορεί ποτέ να μη φτάσουν στο σημείο να εξαλείψουν πλήρως τη χρησιμοποίηση ζώων σε έρευνες, αλλά όπου είναι δυνατό, ψάχνουν διαρκώς να βρουν εναλλακτικές λύσεις. Για παράδειγμα, δεν χρησιμοποιούνται πια κουνέλια για την επιβεβαίωση της ανθρώπινης εγκυμοσύνης, εφόσον υπάρχει τώρα διαθέσιμη μια χημική διαδικασία. Τα ινδικά χοιρίδια δεν χρησιμοποιούνται πια για την απομόνωση του βάκιλου της φυματίωσης. Τώρα οι καλλιέργειες ιστών σώζουν τη ζωή αυτών των ζώων που διαφορετικά θα πέθαιναν. Άλλες διαδικασίες καλλιέργειας ιστών έχουν αντικαταστήσει τις δοκιμές σε ποντίκια. Και πολλά κουνέλια που προορίζονταν για τα οδυνηρά τεστ Ντρέιζ μπορεί να σωθούν από την εναλλακτική λύση που υπάρχει, δηλαδή τη χρησιμοποίηση μεμβράνης από αβγό κότας ως επιφάνειας για δοκιμές. Σίγουρα, οι άνθρωποι που είναι ευαίσθητοι στα μαρτύρια των ζώων ελπίζουν ότι θα βρεθούν πολύ περισσότερες εναλλακτικές λύσεις, και μάλιστα σύντομα.
Πάντως, η καλύτερη εναλλακτική λύση για τις δοκιμές που γίνονται σε ζώα θα είναι ο πολυπόθητος γήινος Παράδεισος, για τον οποίο προσεύχονται οι αληθινοί Χριστιανοί. Ο Ιεχωβά Θεός, ο στοργικός Δημιουργός, έχει υποσχεθεί ότι όλες οι ασθένειες και ο ίδιος ο θάνατος θα εξαλειφθούν για πάντα. Στο νέο κόσμο που έχει υποσχεθεί ο Θεός, ο άνθρωπος και τα ζώα θα έχουν για πάντα ειρήνη μεταξύ τους, και τίποτα δεν θα τους κάνει να φοβούνται. Και δεν θα υπάρχουν πια ασθένειες, συνεπώς δεν θα υπάρχει και ανάγκη για πειραματισμούς σε ζώα. Η σκληρότητα θα ανήκει στο παρελθόν.—Ησαΐας 25:8· 33:24· 65:25· Ματθαίος 6:9, 10.