Η Κοινωνία του Νέου Κόσμου Προσβάλλεται από τον Μακρινό Βορρά
«Ειπέ προς τον Γωγ, Ούτω λέγει Ιεχωβά ο Θεός· Εν εκείνη τη ημέρα, ότε ο λαός μου Ισραήλ θέλει κατοικεί εν ασφαλεία, συ δεν θέλεις μάθει τούτο; Και θέλεις έλθει εκ του τόπου σου, εκ των εσχάτων του βορρά.»—Ιεζ. 38:14, 15, ΑΣ.
Ο ΚΑΙΡΟΣ πλησιάζει που όλα τα έθνη θα παραστούν μάρτυρες μιας επιδείξεως δυνάμεως τέτοιας που ποτέ δεν είδε το ανθρώπινο γένος σε όλες τις χιλιάδες των ετών της υπάρξεώς του. Θα είναι μια αιφνίδια εκδήλωσις συντριπτικής δυνάμεως πίσω από μια εξωτερική εμφάνισι αδυναμίας. Μολονότι θα συναντήση τη συνδυασμένη δύναμι των εθνών όταν θα βρίσκεται στο ανώτατο όριό της, θα τα θέση σε αιώνιο όνειδος και περιφρόνησι. Θα είναι πιο θαυμαστή επειδή θα εκδηλωθή υπέρ εκείνων που είναι φαινομενικά αβοήθητοι και οι οποίοι δεν έχουν φυσική δύναμι απέναντι των εθνών αυτών όταν τους επιτίθενται. Θα εκθέση έναν ισχυρό εχθρό ο οποίος επί πολύν καιρό βρισκόταν κάτω από ένα μυστικό όνομα και του οποίου, επομένως, η ταυτότης ήταν ένα μυστήριο. Θα είναι μια επίδειξις της ερημωτικής δυνάμεως του μόνου ικανού ν’ αντιμετωπίση αυτόν τον εχθρόν και ο οποίος θα κερδίση αιώνια δόξα για το όνομά του. Θα τον εξυψώση στον ανώτατο βαθμό της εκτιμήσεως όλων όσοι θα έχουν το προνόμιο να ζουν στο διάστημα αυτής της τρομερής επιδείξεως θείας δυνάμεως. Θα έχη ένα διαρκές αποτέλεσμα προς όφελος του δικαίου, ειρηνικού κόσμου, στον οποίον θα έχη ζωήν μια κοινωνία Νέου Κόσμου που τώρα σχηματίζεται επάνω στη γη. Η κοινωνία αυτή μπορεί να αναμένη ότι σύντομα θα είναι το αντικείμενον της επιθέσεως του τρομερού αυτού εχθρού, αλλά ότι επίσης θα παραστή μάρτυς της ήττης του από τον ακατανίκητον Θεόν της και ότι θα επιζήση στον μακάριον αυτόν νέον κόσμον.
2 Αν μια επίθεσις εναντίον μιας ειρηνικής, αβλαβούς, καλοκάγαθης κοινωνίας ήταν τόσο σπουδαία ώστε να προλεχθή πριν από δύο χιλιάδες πεντακόσια χρόνια και πλέον, είναι πιο σπουδαίο για μας να εξετάσωμε την επίθεσι τώρα που πρόκειται να γίνη. Εκείνος που κάνει την επίθεσι προελέχθη με το όνομα Γωγ.a Ο Ιεχωβά Θεός ήταν εκείνος που προσδιώρισε αυτόν τον βίαιον επιδρομέα με το κρύφιον αυτό όνομα. Πάντοτε από τότε, οι σπουδασταί της Βίβλου ευρίσκοντο σε απορία όσον αφορά την εφαρμογή του ονόματος. Τώρα που ο καιρός επλησίασε για μας είτε ν’ αντισταθούμε στην επίθεσι ως μέλη της κοινωνίας του Νέου Κόσμου, ή αλλιώς να περιπλεχθούμε στην οργάνωσι που κάνει την επίθεσι, είναι φρόνιμο να εξετάσωμε τα χαρακτηριστικά αυτού του εχθρού και να προσδιορίσωμε την ταυτότητά του, ενώ αποβλέπομε στον Δοτήρα και ερμηνευτήν της προφητείας για να μας οδηγήση σ’ αυτόν τον προσδιορισμό της ταυτότητος. Είναι πραγματικά υποχρέωσις της κοινωνίας του Νέου Κόσμου να το πράξη αυτό, διότι πρέπει ν’ αναλάβη μια διεγερτική προφητεία από τις σελίδες του λόγου του Θεού και να την προφέρη εναντίον του Γωγ σ’ αυτόν τον κρίσιμο καιρό. Καθώς είναι γραμμένο: «Και έγεινε λόγος Κυρίου [Ιεχωβά] προς εμέ, λέγων, Υιέ ανθρώπου, στήριξον το πρόσωπον σου επί τον Γωγ, της γης του Μαγώγ, τον μέγαν ηγεμόνα της Μεσέχ και Θουβάλ, και προφήτευσον κατ’ αυτού, και είπε, Ούτω λέγει Κύριος [Ιεχωβά] ο Θεός.»—Ιεζ. 38:1-3, ΜΑΜ.
3 Η κοινωνία του Νέου Κόσμου υπήρξε επί πολύν καιρό ενωμένη με τη Βιβλική και Φυλλαδική Εταιρία Σκοπιά, η οποία ενδιαφέρθηκε για το θέμα του Γωγ επί έτη και επεζήτησε να το κατανοήση. Στο 1897 η Εταιρία Σκοπιά εξέδωσε τον τέταρτο τόμο των Γραφικών Μελετών που αρχικά ετιτλοφορείτο «Η Ημέρα της Εκδικήσεως» και αργότερα έγινε αλλαγή του τίτλου του και ωνομάσθη «Η Μάχη του Αρμαγεδδώνος». Στο ενδέκατο κεφάλαιο το βιβλίο αυτό εκθέτει ότι το έθνος Ισραήλ, αποκαταστημένο στη γη της Παλαιστίνης, θα ήταν το αντικείμενον της επιθέσεως του Γωγ, και, στη σελίδα 554 (Αγγλική Έκδοσις), λέγει: «Ο Ισραήλ θα πολιορκηθή τελικά από ασπλάγχνους λαφυραγωγούς, που προσδιορίζονται από τον προφήτη ως οι δυνάμεις του Γωγ και Μαγώγ (Ιεζ. 38) και μεγάλη θα είναι η στενοχωρία του ανυπερασπίστου Ισραήλ.» Τριάντα και πλέον χρόνια αργότερα, οι προφητείες της Γραφής εξητάσθησαν περαιτέρω υπό το φως των γεγονότων που συνέβησαν από το 1914, για ν’ αποκαλύψουν ότι, όχι οι Ισραηλίτες κατά σάρκα, αλλά οι Χριστιανοί που είναι Ιουδαίοι εσωτερικώς, πνευματικοί Ιουδαίοι, είναι ο λαός ο προωρισμένος να γίνη ο στόχος της επιθέσεως του Γωγ από τον μακρινό βορρά. Στο 1932 η Εταιρία Σκοπιά εξέδωσε το Δεύτερο Βιβλίο μιας σειράς που ετιτλοφορείτο «Διεκδίκησις». Το βιβλίο αυτό εξήταζε μέρος της προφητείας του Ιεζεκιήλ και, χωρίς να θέλη να δογματίση για την ταυτότητα του Γωγ, εξέθετε, στη σελίδα 310 (Ελληνική Έκδοσις), το εξής συμπέρασμα γι’ αυτόν: «Ο Γωγ είναι είς των αρχόντων εις την οργάνωσιν του Σατανά, αόρατος, εννοείται, εις τους ανθρωπίνους οφθαλμούς, έχων την δύναμιν να υλοποιήται εις ανθρωπίνην μορφήν. Η γη του Μαγώγ εξεικονίζει το πνευματικόν ή αόρατον κράτος του Σατανά και περιλαμβάνει τον Γωγ και πάντας τους πονηρούς αγγέλους, οι οποίοι απαρτίζουν αυτήν την διαίρεσιν της οργανώσεως του Σατανά και οι οποίοι ‘έχουν εξουσίαν εφ’ όλης της γης’.» Από τότε έχουν περάσει είκοσι ένα χρόνια και πολλές προφητείες που διασαφηνίζουν τι ς Άγιες Γραφές έχουν εκπληρωθή εν τω μεταξύ. Είναι, λοιπόν, το συμπέρασμά μας σήμερα το ίδιο με το ανωτέρω; Για μια απάντησι Γραφική και που να βασίζεται στα γεγονότα, πρέπει να αναγνωσθή το παρακάτω άρθρον.
[Υποσημειώσεις]
a Μερικοί συνδέουν το όνομα με τη Σουμεριανή λέξι που προσδιορίζει το Σκότος (γκαγκ). Για τον Ιεζεκιήλ ο Γωγ είναι ο Βασιλεύς από τον βορρά, όπου ζουν οι φοβεροί Σκύθαι, ένα συμβολικό όνομα για ισχυρούς εχθρούς.»—Λεξικόν της Βίβλου (Γερμανικόν), Χάαγκ.