Η Σύγχρονη Απροθυμία ν’ Ακούσουν το Άγγελμα του Θεού Οδηγεί σε Συμφορά

1. (α) Ποια πλεονεκτήματα έχουν σήμερα οι άνθρωποι, όταν πρόκειται ν’ ακούσουν την αλήθεια; (β) Εν τούτοις, ποια διαπιστώνεται ότι είναι η διάθεσις των περισσοτέρων ανθρώπων;

ΤΙ ΠΛΕΟΝΕΚΤΗΜΑ έχει σήμερα ο κόσμος του ανθρωπίνου γένους με τον Λόγο του Θεού που είναι τυπωμένος σε πολλές γλώσσες και κυκλοφορεί ως τα πέρατα της γης! Και, επί πλέον, οι σημερινοί Χριστιανοί μάρτυρες του Ιεχωβά είναι ανήσυχοι και πρόθυμοι να μεταβαίνουν στα σπίτια των ανθρώπων όλων των εθνών και να τους βοηθούν να μελετούν και να κατανοούν τη Γραφή των. Αλλ’ αυτοί οι λαοί του «Χριστιανικού κόσμου» δεν διαφέρουν πολύ από τους λαούς της εποχής του προφήτου Ησαΐα· όσο περισσότερο τους ομιλείτε για την αγαθωσύνη του Θεού και για το δώρο, που έδωσε στο ανθρώπινο γένος, τον Υιό του, τον Χριστόν Ιησού, τόσο περισσότερο προτιμούν να μη κατανοούν. Μολονότι βλέπουν και ακούουν επανειλημμένως τους μάρτυρας του Ιεχωβά, αρνούνται να λάβουν κάποια γνώσι. Δεν τη θέλουν! Έτσι, όπως ο Ησαΐας, οι αληθινοί Χριστιανοί με το να κηρύττουν το μόνο αξιόλογο άγγελμα, «Επλησίασεν η βασιλεία των ουρανών», θα κάνουν να ‘παχυνθή η καρδιά του λαού τούτου, και να γίνουν βαρέα τα ώτα αυτών, και να κλείσουν οι οφθαλμοί αυτών’, «δια να μη βλέπωσι με τους οφθαλμούς αυτών, και ακούωσι με τα ώτα αυτών, και νοήσωσι με την καρδίαν αυτών, και επιστρέψωσι και θεραπευθώσι.»​—Ησ. 6:10.

2. Η κατάστασις στις ημέρες του Ιησού στη γη ήταν ομοία;

² Όταν ο Ιησούς ήταν στη γη κι εκήρυττε, είπε το ίδιο σχετικά με τον λαό της εποχής του: «Επαχύνθη η καρδία του λαού τούτου.» (Ματθ. 13:13-15) Ολίγοι, όπως οι απόστολοι, άκουσαν και έκαμαν κάτι σχετικά με αυτό, και «ηκολούθησαν αυτόν.» Οι δώδεκα απόστολοι, οι εβδομήντα ευαγγελισταί, και οι 120 την Πεντηκοστή, και ο Παύλος και χιλιάδες άλλοι Ιουδαίοι έγιναν δραστήριοι Χριστιανοί στα πρώτα εκείνα χρόνια της Χριστιανοσύνης. Αυτοί ευφραίνονταν να κάνουν το θέλημα του Θεού των Ιεχωβά και να περιπατούν στα βήματα του Χριστού Ιησού. Αλλά τι μπορεί να λεχθή για τα εκατομμύρια επί εκατομμυρίων των λεγομένων Χριστιανών σήμερα; Είναι τ’ αυτιά και τα μάτια των κλειστά;

3. (α) Παρατηρώντας τον «Χριστιανικό κόσμο» σήμερα, άρά γε βρίσκομε την πίστι στον Λόγο του Θεού που είχε ο Ιησούς; (β) Πώς σκέπτονται μερικοί για τον ηθικό κώδικα της Γραφής;

³ Ο «Χριστιανικός κόσμος» αυτού του εικοστού αιώνος λέγει ότι είναι ακόλουθοι του Χριστού Ιησού, αλλά πιστεύετε σεις ότι είναι; Ακούστε, και διαβάστε, αν θέλετε, σχετικά με αυτούς τους λεγόμενους αντιπροσώπους του Χριστού Ιησού. Ασφαλώς δεν δείχνουν στον Λόγο του Θεού την πίστι που έδειξε ο Ιησούς. Σήμερα πολλοί από τους ηγέτας του «Χριστιανικού κόσμου» θέλουν να ομιλήσουν για τη δική των πρωτοτυπία και απομακρύνουν τον μεγαλύτερο αριθμό ανθρώπων από την πίστι στην αληθινή Χριστιανοσύνη, την πίστι στο ότι ο Ιεχωβά Θεός ζη και την πίστι στον Υιό του Θεού, τον Χριστόν Ιησού. Προσπαθούν να κάμουν χωρίς αξία το μεγάλο άγγελμα που εδίδαξε ο Ιησούς σχετικά με τη βασιλεία των ουρανών. Και όσον αφορά τον ηθικό κώδικα της Γραφής, τον καθιστούν ως ακατάλληλον οδηγό για τον άνθρωπο σήμερα. Η εφημερίς Τζόρναλ της πόλεως Πενσακόλα των Η.Π.Α. της Παρασκευής, 3 Δεκεμβρίου 1965, έγραφε: «Οι άνεμοι της αλλαγής, που σαρώνουν τη Ρωμαιο-Καθολική Εκκλησία, πλήττουν, επίσης, τον οίκο του Προτεσταντισμού. Όσο και αν αυτό τρομάζη πολλούς Προτεστάντας, οι βασικές δοξασίες της Χριστιανικής πίστεως αμφισβητούνται​—όχι από φανατικούς αθεϊστάς, αλλ’ από θεολόγους. Λόγω ελλείψεως μιας καλυτέρας φράσεως, η νέα σχολή Χριστιανικού ουμανισμού (ανθρωπισμού) έγινε γνωστή ως κίνησις ‘ο Θεός είναι Νεκρός’.»

4. Τι φαίνεται ότι σκέπτονται μερικοί θεολόγοι για τον Θεό;

⁴ Θα θέλαμε να ρωτήσωμε: Πώς μπορούν αυτοί οι θεολόγοι να λέγουν ότι είναι Χριστιανοί, ή ακόμη ότι εκπροσωπούν τη Χριστιανοσύνη; Ή, σε μια τέτοια περίπτωσι, πώς μπορεί να υπάρξη θρησκεία, αν δεν υπάρχη Θεός ή αν ο Θεός είναι νεκρός; Μερικοί θεολόγοι νομίζουν ότι με την κίνησι της γλώσσης των μπορούν να θανατώσουν τον Θεό, ν’ απαλλαγούν απ’ Αυτόν, και να εξαλείψουν τη Γραφή, το Βιβλίο του Θεού, όπου μαθαίνομε τι έχουν ειπεί άνθρωποι στον Θεό και τι ο Θεός είπε σ’ αυτούς. Οι Χριστιανοί άνδρες και γυναίκες, που έχουν πίστι στον Δημιουργό τους, τον Θεό, δεν θα συμφωνήσουν με τον Τόμας Ι. Ι. Άλτιζερ, υφηγητή της θρησκείας στο Πανεπιστήμιο Ήμορυ της πόλεως Ατλάντα (Η.Π.Α.), μια σχολή ιδιοκτησίας των Μεθοδιστών, ο οποίος λέγει, όπως ανεγράφη, επίσης, στην εφημερίδα Τζόρναλ της Πενσακόλα της 3ης Δεκεμβρίου 1965: «Οφείλομε ν’ αναγνωρίσωμε ότι ο θάνατος του Θεού είναι ένα ιστορικό γεγονός.»

5, 6. (α) Ποια ενδιαφέρουσα πληροφορία παρουσιάζει το Νέο Διεθνές Λεξικό του Ουέμπστερ για εξέτασι από εκείνους, οι οποίοι θέλουν να καταργήσουν τον Θεό; (β) Τι λέγει η ιδία πηγή δίνοντας τον ορισμό της λέξεως «Θεός»;

⁵ Αυτοί οι θεολόγοι ενθαρρύνουν σοβαρά άνδρες και γυναίκες, που ίσως κάποτε είχαν πίστι στον Θεό και στον αγαπητό του Υιό, Χριστόν Ιησού, ν’ απορρίψουν τη Γραφή και να κατασκευάσουν τη δική τους θρησκεία, ν’ αναπτύξουν τη δική των πίστι και να το κάνουν αυτό δίχως ένα Θεό. Θα έκαναν καλύτερα να το ονομάσουν αυτό κάτι άλλο παρά θρησκεία, διότι το Νέο Διεθνές Λεξικό του Ουέμπστερ (έκδοσις 1927) λέγει σχετικά με τη θρησκεία: «Η εξωτερική πράξις ή μορφή, με την οποία οι άνθρωποι δείχνουν ότι αναγνωρίζουν την ύπαρξι ενός θεού, ή θεών που έχουν εξουσία επάνω στο πεπρωμένο τους, στους οποίους οφείλονται υπακοή, υπηρεσία και τιμή· η αίσθησις ή έκφρασις ανθρωπίνης αγάπης, φόβου, ή δέους για κάποια υπεράνθρωπη, υπερέχουσα δύναμι, είτε με ομολογία πίστεως, με την τήρησι τελετών και ιεροτελεστιών, ή με τη διαγωγή στη ζωή· ένα σύστημα πίστεως και λατρείας· μια εκδήλωσις ευσεβείας.»

⁶ Κάτω από την επικεφαλίδα, Θεός, το ίδιο αυτό λεξικό λέγει: «Το Υπέρτατον Ον· το αιώνιο και απέραντο Πνεύμα, ο Δημιουργός και Κυρίαρχος του σύμπαντος· Ιεχωβά. ‘Ο Θεός είναι πνεύμα· και οι προσκυνούντες αυτόν, εν πνεύματι και αληθεία πρέπει να προσκυνώσι. (Ιωάν. 4:24)’.» Λέγει επίσης: «Ένα ον με ιδιότητες και δυνάμεις περισσότερο από ανθρώπινες· ειδικώς, ένα υπερανθρώπινο πρόσωπο, το οποίον αντιλαμβανόμεθα ως κυριαρχούσαν φύσιν . . . και στο οποίο οφείλεται λατρεία και γίνεται αποδεκτή.»

7, 8. (α) Τι θα έπρεπε να είναι αρκετά έντιμοι να παραδεχθούν οι θεολόγοι της θεωρίας «ο Θεός είναι νεκρός»; (β) Τι θα έφθαναν να λατρεύουν και να πιστεύουν οι οπαδοί αυτής της κινήσεως;

⁷ Αυτοί οι θεολόγοι, οι οποίοι νομίζουν ότι έχουν θανατώσει τον Θεό με το να διδάσκουν τη θεωρία των, οφείλουν να παραδεχθούν ότι δεν εκπροσωπούν πια μια θρησκεία και ότι προσπαθούν να καταστρέψουν τη λατρεία όλων των ανθρώπων στον αληθινό Θεό του σύμπαντος. Δεν έχουν τίποτε να λατρεύσουν εκτός από τον εαυτό τους, και ασφαλώς οι ίδιοι δεν είναι θεοί. Έτσι, αν δεν υπάρχη τίποτε που να λατρευθή, δεν υπάρχει θρησκεία.

⁸ Αν κάποιος πρόκειται ν’ ασκήση θρησκεία, οφείλει να πιστεύη στον Θεό· διαφορετικά, αυτό δεν θα είναι θρησκεία. Γιατί να μη κλείσουν όλες τις εκκλησίες, που έχουν λειτουργούς, οι οποίοι πιστεύουν ότι ο Θεός είναι νεκρός, διότι ασφαλώς δεν θέλουν όπως οι ενορίται των πιστεύουν στον Θεό; Είναι πιθανόν ότι οι ενορίται των θα στραφούν στη λατρεία των προγόνων ή λατρεία του εαυτού των, ή ίσως θα στρέψουν βαθμιαίως τις διάνοιές των στη Βουδδιστική θρησκεία, όπου οι άνθρωποι ελπίζουν να κερδίσουν τελικά τη νιρβάνα, το μέγα τίποτε το οποίο πιστεύουν ότι είναι ο Θεός. Το Νέο Κολλεγιακό Λεξικό του Ουέμπστερ (έκδοσις 1961) δίνει τον εξής ορισμό στη λέξι «νιρβάνα»: «Η βαθμιαία εξαφάνισις στην καρδιά του πάθους, του μίσους, και της απάτης. Αυτή η απελευθέρωσις περιλαμβάνει μια πνευματική κατάστασι και ελευθερία από την ανάγκη μελλοντικής μετεμψυχώσεως. Λήθη φροντίδων, πόνου, ή εξωτερικής πραγματικότητος.» Μήπως πρέπει να πιστεύσωμε ότι προήλθαμε από το τίποτε και επιστρέφομε στο τίποτε;

9-11. (α) Ποια άποψι παίρνει ένας θεολόγος για μερικές αφηγήσεις της Βίβλου; (β) Σε ποιο συμπέρασμα φθάνει ένας με το να φέρη αυτά τα επιχειρήματα στο λογικό τους τέρμα; (γ) Πώς ο απόστολος Παύλος εκθέτει τη Χριστιανική άποψι που πρέπει ν’ ακολουθήσωμε εμείς;

⁹ Πολλοί από τους εξέχοντας θρησκευόμενους του «Χριστιανικού κόσμου» προσπαθούν να καταστρέψουν κάθε πίστι στον Μεγάλο Θεό του σύμπαντος και στον γραπτό του Λόγο. Ένα παράδειγμα τούτου είναι ένα τηλεγράφημα του πρακτορείου ειδήσεων Ασσοσιέιτεντ Πρες της 13ης Φεβρουαρίου 1961. Αποδίδει αυτή τη δήλωσι στον αναπληρωτή Επίσκοπο της Επισκοπής Καλιφορνίας «Σεβασμιότατο» Τζέιμς Α. Πάικ: «Ωμίλησε για τον ‘μύθο του Κήπου της Εδέμ’, ο οποίος είπε έχει αξία προκειμένου να δώση εξήγησι σ’ αυτό που απεκάλεσε ‘περίπλοκη αλήθεια’ της φύσεως του ανθρώπου, αλλά προσέθεσε: ‘Ούτε γνωρίζω έστω ένα μόνο μέλος της Αγγλικανικής Κοινωνίας​—Επίσκοπο, Πρεσβύτερο, Διάκονο ή Λαϊκό—​ο οποίος να πιστεύη αυτή την ιστορία κατά γράμμα’. Συνεχίζοντας, σε μια ποιμαντορική επιστολή, την οποία παρήγγειλε να διαβάσουν σήμερα όλοι οι εφημέριοι και οι επίτροποι της επισκοπής του, περιέγραφε την παρθενική γέννησι ως μύθο, που οι εκκλησιαστικοί πρέπει να είναι ελεύθεροι να δεχθούν ή ν’ απορρίψουν.»

¹⁰ Αν δεν υπήρχε δημιουργία ανδρός και γυναικός στον κήπο της Εδέμ και ο Μέγας Θεός του σύμπαντος, ο Ιεχωβά, δεν είχε καμμία σχέσι με την τοποθέτησι ανθρώπου εδώ στη γη, τότε δεν υπήρχε αμαρτία για ν’ αφαιρεθή από τον δεύτερο Αδάμ, τον Ιησού Χριστό. Δεν υπήρχε καμμιά ανάγκη απελευθερωτού και παρθενικής γεννήσεως του Ιησού Χριστού. Εν τούτοις, ο απόστολος Παύλος δεν συμφωνούσε μ’ αυτόν τον σύγχρονο σκεπτικισμό ούτε τον εδίδασκε. Ήταν ένας μεγάλος Χριστιανός ευαγγελιστής, ένας άνθρωπος πίστεως, ο οποίος είπε: «Επειδή ο Χριστός, ότε ήμεθα έτι ασθενείς, απέθανε κατά τον ωρισμένον καιρόν υπέρ των ασεβών.» (Ρωμ. 5:6) Εγνώριζε ότι το ανθρώπινο γένος είχε ανάγκη από ένα Λυτρωτή για να το σώση από την αμαρτία και τον θάνατο. Γι’ αυτό είπε: «Δια τούτο καθώς δι’ ενός ανθρώπου η αμαρτία εισήλθεν εις τον κόσμον, και δια της αμαρτίας ο θάνατος, και ούτω διήλθεν ο θάνατος εις πάντας ανθρώπους, επειδή πάντες ήμαρτον.» (Ρωμ. 5:12) Αλλά, επίσης, εκήρυξε: ‘Ελπίδα έχω εις τον Θεόν, την οποίαν και αυτοί ούτοι προσμένουσιν, ότι μέλλει να γείνη ανάστασις νεκρών, δικαίων τε και αδίκων.» (Πράξ. 24:15) Πιστεύετε αυτά τα πράγματα; Αν ναι, τότε δεν θα συμφωνήσετε με κληρικούς, που λέγουν ότι αυτοί γνωρίζουν ποια μέρη της Γραφής είναι μύθος και ποια δεν είναι. Αν ο Παύλος ήταν εδώ σήμερα, θα έλεγε: «Έστω ο Θεός αληθής, πας δε άνθρωπος ψεύστης.»​—Ρωμ. 3:4.

¹¹ Ο Παύλος επίστευε ότι υπήρχε ένας Αδάμ, ο οποίος παρέβη το νόμο του Θεού στον κήπο της Εδέμ, κι εγνώριζε ότι υπήρχε ανάγκη μιας θυσίας αντιλύτρου για ν’ αφαιρεθή η αμαρτία από τον κόσμο, κι επίστευε ότι ο Χριστός Ιησούς ήταν αυτός που εξηγόρασε τον άνθρωπο. Έτσι επίστευαν όλοι οι απόστολοι και οι πιστοί ακόλουθοι του Χριστού Ιησού τότε πριν από 1.900 χρόνια. Το ζήτημα είναι, Σεις το πιστεύετε;

12, 13. Πώς βλέπουν τη Γραφή δυο κληρικοί, καθώς ανεφέρθη από εφημερίδες στην Οττάβα του Καναδά και το Μπούφφαλο Νέας Υόρκης;

¹² Τι λέγουν μερικοί από τους κληρικούς σας; «Ένας εφημέριος είπε στο συμβούλιο της Αγγλικανικής εκκλησίας της νοτίου Αγγλίας την Πέμπτη ότι η Παλαιά Διαθήκη περιέχει τμήματα από ‘πνευματικά απορρίμματα’ και ‘δηλητήριο’ για τον λαό. Ο Αιδεσιμώτατος Ι. Κ. Ουώνσεϋ από το Γούντφορντ, κοντά στο Λονδίνο, εκάλεσε την προσοχή της Συνόδου του Καντέρμπουρυ σε μερικά από τα μαθήματα που έχουν διευθετηθή για να διαβάζωνται στην εκκλησία για καθημερινή χρήσι και τις Κυριακές.» (Εστάλη από το Λονδίνο από το Πρακτορείο Ρώυτερ στην εφημερίδα της Οττάβας Σίτιζεν, της Παρασκευής, 10 Μαΐου 1963).

¹³ Η εφημερίς του Μπούφφαλο (Η.Π.Α.) Κούριερ Εξπρές της 13ης Αυγούστου 1962, είχε μια επικεφαλίδα, που έλεγε: «Κληρικός Παραθέτει την Ανάγκη Λογοκρίσεως της Γραφής.» Το άρθρο έλεγε, εν μέρει: «Λονδίνον (Ασσ. Πρες). Ο Δρ Λέσλι Ουέδερχεντ, πρώην πρόεδρος της Μεθοδιστικής Διασκέψεως, θα επιθυμούσε να λογοκρίνη τη Βίβλο. Σε μια συνέντευξι με ανταποκριτάς τριών εφημερίδων του Λονδίνου, είπε ότι ήθελε να διεξέλθη τη Γραφή και ‘να χρησιμοποιήση πολύ ελεύθερα ένα μπλε μολύβι’. . . . Ο κύριος στόχος του ήταν η Παλαιά Διαθήκη, την οποία περιέγραψε ως ‘τελείως απηρχαιωμένη’.»

14. Δώστε την ουσία μιας εκθέσεως της εφημερίδος Μόρνιγκ Νιούς του Ντάλλας σχετικά με το ενδιαφέρον πολλών Προτεσταντών λαϊκών για τη Γραφή.

¹⁴ Η έλλειψις πίστεως στη Γραφή εκ μέρους του κλήρου του «Χριστιανικού κόσμου» είναι πολύ αξιοπαρατήρητη. Ο Μάικ Έγκλεμαν, αρθρογράφος της εφημερίδος Μόρνιγκ Νιους, του Ντάλλας (Η.Π.Α.), εξεφράσθη στη στήλη του την Τρίτη, 31 Μαΐου 1966, ως εξής: «Μέσα στην Ηνωμένη Πρεσβυτεριανή Εκκλησία υπάρχει μία νέα οργάνωσις, η οποία λέγεται η Πρεσβυτεριανή Λαϊκή Επιτροπή​—και πίσω από αυτήν βρίσκεται μία θεμελιώδης ανησυχία των Προτεσταντών Λαϊκών σε όλη την Αμερική: Τονίζεται αρκετά η Γραφή; Μήπως λέγονται πάρα πολλά από τον άμβωνα τώρα τελευταίως για κοινωνικά ζητήματα και την πολιτική, και όχι αρκετά για τον λόγο του Θεού; Ένας εξέχων Πρεσβυτεριανός λαϊκός του Ντάλλας εδήλωσε προσφάτως: ‘Οι περισσότεροι λειτουργοί είναι τόσο παρωδηγημένοι, τόσο πλήρως απομακρυσμένοι από τη βάσι και τόσο γεμάτοι από φιλελεύθερες και ουμανιστικές σκέψεις ώστε αποδεικνύονται κάθε μέρα περισσότερο ανάξιοι στους ενορίτας των’.» Είπε, επίσης, σ’ αυτό το άρθρο: «Ο σύγχρονος άνθρωπος σήμερα παίρνει κατά μέρη τη Γραφή, απορρίπτοντας ό,τι επιθυμεί ν’ απορρίψη από τις Εβραϊκές Γραφές, και από τις Ελληνικές Γραφές κι έτσι θα προσαρμόζουν τον ηθικό κώδικα ή νόμο του Θεού με τρόπο που να τους αρέση.»

15-17. (α) Σε ποια υπερβολική άποψι έχουν φθάσει κληρικοί στις σκέψεις των όσον αφορά την ηθική και την ανηθικότητα; (β) Ποια καθοδηγητική αρχή σ’ αυτά τα ζητήματα μάς δίνει ο απόστολος Παύλος;

¹⁵ Είναι τόσο αληθινή αυτή η δήλωσις. Εξέχοντες κληρικοί του «Χριστιανικού κόσμου» καταστρέφουν την πίστι των ανθρώπων στη Γραφή. Είναι ένας μύθος αυτή για σας και πιστεύετε ότι ο κώδιξ της Γραφής για ηθική διαγωγή είναι απηρχαιωμένος; Μήπως εξασθενεί βαθμιαίως η πίστις σας ως το σημείο, που θα συμφωνήσετε με ανθρώπους όπως ο «Αιδεσιμώτατος» Τζων Γ. Γουντ, που είναι ένας λειτουργός της Ηνωμένης Εκκλησίας του Χριστού, ενός σώματος που εσχηματίσθη στις Ηνωμένες Πολιτείες με την ένωσι των Κογκρεγκασιοναλιστικών, Ευαγγελικών και Μεταρρυθμισμένων εκκλησιών, και ο οποίος είπε: «Η ομοφυλόφιλος αγάπη μπορεί να φθάση σ’ ένα μυσταγωγικό επίπεδο κι έτσι να γίνη τόσο ηθική όσο η ετεροφυλόφιλος διαγωγή. Είναι κατάλληλο για δύο άτομα του ιδίου φύλου να έρχωνται σε κοινωνία γάμου; Αυτή είναι μια σπουδαία ερώτησις, στην οποία οφείλω ν’ απαντήσω ‘Ναι’»; (Εφημερίς Σταρ του Τορόντο, 15ης Ιουνίου 1963) Φυσικά, ο «Αιδεσιμώτατος» Τζων Γ. Γουντ συμφωνεί πλήρως με τον Αρχιεπίσκοπο του Καντέρμπουρυ σ’ αυτό το ζήτημα της ομοφυλοφιλίας. Το Πρακτορείον Ειδήσεων Ασσοσιέιτεντ Πρες αναφέρει τα εξής από το Λονδίνο, με την επικεφαλίδα: «Κληρικός Ζητεί Νομιμοποίησι της Ομοφυλοφιλίας.» «Ο Αρχιεπίσκοπος του Καντέρμπουρυ συνταυτίσθηκε με άλλα μέλη της Βρεττανικής Βουλής των Λόρδων την Τετάρτη για να ενθαρρύνη τη νομιμοποίησι των σχέσεων ομοφυλοφιλίας μεταξύ ενηλίκων αρρένων.»

¹⁶ Φυσικά, αυτοί οι κληρικοί του «Χριστιανικού κόσμου» νομίζουν ότι, αν μπορέσουν να χαρακτηρίσουν τις ανήθικες πράξεις του ανθρώπου μέσα στα βιβλία του νόμου ως νόμιμες, αυτό θα τις κάνη ηθικές μολονότι αυτές είναι αντίθετες στον ηθικό νόμο του Θεού. Ο απόστολος Παύλος δεν θα συμφωνούσε με τον Αρχιεπίσκοπο, διότι ο Παύλος έγραψε: «Ή δεν εξεύρετε ότι οι άδικοι δεν θέλουσι κληρονομήσει την βασιλείαν του Θεού; Μη πλανάσθε· ούτε πόρνοι, ούτε ειδωλολάτραι, ούτε μοιχοί, ούτε μαλακοί, ούτε αρσενοκοίται . . . δεν θέλουσι κληρονομήσει την βασιλείαν του Θεού.» (1 Κορ. 6:9-11· Ρωμ. 1:24-32· Λευιτ. 18:22) Γιατί δεν ακολουθείτε τη συμβουλή του Λόγου του Θεού; Αυτή λέγει: «Εξέλθετε εξ αυτής, ο λαός μου, δια να μη συγκοινωνήσητε εις τας αμαρτίας αυτής.»​—Αποκάλ. 18:4.

¹⁷ Το τηλεγράφημα του Ασσοσιέιτεντ Πρες από το Βανκούβερ, (Καναδά), της 11ης Μαΐου, μας πληροφορεί: «Ένας επίσκοπος της εκκλησίας της Αγγλίας είπε ότι πιστεύει ότι υπάρχουν περιστάσεις, οπότε οι σεξουαλικές σχέσεις έξω από τον γάμο δεν είναι ανήθικες. Τέτοιες περιστάσεις θα μπορούσαν να προκύψουν μ’ ένα ζεύγος που αντιμετωπίζει σοβαρά ζήτημα γάμου, είπε στον δημοσιογράφο, που είχε συνέντευξι μαζί του, ο Αιδεσιμώτατος Ουίλφρεντ Α. Ουέσταλ, Επίσκοπος του Κρέντιτον, Ντέβον, Αγγλίας. Είπε ότι δεν συγχωρεί την χωρίς διάκρισι μίξιν. ‘Δεν νομίζω ότι επειδή ένα αγόρι κι ένα κορίτσι είχαν προγαμιαίες σεξουαλικές σχέσεις είναι ακατάλληλοι για γάμο’.» Φυσικά, κληρικοί του «Χριστιανικού κόσμου», που διακρατούν αυτή την άποψι, δεν συμφωνούν με τον απόστολο Παύλο, ο οποίος είπε: «Ούτε πόρνοι . . . ούτε μοιχοί . . . δεν θέλουσι κληρονομήσει την βασιλείαν του Θεού.» Ο Παύλος συνεχώς συνιστούσε στους Χριστιανούς να ‘φεύγουν από την πορνείαν’.​—1 Κορ. 6:18.

18. Σε ποιον πρέπει ν’ αποβλέπωμε για καθοδήγησι ώστε να ζούμε μια δικαία ζωή;

¹⁸ Υπάρχουν πολλές αποδείξεις που μπορεί ένας να διαβάση, οι οποίες δείχνουν ότι ο κλήρος του «Χριστιανικού κόσμου» κατευθύνει τις διάνοιες των ανθρώπων μακριά από τον Λόγο του Θεού, τη Γραφή. Εκεί βρίσκομε τις διδασκαλίες του Χριστού Ιησού, οι οποίες είναι οι εκφράσεις του θελήματος του Πατρός του. Ο Ιεχωβά Θεός ο Υπέρτατος Άρχων του σύμπαντος γνωρίζει ποια είναι η καλύτερη πορεία που πρέπει ν’ ακολουθήση ο άνθρωπος. Αυτός εδημιούργησε τον άνθρωπο και του έδωσε τον ορθό κώδικα ηθικής για να ζη σύμφωνα μ’ αυτόν. Διότι οι άνθρωποι δεν ακολουθούν τον Λόγο του Θεού, παρατηρήστε την εγκληματική κατάστασι στην οποία βρίσκονται σήμερα.

19, 20. Πώς η εποχή του Ησαΐα είχε μεγάλη ομοιότητα με την εποχή του Ιησού και τη δική μας;

¹⁹ Η κατάστασις ομοιάζει πολύ μ’ εκείνη που υπήρχε την εποχή του προφήτου Ησαΐα. Ο Ησαΐας ήταν ένας σθεναρός, πιστός δούλος του Θεού. Επιθυμούσε ν’ αποδείξη τη νομιμοφροσύνη του στον Θεό του όταν ερωτήθηκε: «Τίνα θέλω αποστείλει;» Ο Ησαΐας είπε: «Ιδού εγώ, απόστειλόν με.» Ο Ιεχωβά είπε στον Ησαΐα: «Ύπαγε, και είπε προς τούτον τον λαόν, Με την ακοήν θέλετε ακούσει, και δεν θέλετε εννοήσει· και βλέποντες θέλετε ιδεί, και δεν θέλετε καταλάβει.» (Ησ. 6:8, 9) Ο Ησαΐας, με το να κηρύττη και να πηγαίνη συνεχώς στον λαό, απέδειξε ασφαλώς σε «τούτον τον λαόν» ότι δεν ήθελαν να εννοήσουν. Δεν ήθελαν να έχουν ώτα που θα μπορούσαν ν’ ακούσουν. Οι άνθρωποι ήσαν πολύ εγωκεντρικοί, πολύ ιδιοτελείς για να θέλουν να εννοήσουν. Οι άνθρωποι επίεζαν τον εαυτό τους να μην ακούσουν. Δεν ήθελαν ειδήσεις, οι οποίες έφεραν ενόχλησι στον τρόπο της ζωής των. Έτσι κρατούσαν τα μάτια των κλειστά και τα ώτα των κωφά.

²⁰ Η ιδία κατάστασις υπήρχε πραγματικά και στις ημέρες του Ιησού. Οι Ιουδαίοι είχαν γίνει ένα εγκληματικό έθνος. Λησμονούσαν τον Θεό τους. Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής προσπάθησε να τους κάμη να μετανοήσουν. Μερικοί μετενόησαν, και ο Χριστός Ιησούς άνοιξε την καρδιά και τη διάνοιά τους στην αλήθεια. Αλλά φαίνεται ότι όσο περισσότερο τους μιλούσε για την πραγματική ζωή, τόσο περισσότερο αυτοί οι άνθρωποι έκλειναν τα μάτια τους και δεν ήθελαν ν’ ακούσουν. Όταν υπήρχαν άρτοι και ψάρια για να τους θρέψη, πλήθη ακολουθούσαν τον Ιησού· αλλά, τελικά, ακόμη και μετά την Πεντηκοστή του 33 μ.Χ. μόνο τρεις χιλιάδες έδειξαν πίστι σ’ αυτόν. Ο Ιησούς εξήγησε στους μαθητάς του τι συνέβαινε λόγω του ότι ωμιλούσε στο λαό:

21. Ποια είπε ο Ιησούς ότι θα ήταν η στάσις του λαού;

²¹ «Δια τούτο λαλώ προς αυτούς δια παραβολών, διότι βλέποντες δεν βλέπουσι, και ακούοντες δεν ακούουσιν, ουδέ νοούσι. Και εκπληρούται επ’ αυτών η προφητεία του Ησαΐου, η λέγουσα, “Με την ακοήν θέλετε ακούσει, και δεν θέλετε εννοήσει· και βλέποντες θέλετε ιδεί, και δεν θέλετε καταλάβει· διότι επαχύνθη η καρδία του λαού τούτου, και με τα ώτα βαρέως ήκουσαν, και τους οφθαλμούς αυτών έκλεισαν, μήποτε ίδωσι με τους οφθαλμούς, και ακούσωσι με τα ώτα, και νοήσωσι με την καρδίαν, και επιστρέψωσι, και ιατρεύσω αυτούς”.»​—Ματθ. 13:13-15.

22. (α) Εν τούτοις, μήπως ο Ησαΐας ή ο Ιησούς έπαυσε να κηρύττη; Θα παύσουν οι μάρτυρες του Ιεχωβά σήμερα; (β) Πώς σκέπτεται η πλειονότης των ανθρώπων για την επίσκεψι των μαρτύρων του Ιεχωβά στις θύρες των;

²² Τι πείσμων λαός ήσαν μ’ ένα τόσο καλό διδάσκαλο! Αλλά ο Ιησούς δεν έπαυσε να κηρύττη, όπως δεν είχε παύσει και ο Ησαΐας. Αυτή η προφητεία εκπληρώνεται σήμερα, διότι η ιδία κατάστασις υφίσταται με τους Χριστιανούς μάρτυρας του Ιεχωβά. Εξακολουθούν να πηγαίνουν από σπίτι σε σπίτι, από πόλι σε πόλι, από χώρα σε χώρα κηρύττοντας τ’ αγαθά νέα της βασιλείας του Θεού, αλλά δεν είναι πολλοί οι άνθρωποι που έχουν αυτιά για ν’ ακούσουν. Και πάλι, οι μάρτυρες του Ιεχωβά θα κάνουν αυτό που είπε ο Ιησούς, θα κηρύττουν τ’ αγαθά νέα της βασιλείας «εν όλη τη οικουμένη, προς μαρτυρίαν εις πάντα τα έθνη· και τότε θέλει ελθεί το τέλος.» (Ματθ. 24:14) Λίγοι άνθρωποι μέσ’ από τα δισεκατομμύρια που ζουν διψούν για αλήθεια και δικαιοσύνη και ακούουν τον λόγο του Θεού, και πιστεύουν. Αλλά η μεγάλη πλειονότης του ανθρωπίνου γένους νομίζουν ότι δεν αξίζει να δαπανούν το χρόνο τους σ’ αυτές τις επισκέψεις που κάνουν τακτικά στις πόρτες των οι μάρτυρες του Ιεχωβά, και ‘ακούουν βαρέως’. Όσο περισσότερο τους ομιλούν οι μάρτυρες του Ιεχωβά σχετικά με τον Λόγο του Θεού, κάνοντας αυτό με όλη την ειλικρίνεια, τόσο λιγώτερο οι άνθρωποι θέλουν ν’ ακούσουν.

«ΕΩΣ ΠΟΤΕ;»

23. Έως πότε οι άνθρωποι θα δείχνουν ότι δεν ανταποκρίνονται στο κήρυγμα των μαρτύρων του Ιεχωβά;

²³ Οι μάρτυρες του Ιεχωβά ερώτησαν τον Θεό σε προσευχή: ‘Έως πότε θα εξακολουθήση αυτή η χωρίς ανταπόκρισι κατάστασις του λαού απέναντι στο άγγελμα της βασιλείας του Θεού, διότι δεν έχουν ώτα δια να ακούουν και επαχύνθη η καρδία των’; Αλλά πάντοτε παίρνουν την ίδια απάντησι από τον Θεό, δηλαδή, ότι οι άνθρωποι θ’ αρνηθούν ν’ ακούσουν και να μαλακώσουν τις καρδιές των, ωσότου έλθει η συμφορά, «εωσού ερημωθώσιν αι πόλεις, ώστε να μη υπάρχη κάτοικος.» Έτσι οι μάρτυρες του Ιεχωβά κάνουν καλά να τους επισκέπτωνται, παρά το γεγονός ότι τα ώτα των ανθρώπων δεν ανταποκρίνονται.

24. Ποια είναι η άποψις του κλήρου του «Χριστιανικού κόσμου» σχετικά με τους μάρτυρας του Ιεχωβά;

²⁴ Πολλοί, και μάλιστα οι περισσότεροι από τον κλήρο, οι ιερείς, οι επίσκοποι της Προτεσταντικής, της Ελληνικής Ορθοδόξου και της Καθολικής θρησκείας, οι οποίοι αποτελούν τον «Χριστιανικό κόσμο», μαζί με όλες τις άλλες λεγόμενες Χριστιανικές οργανώσεις, έχουν λάβει μια οριστική στάσι εναντίον του έργου των μαρτύρων του Ιεχωβά, διότι αυτοί είναι ζηλωταί στο να κηρύττουν τη βασιλεία του Θεού ως τη μόνη ελπίδα για το ανθρώπινο γένος. Προσέξτε τι λέγει ο Ορθόδοξος Αρχιεπίσκοπος της Ελλάδος Χρυσόστομος για τους μάρτυρας του Ιεχωβά: «Η Ορθόδοξος Εκκλησία θεωρεί τα μέλη αυτής της αιρέσεως ως τον υπ’ αριθμόν 1 εχθρόν. . . . Έχομε ζητήσει επανειλημμένως από τις αρχές να επέμβουν και να διώξουν ή να συλλάβουν εκείνους εξ αυτών οι οποίοι ασκούν προσηλυτισμό.» (Τάιμς Νέας Υόρκης, Δευτέρα, 22 Αυγούστου 1966) Λόγια αυτού του είδους από ηγετικούς κληρικούς, μαζί με τους λόγους ότι ο Θεός είναι νεκρός και η Γραφή είναι ένας μύθος από τις διάφορες διαιρέσεις του «Χριστιανικού κόσμου», δείχνουν ότι προσπαθούν να θανατώσουν το κήρυγμα της αληθινής Χριστιανοσύνης.

25, 26. (α) Ποιες προσωπικές ερωτήσεις τίθενται τώρα στους αναγνώστας αυτού του περιοδικού; (β) Τι λέγει ο Παύλος γι’ αυτούς στους οποίους κηρύττεται η αλήθεια του Λόγου του Θεού, κι έτσι ποια ερώτησις λογικώς μπορεί να διατυπωθή σ’ όλους;

²⁵ Ποια είναι η δική σας στάσις, αναγνώσται; Θ’ ακούσετε τι έχουν να πουν οι Χριστιανοί μάρτυρες του Ιεχωβά ή θ’ αφήσετε να γίνουν βαριά τα ώτα σας και θα κλείσετε τα μάτια σας ώστε να μη μπορήτε να βλέπετε και η καρδιά σας να μη μπορή να εννοήση τη Γραφή; Ποιο ακριβώς είδος Χριστιανού ή ανθρώπου είσθε; Μήπως είσθε οι περισσότεροι από σας αυτοϊκανοποιημένοι με τις συνθήκες αυτού του κόσμου, ώστε να μην έχετε χρόνο να μελετήσετε τον Λόγο του Θεού και ν’ ακούσετε τι έχει να πη ο Θεός για τις παρούσες συνθήκες και τις μέλλουσες; Ο Παύλος συνήντησε μια τέτοια στάσι αδιαφορίας στην εποχή του. Προσπάθησε να κηρύξη μ’ επιμέλεια το ευαγγέλιον σε κάθε είδος ανθρώπων, αλλά φαίνεται ότι όσο περισσότερο εκήρυττε, τόσο περισσότερο οι άνθρωποι δεν ήθελαν ν’ ακούσουν. Γι’ αυτό ο Παύλος είπε στους Ιουδαίους απίστους: «Καλώς ελάλησε το Πνεύμα το Άγιον προς τους πατέρας ημών δια Ησαΐου του προφήτου· λέγον, “Ύπαγε προς τον λαόν τούτον και είπε, Με την ακοήν θέλετε ακούσει, και δεν θέλετε εννοήσει· και βλέποντες θέλετε ιδεί, και δεν θέλετε καταλάβει. Διότι επαχύνθη η καρδία του λαού τούτου, και με τα ώτα βαρέως ήκουσαν, και τους οφθαλμούς αυτών έκλεισαν· μήποτε ίδωσι με τους οφθαλμούς, και ακούσωσι με τα ώτα, και νοήσωσι με την καρδίαν, και επιστρέψωσι, και ιατρεύσω αυτούς”.»​—Πράξ. 28:25-27.

²⁶ Είναι άρά γε αυτό που θέλουν να είναι οι περισσότεροι άνθρωποι, να μη θεραπευθούν; Ή μήπως εσείς θέλετε να μάθετε το θέλημα του Θεού, να θεραπευθήτε και να κερδίσετε αιώνια ζωή; Αν ναι, μελετήστε τη Γραφή σας μαζί με τους μάρτυρας του Ιεχωβά.

27. Ποιος είναι υπεύθυνος για τη σημερινή κατάστασι του «Χριστιανικού κόσμου», και γιατί;

²⁷ Η φοβερή κατάστασις που υπάρχει στο «Χριστιανικό κόσμο» σήμερα οφείλεται στον κλήρο. Αυτοί είναι υπεύθυνοι διότι απεμάκρυναν τις καρδιές και τις διάνοιες των ενοριτών των από την αληθινή διδασκαλία του Ιεχωβά Θεού, του Δημιουργού του ανθρώπου. Πολλοί θρησκευόμενοι δεν πιστεύουν πια στην ανάγκη του Λυτρωτού, Ιησού Χριστού, και τώρα προσπαθούν να κάνουν τους ανθρώπους να πιστεύσουν ότι ο Θεός είναι νεκρός. Επί πλέον, προσπαθούν να εξαλείψουν τον υψηλό κανόνα ηθικής που εκτίθεται στη Γραφή και να κάνουν τη Γραφή χωρίς αξία. Είναι, λοιπόν, για ν’ απορή κανείς, όταν οι μάρτυρες του Ιεχωβά πηγαίνοντας από σπίτι σε σπίτι, συναντούν τόση δυσκολία στην προσπάθειά των ν’ αποκαταστήσουν την πίστι των ανθρώπων στη Γραφή; Η πλειονότης των ανθρώπων σήμερα δεν θέλουν να ιδούν το φως του αγγέλματος του Θεού· έτσι οι άνθρωποι κλείνουν τα μάτια των, και με τ’ αυτιά των δεν ακούουν πια.

28. Γιατί είναι σπουδαίο να εξακολουθήσουν οι μάρτυρες του Ιεχωβά να κηρύττουν τα αγαθά νέα της Βασιλείας;

²⁸ Τι πρόκειται να κάμουν γι’ αυτό οι μάρτυρες του Ιεχωβά; Θα παραιτηθούν; Θα επιβραδύνουν τον ρυθμό τους; Καθόλου! Τα μάτια των δεν είναι κλειστά και έχουν ακούσει την κλήσι, «Έλθετε οπίσω μου, και θέλω σας κάμει αλιείς ανθρώπων.» Από το 1919 μ.Χ. ως τώρα ένα εκατομμύριο και πλέον μάρτυρες του Ιεχωβά απήντησαν, και «ηκολούθησαν αυτόν.» Είναι πολύ σπουδαίο να εξακολουθήσουν οι μάρτυρες του Ιεχωβά να εξαγγέλλουν τ’ αγαθά νέα της βασιλείας του Θεού, διότι, όταν θα έλθη το πλήρες τέλος αυτού του συστήματος πραγμάτων, ‘ούτος ο λαός’, ο οποίος δεν ακούει, θα έχη θέσει τον εαυτό του σε μια τέτοια οριστική θέσι εναντίον του Θεού ώστε «να μη . . . ακούωσι . . . και νοήσωσι με την καρδίαν αυτών, και επιστρέψωσι και θεραπευθώσι.» (Ησ. 6:10) Δεν θέλουν να θεραπευθούν, ακόμη και αν η θεραπεία προσεφέρετο σ’ αυτούς επάνω σ’ ένα χρυσό δίσκο. Ο «Χριστιανικός κόσμος» έχει σκληρύνει την καρδιά του εναντίον του Θεού. Οι άνθρωποι τον θέλουν αυτόν τον κόσμο, και νομίζουν ότι μπορούν να τον διαφυλάξουν με το να δείχνουν αγάπη και στοργή για την οργάνωσι των Ηνωμένων Εθνών.

29. Ποιος είναι ο σκοπός του Σατανά ή Διαβόλου αυτή την εποχή, και ποιοι τον βοηθούν σ’ αυτό το έργο;

²⁹ Ο κλήρος του «Χριστιανικού κόσμου» βοηθεί να συναχθούν οι βασιλείς όλης της οικουμένης μαζί στον «πόλεμον της ημέρας εκείνης της μεγάλης του Θεού του Παντοκράτορος.» (Αποκάλ. 16:14) Ο Διάβολος, ο οποίος είναι «ο θεός αυτού του συστήματος πραγμάτων», μαζί με τους δαίμονάς του, θα φροντίση ώστε η μεγάλη πλειονότης του ανθρωπίνου γένους ευθυγραμμισθή με το μέρος των ασεβών οργανώσεων του κόσμου και συναθροισθούν «εις τον τόπον τον καλούμενον Εβραϊστί Αρμαγεδδών.» (Αποκάλ. 16:16) Ασφαλώς εκείνοι, οι οποίοι αρνούνται ν’ ακούσουν το άγγελμα της βασιλείας του Θεού και να δείξουν πίστι στον Ιεχωβά Θεό και στον Λόγο του τώρα, σκληρύνουν τόσο πολύ τις καρδιές των, ώστε να είναι αδύνατον να επιστρέψουν, αλλά θα καταστραφούν τελείως, όταν «ερημωθώσιν αι πόλεις, ώστε να μη υπάρχη κάτοικος.» (Ησ. 6:11) Γιατί να μην απομακρυνθήτε από τη Βαβυλώνα τη Μεγάλη, την παγκόσμιο αυτοκρατορία της ψευδούς θρησκείας, και να μελετήσετε τον γραπτό Λόγο του Θεού;

30, 31. (α) Πώς ένας κληρικός εύρε ωρισμένα είδη συγκινησιακού ευαγγελιστικού κηρύγματος που διεξάγεται στην Αγγλία; (β) Τι είναι καιρός να κάνουν οι άνθρωποι όλων των εθνών;

³⁰ Οι θρησκευτικοί ηγέται του «Χριστιανικού κόσμου» σπανίως συμφωνούν μεταξύ των, όσον αφορά το πώς πρέπει να παρουσιασθή το θαυμάσιο άγγελμα του Χριστού στους λαούς του «Χριστιανικού κόσμου». Ακόμη και εκκλησιαστικοί αξιωματούχοι, που κατέχουν υψηλές θέσεις, παραδέχονται ότι οι ευαγγελιστικές μέθοδοι που χρησιμοποιούνται από μερικούς δεν έχουν μεγάλη επιτυχία. Η εφημερίς Τάιμς Νέας Υόρκης της Τετάρτης, 28 Σεπτεμβρίου 1966, εδημοσίευσε την εξής έκθεσι: «Ο Ευαγγελισμός του Μπίλλυ Γκράχαμ Θρηνολογείται από το Καντέρμπουρυ, Βανκούβερ, 27 Σεπτεμβρίου (Ασοσ.​Πρες)​—Ο Σεβασμιότατος Δρ Μάικελ Ράμσεϋ, Αρχιεπίσκοπος του Καντέρμπουρυ, είπε χθες ότι η Χριστιανική εκκλησία έχει ανάγκη κάποιου συγχρονισμού, αλλά όχι του τύπου που ασκεί ο Σεβασμ. Μπίλλυ Γκράχαμ. ‘Η πρόσφατη σταυροφορία του Γκράχαμ στην Αγγλία απέκτησε μερικούς προσηλύτους, αλλά δεν επέφερε σημαντικές αλλαγές στις βασικές Αγγλικές θρησκευτικές συνήθειες’, είπε ο Δρ Ράμσεϋ μόλις κατέβη από ένα αεροπλάνο που προήρχετο από το Κάμλουπς. ‘Ο ευαγγελισμός τύπου Μπίλλυ Γκράχαμ δεν είναι το είδος που έχομε ανάγκη σ’ αυτούς τους καιρούς δοκιμασίας. Έχομε ανάγκη από μια νοήμονα, στοχαστική προσέγγισι​—όχι από συγκινησιακές εκρήξεις’. Όταν ερωτήθηκε αν η εκκλησία είναι απηρχαιωμένη, ο Αρχιεπίσκοπος απήντησε: ‘Όχι με μια γενική έννοια. Έχω διαπιστώσει ότι τόσο στον Καναδά όσο και στην Αγγλία υπάρχουν απόψεις που είναι απηρχαιωμένες, και άλλες οι οποίες είναι ρωμαλέες και αναπτύσσονται. Σε πολλές περιπτώσεις, υπάρχει μικρότερο συμβατικό εκκλησίασμα αλλά ισχυρότερες πεποιθήσεις μεταξύ εκείνων οι οποίοι πηγαίνουν στις εκκλησίες’.

³¹ Είναι καλό ν’ ακούωμε ότι ο Αρχιεπίσκοπος παραδέχεται ότι είναι «καιροί κακοί» αυτοί, τους οποίους διερχόμεθα. Αλλά τονίζει, επίσης, ότι οι συνεργάται του δεν κάνουν πολλά για να βοηθήσουν την κατάστασι με τις «συγκινησιακές εκρήξεις» των. Είναι ενδιαφέρον να σημειωθή εκείνο που λέγει ότι ο Μπίλλυ Γκράχαμ απέκτησε ‘μερικούς προσηλύτους, αλλά δεν επέφερε σημαντικές αλλαγές στις βασικές Αγγλικές θρησκευτικές συνήθειες’. Οι παρατηρήσεις του Αρχιεπισκόπου για την Αγγλία και τον Καναδά είναι ότι υπάρχουν ‘απόψεις στην εκκλησία που είναι απηρχαιωμένες’. Αυτό είναι χωρίς αμφιβολία αληθινό. Οι διδασκαλίες και θεωρίες των βασίζονται σε σύμβολα πίστεως που μετεφέρθησαν από ειδωλολατρικές θρησκείες οι οποίες υπήρχαν ακόμη και πριν από τον καιρό του Χριστού. Αν ο εκσυγχρονισμός της θρησκείας είναι αυτό που κάνουν άλλοι κληρικοί με το ν’ αποκαλούν πολλά μέρη της Γραφής μύθο και με τα να λέγουν ότι οφείλομε να προσαρμοσθούμε με την παρούσα γενεά, τότε ο κανών της Γραφής δεν είναι πια ικανοποιητικός σ’ αυτούς τους κληρικούς. Με τέτοιο τρόπο σκέψεως, είναι, μήπως, άξιο απορίας ότι οι περισσότεροι άνθρωποι δεν πηγαίνουν πια στην εκκλησία; Γιατί να πηγαίνουν στην εκκλησία, όταν αυτά που ακούουν εκεί είναι ανθρώπινες θεωρίες, όπως ότι ο Θεός είναι νεκρός, ότι η απολυτρωτική θυσία του Ιησού δεν έχει αξία και ότι η Γραφή δεν είναι ο Λόγος του Θεού; Αυτός είναι ο καιρός ν’ αφυπνισθούν οι άνθρωποι όλων των εθνών, ν’ απομακρυνθούν από τους ψευδείς διδασκάλους, και να προσέξουν το άγγελμα του Χριστού Ιησού και τους αληθινούς του Χριστιανούς μάρτυρας του Ιεχωβά, οι οποίοι πιστεύουν στον Λόγο του Θεού και είναι ευτυχείς να δαπανούν χρόνο διδάσκοντας τον Λόγο του Θεού σε άλλους.

ΑΠΑΝΤΗΣΤΕ ΣΤΗΝ ΚΛΗΣΙ

32. Πώς ένας ο οποίος θέλει ν’ αγαπά και να υπηρετή τον Θεό μπορεί να το πράξη, και ποια βοήθεια προσφέρεται από τους μάρτυρας του Ιεχωβά;

³² Αν εξακολουθήτε να έχετε αγάπη για τον Θεό και να πιστεύετε ότι ζη και επιθυμήτε να γνωρίσετε την αλήθεια όπως εκτίθεται στον γραπτό του λόγο, τότε μελετήστε τον. Θυμηθήτε, ο Ιησούς εδίδασκε τους αποστόλους του επί κάμποσο καιρό προτού ‘ακολουθήσουν αυτόν’. Αλλ’ όταν αυτοί έμαθαν, ανταπεκρίθησαν. Ο Χριστός Ιησούς τους έκαμε τότε «αλιείς ανθρώπων.» Οι μάρτυρες του Ιεχωβά είναι ευτυχείς να διευθετούν οικιακές Γραφικές μελέτες με οποιονδήποτε, ο οποίος ζητεί την αλήθεια από τον Λόγο του Θεού. Αν δεν μελετάτε ήδη μ’ ένα μάρτυρα του Ιεχωβά ή δεν παρακολουθήτε τις συναθροίσεις στις Αίθουσες Βασιλείας μαζί με τους μάρτυρας του Ιεχωβά, τότε για το δικό σας καλό ελάτε σ’ επαφή μαζί τους. Αν δεν μπορήτε να βρήτε κάποιον να σας διδάξη, τότε, εάν θέλετε, γράψτε στην Εταιρία Σκοπιά, Οδός Καρτάλη 4, Αθήνας 611, και θα γίνη διευθέτησις ώστε κάποιος να διεξάγη μια Γραφική μελέτη μαζί σας στο σπίτι σας. Τώρα είναι ο καιρός να μάθετε για τον Θεό και για το θέλημά του όσον αφορά εσάς.

33, 34. Πώς βλέπουν οι μάρτυρες του Ιεχωβά τη διακονία, και ως πότε επιθυμούν να κηρύττουν τον Λόγο του Θεού;

³³ Οι μάρτυρες του Ιεχωβά γνωρίζουν ότι η κλήσις ν’ ακολουθήσουν τον Ιησού στη διακονία δεν ήταν για μια σύντομη περίοδο. Γι’ αυτό, αισθάνονται όπως ο Ησαΐας, ο οποίος είπε: «Ιδού εγώ, απόστειλόν με.» Εκείνος δεν είχε σταλή για ένα σύντομο χρονικό διάστημα, αλλά ώφειλε να εξακολουθή να κηρύττη στο υπόλοιπο της ζωής του παρά το γεγονός ότι ο ίδιος ο λαός του δεν ανταπεκρίνετο.

³⁴ Έως πότε νομίζουν οι μάρτυρες του Ιεχωβά ότι οφείλουν να υπηρετούν τον Ιεχωβά Θεό για να κερδίσουν ζωή αιώνιο; Μήπως για μερικά χρόνια της ζωής των; Όχι! Επιθυμούν να υπηρετούν όπως οι απόστολοι και οι πρώτοι Χριστιανοί, οι οποίοι ακολούθησαν τον Χριστόν Ιησού, και αυτό εσήμαινε να είναι πιστοί μέχρι θανάτου. Θέλουν να εργάζωνται και να εξακολουθούν να είναι «αλιείς ανθρώπων» και να βοηθούν ώστε αυτοί να συνάγωνται στην εκκλησία του Θεού, κι έτσι και αυτοί, επίσης, να μπορούν ν’ ακολουθούν τον Χριστό Ιησού και να φέρουν αιώνιο αίνο και τιμή στον Δημιουργό του ανθρώπου, τον Ιεχωβά Θεό. Ποτέ δεν προσεφέρθη σε οποιοδήποτε ανθρώπινο πλάσμα καλύτερο έργο από το να είναι διάκονος του Θεού. Αναλάβετέ το! Μη γίνετε σαν τον άνθρωπο στον οποίον ο Ιησούς είπε: «Ακολουθεί μοι.» Ο άνθρωπος αυτός απήντησε: «Συγχώρησαν μοι να υπάγω πρώτον να θάψω τον πατέρα μου.» Αλλά εκείνος του είπε: «Άφες τους νεκρούς να θάψωσι τους εαυτών νεκρούς· συ δε απελθών κήρυττε την βασιλείαν του Θεού.» Κι ένας άλλος είπε: «Θέλω σε ακολουθήσει, Κύριε· πρώτον όμως συγχώρησαν μοι να αποχαιρετήσω τους εις τον οίκον μου.» Ο Ιησούς είπε σ’ αυτόν: «Ουδείς βαλών την χείρα αυτού επί άροτρον, και βλέπων εις τα οπίσω, είναι αρμόδιος δια την βασιλείαν του Θεού.» Ύστερ’ απ’ αυτά «διώρισεν ο Κύριος και άλλους εβδομήκοντα, και απέστειλεν αυτούς ανά δύο έμπροσθεν αυτού, εις πάσαν πόλιν και τόπον, όπου έμελλεν αυτός να υπάγη. Έλεγε λοιπόν προς αυτούς, Ο μεν θερισμός είναι πολύς, οι δε εργάται ολίγοι· παρακαλέσατε λοιπόν τον Κύριον του θερισμού να αποστείλη εργάτας εις τον θερισμόν αυτού. Υπάγετε· Ιδού, εγώ σας αποστέλλω ως αρνία εν μέσω λύκων.» (Λουκ. 9:59-62· 10:1-3) Δεν θα αισθανόσαστε μεγάλη χαρά να είσθε όπως οι εβδομήντα άλλοι, που τον ακολούθησαν και απεστάλησαν από τον Κύριον του θερισμού; Έχετε ακόμη καιρό να το πράξετε.