Τι Χρειάζεται για Σωτηρία;

ΩΣΤΕ θέλετε ζωή! Αντιλαμβάνεσθε ότι ολόκληρο αυτό το σύστημα πραγμάτων βαδίζει προς το τέλος του στον Αρμαγεδδώνα, και δεν θέλετε να πεθάνετε. Θέλετε να επιζήσετε και να κερδίσετε αιώνια ζωή κάτω από ένα νέο και δίκαιο σύστημα πραγμάτων. Θέλετε να γνωρίζετε τι πρέπει να κάνετε. Στην πραγματικότητα, θέτετε το ίδιο ερώτημα που ετέθη στον απόστολο Παύλο και τον σύντροφό του πριν από χίλια εννεακόσια χρόνια: «Τι πρέπει να κάμω δια να σωθώ;»—Πράξ. 16:30.

Αυτή η ερώτησις απαιτεί μια σαφή και θετική απάντησι, και αυτό ακριβώς είναι εκείνο που προμηθεύει η Αγία Γραφή. Πράγματι, ο Λόγος του Θεού εκθέτει σαφώς τα βήματα που πρέπει να ληφθούν από τον καθένα, ο οποίος επιθυμεί σωτηρία. Είναι, εν πρώτοις, ανάγκη ν’ απορρίψετε κάθε στάσι αυταρεσκείας ή ιδέα ότι, αν καθήσετε ήσυχα, όλα θα πάνε καλά. Δεν είναι εύκολη η οδός της σωτηρίας. Κερδίζεται μόνο με δραστηρία προσπάθεια, διότι η προτροπή της Γραφής είναι: «Μετά φόβου και τρόμου εργάζεσθε την εαυτών σωτηρίαν.» (Φιλιππησ. 2:12) Και ο Ιησούς Χριστός συνεβούλευσε εκείνους που θα εσώζοντο: «Αγωνίζεσθε.»—Λουκ. 13:23, 24.

Αυτή η αγωνιστική προσπάθεια βρίσκεται τελείως σε αντίθεσι με την εύκολη άποψι που λαμβάνουν πολλά άτομα για την Χριστιανοσύνη. Νομίζουν ότι αυτά που έμαθαν στα νεανικά των χρόνια στα Κατηχητικά σχολεία είναι ό,τι τους χρειάζεται να γνωρίζουν για το θέλημα του Θεού. Σκέπτονται ότι αν ζουν μια άμωμη ζωή από ανθρωπίνη άποψι, αυτό είναι όλο εκείνο που απαιτείται απ’ αυτούς. Δεν έχουν κάμει ούτε το πρώτο καν βήμα που είναι αναγκαίο για σωτηρία.

Η ΜΕΛΕΤΗ ΤΗΣ ΓΡΑΦΗΣ ΖΩΤΙΚΗ

Η λήψις γνώσεως είναι το πρώτο ουσιώδες, και σ’ αυτό το σημείο ο Ιησούς Χριστός εδήλωσε: «Αύτη δε είναι η αιώνιος ζωή, το να γνωρίζωσι σε τον μόνον αληθινόν Θεόν, και τον οποίον απέστειλας Ιησούν Χριστόν.» (Ιωάν. 17:3) Ώστε το πρώτο βήμα προς την οδόν της σωτηρίας είναι η μελέτη της Γραφής, διότι είναι το βιβλίον του Θεού και σ’ αυτήν μας λέγει τι αυτός, ο Προμηθευτής της σωτηρίας, απαιτεί από μας, αν πρόκειται να ωφεληθούμε από την προμήθειά του.

Έχετε ανάγκη από εντατική ανάγνωσι της Γραφής, καθώς και από σοβαρή μελέτη της, προτού μπορέσετε να συλλάβετε πλήρως το γεγονός ότι είναι θείας συγγραφής, ένας αυθεντικός οδηγός για σας σε όλα τα ζητήματα της ζωής. Ο απόστολος Παύλος αναφέρεται σ’ αυτήν ως «τα ιερά γράμματα, τα δυνάμενα να σε σοφίσωσιν δια της πίστεως της εν Χριστώ Ιησού,» και προσθέτει: «Όλη η γραφή είναι θεόπνευστος, και ωφέλιμος προς διδασκαλίαν, προς έλεγχον, προς επανόρθωσιν, προς εκπαίδευσιν την μετά της δικαιοσύνης.»—2 Τιμ. 3:15, 16.

Για να βρήτε χρόνο για προσωπική μελέτη της Γραφής, θ’ απαιτηθή αποφασιστικότης και γνησία επιθυμία να γνωρίσετε τον Θεό και τον Χριστό. Ίσως θα χρειασθή να εξαγοράσετε χρόνο με μερικές μη ουσιώδεις δραστηριότητες όπως λίγο καιρό αναψυχής, χρόνο που δαπανάται στην παρακολούθησι των προγραμμάτων τηλεοράσεως, ή μεταβάσεως στον κινηματογράφο, για να εφαρμόσετε ένα καλά σχεδιασμένο πρόγραμμα προσωπικής αναγνώσεως και μελέτης της Γραφής. Πρέπει, επίσης, να εξευρεθή χρόνος για τη συζήτησι της Γραφής μαζί με άλλους ωρίμους Χριστιανούς που κατέχουν γνώσι, κατά προτίμησιν με το να έρχεται κάποιος να διεξάγη μια Γραφική μελέτη μαζί σας στο σπίτι σας μια ώρα κάθε εβδομάδα.

Ο αντικειμενικός σκοπός αυτής της Γραφικής μελέτης δεν είναι απλώς γνώσις, αλλά πίστις. Πλήθη ανθρώπων σήμερα είναι ενήμεροι πολλών πραγμάτων που αναγράφονται στη Βίβλο, μπορούν ακόμη να τα παραθέσουν με ευχέρεια, αλλά λίγοι πιστεύουν ότι η Γραφή είναι ο Λόγος του Κυριάρχου Θεού, ο οποίος έχει την εξουσία να χορηγήση ή ν’ αρνηθή σωτηρία. Αν οι άνθρωποι το πίστευαν πραγματικά αυτό, θα ήσαν ανήσυχοι στο να εναρμονίσουν τη ζωή των με τις απαιτήσεις του Θεού.

ΑΣΚΗΣΙΣ ΠΙΣΤΕΩΣ

Μια διανοητική αναγνώρισις των αληθειών που έμαθε ένας από τη Γραφή, επομένως, δεν είναι αρκετή για να φέρη σ’ αυτόν σωτηρία. Μπορεί να λέγουν για κάποιον ότι έχει ορθή κρίσι, αλλ’ αν δεν ασκή αυτή την κρίσι, πώς μπορούμε να το γνωρίζωμε; Ομοίως, δεν μπορεί κανείς να διακρίνη την πίστι, η οποία βασίζεται στη γνώσι της Γραφής, αν αυτή δεν φέρη αποτελέσματα. «Καθώς, το σώμα χωρίς πνεύματος είναι νεκρόν,» είπε ο Βιβλικός συγγραφεύς Ιάκωβος, «ούτω και η πίστις χωρίς των έργων είναι νεκρά.» (Ιάκ. 2:26) Έτσι, οποιαδήποτε γνώσι αποκτούμε από τη μελέτη της Γραφής πρέπει να την θέτωμε σ’ εφαρμογή με πρακτικό τρόπο στη ζωή μας.

Το αποτέλεσμα της μελέτης της Γραφής θα πρέπει να είναι να πείση ένα ότι είναι ένας ιδιοτελής αμαρτωλός, που περιπλανάται μακριά από τις απαιτήσεις του δικαίου Θεού. (Ρωμ. 3:23) Πρέπει να εντυπώση σ’ ένα την ανάγκη να αισθανθή γνησία λύπη για την προηγουμένη του απερίσκεπτη πορεία, την αδιαφορία του για το θέλημα του Θεού. Πρέπει ν’ αποδείξη στον ευσεβή σπουδαστή ότι η συγχώρησις και αποκατάστασις στη θεία εύνοια είναι δυνατές μόνον μέσω της απολυτρωτικής θυσίας που έγινε χάριν του αμαρτωλού ανθρωπίνου γένους, της θυσίας της τελείας ανθρωπίνης ζωής του Ιησού.—Ρωμ. 5:8· Εβρ. 2:9· 1 Ιωάν. 4:10.

Πίστις στον Ιησού Χριστό ως το αντίλυτρον για την απελευθέρωσί μας από την αμαρτία σημαίνει ότι ο Χριστιανός οφείλει ν’ αναγνωρίση ότι ‘δια τιμής ηγοράσθη’ και τώρα ανήκει στον Χριστόν ως δούλος του. (1 Κορ. 7:23) Είναι, επομένως, δεσμευμένος από καθήκον να ευαρεστήση τον Κύριόν του σε κάθε τι και να ζητή να μιμήται το παράδειγμα της πλήρους υποταγής του Ιησού στον Πατέρα στον ουρανό.—Εβρ. 12:1-3.

Υπάρχουν και άλλα έργα πίστεως, τα οποία πρέπει να εξετασθούν και βάσει των οποίων πρέπει να ενεργή ένας. Παραδείγματος χάριν, μερικές πρακτικές ερωτήσεις, που θα έπρεπε να έλθουν στο νου ενός ο οποίος ζητεί σωτηρία είναι: Τι είδους συναναστροφές πρέπει να ζητώ; Ύστερ’ από μια αυτοεξέτασι, ποιες συνήθειες, έθιμα, τρόπους ενεργείας και συμπεριφοράς πρέπει ν’ αλλάξω; Εκτός από το να διάγω μια ευσεβή ζωή, μήπως ο Θεός θέλει να εκτελέσω και κάποια ιδιαίτερη υπηρεσία αυτόν τον καιρό; Ο ειλικρινής εκζητητής ζωής θα είναι ανήσυχος να έχη τις Γραφικές απαντήσεις σ’ αυτά τα ερωτήματα.

ΟΡΘΗ ΣΥΝΑΝΑΣΤΡΟΦΗ

Φυσικά δεν θα ήθελε ένας να συναναστρέφεται, πονηρούς ανθρώπους, χλευαστάς του Θεού και του Λόγου του. (Ψαλμ. 1:1) Πιθανόν να έχετε συναναστραφή ως τώρα με «μη παραγωγικούς Χριστιανούς,» αυτούς οι οποίοι λαμβάνουν το όνομα «Χριστιανός,» αλλά οι οποίοι δεν είναι πρόθυμοι ν’ αναλάβουν τις ευθύνες του Χριστιανού. Η στάσις των μπορεί να σας βλάψη. Πράγματι, όπως προειδοποιεί, ο απόστολος Παύλος: «Φθείρουσι τα καλά ήθη αι κακαί συναναστροφαί.»—1 Κορ. 15:33.

Η συναναστροφή με την εκκλησία των Χριστιανών, οι οποίοι αναγνωρίζουν ότι ο Θεός δεν ευαρεστείται, με τοπικισμούς και ιεροτελεστίες χωρίς σημασία, αλλά με λατρεία η οποία προσφέρεται «εν πνεύματι και αληθεία,» είναι ζωτική για τη σωτηρία σας. (Ιωάν. 4:23· 1 Σαμ. 15:22) Αν είναι δυνατόν πρέπει να συνέρχεσθε μαζί τους, να εκπαιδεύεσθε μαζί και να υπηρετήτε μαζί μ’ εκείνους οι οποίοι θέτουν πρώτον την βασιλεία του Θεού στη ζωή των. (Ματθ. 6:25-34) Ακόμη και αν είσθε κλεισμένος, περιωρισμένος στο σπίτι σας λόγω ηλικίας ή αναπηρίας, πρέπει να προσπαθήτε να βρίσκεσθε σε τακτική επικοινωνία με την εκκλησία του Θεού, διότι μέσω αυτής ο Θεός διδάσκει και καθοδηγεί τους λάτρεις του στη γη.

Συναναστροφή του ορθού είδους είναι πολύ πιο επείγουσα τώρα εφόσον ζούμε στους ‘καιρούς κακούς,’ που προείπε ο απόστολος Παύλος. (2 Τιμ. 3:1-5) Ο ίδιος απόστολος ενεπνεύσθη, επίσης, να γράψη τα εξής λόγια εγκαίρου συμβουλής στους ομοίους με αυτόν Χριστιανούς: «Ας φροντίζωμεν περί αλλήλων, παρακινούντες εις αγάπην και καλά έργα· μη αφίνοντες το να συνερχώμεθα ομού, καθώς είναι συνήθεια εις τινας αλλά προτρέποντες αλλήλους· και τοσούτω μάλλον, όσον βλέπετε πλησιάζουσαν την ημέραν.» (Εβρ. 10:24, 25) Αυτό το είδος της υγιούς, πνευματικής συναναστροφής μπορείτε να βρήτε στις Αίθουσες Βασιλείας των μαρτύρων του Ιεχωβά. Ως ένας που ζητεί σωτηρία, θα είσθε ευπρόσδεκτος εκεί και θα βοηθηθήτε αν το ζητήσετε.

ΜΙΑ ΝΕΑ ΕΥΘΥΝΗ

Μια άλλη απαραίτητη απαίτησις για σωτηρία τονίζεται από τον απόστολο Παύλο με τα εξής λόγια: «Να απεκδυθήτε τον παλαιόν άνθρωπον τον κατά την προτέραν διαγωγήν, τον φθειρόμενον κατά τας απατηλάς επιθυμίας· . . . να ανανεόνησθε εις το πνεύμα του νοός σας, και να ενδυθήτε τον νέον άνθρωπον, τον κτισθέντα κατά Θεόν.» (Εφεσ. 4:22-24) Έτσι οι σαρκικοί, υλιστικοί σκοποί, που είναι τόσο κοινοί στους κοσμικούς ανθρώπους, πρέπει ν’ αποβληθούν, και η διάνοια του Χριστιανού να γεμίση με σκέψεις οι οποίες βρίσκονται σε αρμονία με το θέλημα του Ιεχωβά.

Αυτή η μεγάλη αλλαγή δεν θα έλθη εύκολα. Θ’ απαιτηθή χρόνος. Θα γίνη με βαθμιαία ενέργεια. Θα χρειασθή, επίσης, μεγάλη προσπάθεια και αδιάκοπη επαγρύπνησις για να μη επανέρχεσθε στον παλαιό τρόπο σκέψεως και ενεργείας. Η Γραφή είναι σαφής όσον αφορά τα έργα του ‘παλαιού ανθρώπου,’ τα οποία πρέπει ν’ αποβάλουν εκείνοι οι οποίοι θα ήθελαν να κερδίσουν σωτηρία: «Φανερά . . . είναι, τα έργα της σαρκός· τα οποία είναι μοιχεία, πορνεία, ακαθαρσία, ασέλγεια, ειδωλολατρεία, φαρμακεία [άσκησις πνευματισμού, ΜΝΚ], έχθραι, έριδες, ζηλοτυπίαι, θυμοί, μάχαι, διχοστασίαι, αιρέσεις, φθόνοι, φόνοι, μέθαι, κώμοι, και τα όμοια τούτων . . . οι τα τοιαύτα πράττοντες βασιλείαν Θεού δεν θέλουσι κληρονομήσει.»—Γαλ. 5:19-21.

Μόνο με τη βοήθεια και την ενθάρρυνσι καλών Χριστιανών συντρόφων θα μπορέσετε να υιοθετήσετε τη συμβουλή της Γραφής για το πώς «να ενδυθήτε τον νέον άνθρωπον»: «Όσα είναι αληθή, όσα σεμνά, όσα δίκαια, όσα καθαρά, όσα προσφιλή, όσα εύφημα, αν υπάρχη τις αρετή, και εάν τις έπαινος, ταύτα συλλογίζεσθε.» (Φιλιππησ. 4:8) Βαθμιαίως αυτό το είδος σκέψεως θ’ αποβάλη τις εσφαλμένες σκέψεις και επιθυμίες και θα τις αναπληρώση με σκέψεις οι οποίες παράγουν καλή καρποφορία, δηλαδή, ‘αγάπη, χαρά, ειρήνη, μακροθυμία, χρηστότητα, αγαθωσύνη, πίστι, πραότητα, εγκράτεια.’—Γαλ. 5:22, 23.

Πόσο ζωτικό είναι, λοιπόν, να καθαρίση τη ζωή του ο καθένας ο οποίος επιθυμεί αιώνια ζωή και να ‘μη συμμορφώνεται με αυτό το σύστημα πραγμάτων [που ελέγχεται από τον Σατανά, τον Θεόν του], αλλά να μεταμορφώνεται δια της ανακαινίσεως του νοός του’! (Ρωμ. 12:2, ΜΝΚ· 2 Κορ. 4:4) Ο «νέος άνθρωπος» είναι μία απαίτησις για σωτηρία.

Η ΑΠΑΙΤΗΣΙΣ ΚΗΡΥΓΜΑΤΟΣ

Εκείνος, που εκζητεί σωτηρία, αφού αρχίση ν’ ανακαινίζη τη διάνοιά του μέσω μελέτης και εφαρμογής του Λόγου του Θεού στη ζωή του και μέσω θεοσεβών συναναστροφών, είναι ανάγκη κατόπιν να στρέψη την προσοχή του στην υπηρεσία που διέταξε ο Χριστός Ιησούς: «Πορευθέντες λοιπόν μαθητεύσατε πάντα τα έθνη . . . διδάσκοντες αυτούς να φυλάττωσι πάντα όσα παρήγγειλα εις εσάς.»—Ματθ. 28:19, 20.

Η συμμετοχή στο κήρυγμα και τη διδασκαλία του Λόγου του Θεού συνδέεται ζωτικά με τη σωτηρία σας. Γι’ αυτό ο απόστολος Παύλος μπορούσε να πη: «Με την καρδίαν πιστεύει τις προς δικαιοσύνην, και με το στόμα γίνεται ομολογία προς σωτηρίαν·» (Ρωμ. 10:10) Πράγματι, η αδυναμία της σαρκός μπορεί να σας κάμη να συστέλλεσθε από το να κάνετε αυτή την «ομολογία» της πίστεώς σας. Αλλά θυμηθήτε την δικαιοσύνη των λόγων του Ιησού στο εδάφιο Μάρκος 8:38: «Όστις αισχυνθή δι’ εμέ και δια τους λόγους μου εν τη γενεά ταύτη τη μοιχαλίδι και αμαρτωλώ, και ο Υιός του ανθρώπου θέλει αισχυνθή δι’ αυτόν, όταν έλθη εν τη δόξη του Πατρός αυτού.»

Για να βοηθηθήτε να καταπολεμήσετε αυτή την τάσι του να συστέλλεσθε, ενθυμείσθε το ενισχυτικό παράδειγμα του αποστόλου Παύλου, διότι αυτός μπορούσε μ’ εμπιστοσύνη ν’ αναφωνήση: «Δεν αισχύνομαι το ευαγγέλιον του Χριστού· επειδή είναι δύναμις Θεού προς σωτηρίαν εις πάντα τον πιστεύοντα.» (Ρωμ. 1:16) Εν τούτοις, για ν’ αποκτήσετε την ίδια παρρησία και αφοβία, πρέπει να λάβετε εκπαίδευσι στην Χριστιανική εκκλησία. (Εφεσ. 4:11, 12) Δεν είναι πράγματι πολύ στοργικό και διακριτικό εκ μέρους του Ιεχωβά, το ότι έχει κάμει μια τέτοια προμήθεια, ώστε να μη χρειάζεται να πηγαίνετε αφ’ εαυτού σας και μόνος σας να κάμετε δημοσία ομολογία του αγγέλματός του; Γι’ αυτόν ακριβώς τον σκοπό έχει οργανώσει την εκκλησία των μαρτύρων του.

ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΑΦΙΕΡΩΣΕΩΣ

Αφού έχετε μελετήσει προσεκτικά τη Γραφή και έχετε εφαρμόσει τις αρχές της κάνοντας μια μεγάλη αλλαγή στη ζωή σας, και εφόσον συναθροίζεσθε και μελετάτε τακτικά μαζί με άλλους της ιδίας πίστεως, και αφού έχετε δοκιμάσει και εκτιμήσει τα προνόμια του έργου κηρύγματος και διδασκαλίας η πίστις σας πρέπει να σας οδηγήση να κάμετε ένα ακόμη σπουδαίο βήμα αναγκαίο για τη σωτηρία σας. Ναι, αυτό είναι το βήμα της αφιερώσεως. Τι σημαίνει αυτό; Σημαίνει ότι η ευγνωμοσύνη προς τον Ιεχωβά για όλες τις στοργικές του προμήθειες για τη σωτηρία σας σάς κινεί να προσφέρετε τον εαυτό σας σ’ αυτόν, χωρίς κανένα περιορισμό, για να κάνετε το θέλημά του.

Λαμβάνοντας αυτή την πορεία, ακολουθείτε το τέλειο παράδειγμα του αγαπητού Υιού του Θεού, Χριστού Ιησού, ο οποίος προσέφερε, επίσης, τον εαυτό του στον ουράνιο Πατέρα, πρόθυμος να εκτελέση το ειδικό θέλημα του Θεού γι’ αυτόν. (Ματθ. 3:13-17· Εβρ. 10:5-10) Και όπως έκαμε αυτός, έτσι κι εσείς εκδηλώνετε αυτή την προσφορά του εαυτού σας στον Θεό για την υπηρεσία του με μια εξωτερική τελετή, δίνοντας στους άλλους απόδειξι της αποφάσεώς σας. Προσφέρετε τον εαυτό σας για βάπτισμα. Αυτή η συμβολική πράξις ομολογεί μ’ εύγλωττο τρόπο ότι έχετε πεθάνει όσον αφορά την προηγουμένη σας ιδιοτελή πορεία ενεργείας (όταν βυθίζεσθε κάτω από το ύδωρ), και ότι αποφασίζετε από τότε να ζήτε σε αρμονία με το θέλημα του Θεού (όταν εξέρχεσθε από το ύδωρ). Πολλοί άλλοι πριν από σας έχουν κάμει αυτό το βήμα της αφιερώσεως και του βαπτίσματος.—Πράξ. 2:41· 8:12· 18:8.

Φυσικά, ο αφιερωμένος δεν μπορεί πια να επιστρέψη στα ίδια. «Όταν ευχηθής ευχήν εις τον Θεόν, μη βραδύνης να αποδώσης αυτήν,» λέγει η θεόπνευστη συμβουλή, «διότι δεν ευαρεστείται εις τους άφρονας· απόδος ό,τι ηυχήθης.» (Εκκλησ. 5:4) Ο Ιεχωβά δεν ευαρεστείται σ’ αυτούς οι οποίοι δεν τηρούν τον λόγο των. Αυτή η σχέσις αφιερώσεως στον Θεό πρέπει να τηρήται πάντα στο νου. Δεν αποτελεί πια οδηγό του Χριστιανού αυτό που οι άνθρωποι του κόσμου κάνουν ή αποτυγχάνουν να κάμουν. Αυτός οφείλει να ζητή να καθοδηγείται στο κάθε τι από τον γραπτό λόγο του Θεού.

ΥΠΟΜΕΝΕΤΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΤΑΜΟΙΒΗ

Η αμοιβή της σωτηρίας σε όλη την πληρότητά της υπερβαίνει την πιο καλή μας φαντασία. Σημαίνει περισσότερο από επιβίωσι μέσ’ από το τέλος αυτού του πονηρού συστήματος πραγμάτων που πλησιάζει γοργά. Περιλαμβάνει τις θαυμαστές χαρές ζωής σε μια Νέα Τάξι εδώ στη γη κάτω από την ευεργετική διακυβέρνησι της ουράνιας Βασιλείας. Φαντασθήτε μια χιλιετηρίδα στη διάρκεια της οποίας ο Βασιλεύς, Χριστός Ιησούς, θα εξαλείψη όλα τα τρομερά αποτελέσματα της αμαρτίας και ιδιοτελείας! (Αποκάλ. 20:4· 1 Κορ. 15:25, 26) Ναι, θα έχετε το προνόμιο ακόμη και να ιδήτε τους νεκρούς ν’ ανασταίνωνται από τα μνημεία με το πρόσταγμά του! (Ιωάν. 5:28) Και τελικά, θα υπάρξη η ευκαιρία ν’ ανθέξετε στην τελική δοκιμασία ακεραιότητος μετά το τέλος της χιλιετούς βασιλείας και, αν παραμείνετε πιστός, θα λάβετε σωτηρία, ναι, αιώνια ζωή ως δώρο του Θεού μέσω του Χριστού!—Αποκάλ. 20:5, 7, 8.

Μ’ ένα τέτοιο ένδοξο βραβείο μπροστά, υπάρχει λόγος να υποφέρη κανείς, αν παραστή ανάγκη, και ν’ αντέχη υπομονητικά. Αυτό το πονηρό σύστημα πραγμάτων υπό τον Σατανά έχει παραταχθή εναντίον των αληθινών λάτρεων του Θεού. Θα προσπαθήση να διαρρήξετε την ακεραιότητά σας προς τον Θεό, να πάρετε στα ελαφρά την ευχή της αφιερώσεώς σας. Μπορεί να χρησιμοποιηθούν ακόμη και άτομα που είναι πλησίον σας και προσφιλή σας ως όργανά του για να σας πείσουν ν’ απομακρυνθήτε από τον στενό δρόμο της αληθινής λατρείας. (Ματθ. 10:35-37· 7:13, 14) Αλλά ακούστε αυτούς τους θεόπνευστους λόγους συμβουλής: «Έχετε χρείαν υπομονής, δια να κάμητε το θέλημα του Θεού [κάνοντας όλα αυτά τα ζωτικά βήματα], και να λάβητε την επαγγελίαν.»—Εβρ. 10:36.

Παραμένετε σε απ’ ευθείας επικοινωνία με το Καταφύγιο και την Ασπίδα σας, τον Ιεχωβά. (2 Σαμ. 22:2, 3) Προσεύχεσθε να σας στηρίξη ο Θεός με το πνεύμα του, διότι αυτός μπορεί να σας καταστήση ικανό να σταθήτε. (Ρωμ. 14:4) Και ο Χριστός Ιησούς, ο πιστός Άρχων και Προστάττων των ακολούθων του, σας ενθαρρύνει: «Ο δε υπομείνας έως τέλους, ούτος θέλει σωθή.»—Ματθ. 10:22.