Ενθυμείσθε;

Έχετε διαβάσει προσεκτικά τα πρόσφατα τεύχη της «Σκοπιάς»; Αν ναι, τότε πρέπει ν’ αναγνωρίσετε τα επόμενα σημεία:

● Ποιος είναι ο Αρχηγός της ζωής;

Ο Ιησούς Χριστός.—Σελ. 719 (1970)

● Γραφικώς ποιος πρέπει να παίρνη την ηγεσία στο σπίτι;

Ο σύζυγος.—Σελ. 741 (1970)

● Τι σημαίνει κατά γράμμα η λέξις «αμαρτία» όπως χρησιμοποιείται στη Βίβλο;

Ότι «χάνει το στόχο», δηλαδή, το «στόχο» της τελείας υπακοής στον Θεό.—Σελ. 764 (1970)

● Ποιος είναι ο ζυγός στον οποίο ανεφέρετο ο Ιησούς όταν είπε, «Άρατε τον ζυγόν μου εφ’ υμάς»;—Ματθ. 11:29.

Είναι ο «ζυγός» της πλήρους αφιερώσεως στον Θεό ως μαθητής του Ιησού.—Σελ. 17, 1971

● Γιατί μπορούσε να πη ο Ιησούς στην εποχή του ότι «επλησίασεν η βασιλεία του Θεού»;

Διότι αυτός, ο διωρισμένος από τον Θεό να κυβερνά σ’ αυτή τη βασιλεία, ήταν παρών.—Σελ. 45, 1971

● Πότε εισήχθη η διδασκαλία της Τριάδος σ’ εκείνους οι οποίοι αξιούσαν ότι είναι ακόλουθοι του Χριστού;

Τον τέταρτο αιώνα ύστερ’ από τον θάνατο του Ιησού.—Σελ. 67, 1971

● Γιατί το πρωταρχικό αμάρτημα της Εύας δεν ήταν ο δελεασμός του Αδάμ;

Ο Θεός είχε διατάξει τον Αδάμ και την Εύα προτού αμαρτήσουν ν’ αποκτήσουν τέκνα.—Σελ. 69, 1971

● Ποιες δύο χρονικές περίοδοι νοούνται με την έκφρασι «ενιαυτός ευπρόσδεκτος», στο εδάφιο Ησαΐας 61:2

Από την εμφάνισι του Μεσσία το 29 μ.Χ. ως την πολιορκία της Ιερουσαλήμ το 70 μ.Χ., και από το 1914 μ.Χ. ως την έναρξι της ‘μεγάλης θλίψεως’.—Σελ. 83-85, 1971

● Τι σημαίνει για τους Χριστιανούς η δήλωσις του Ιησού, «Η σωτηρία είναι εκ των Ιουδαίων»;

Ότι ο αγωγός της χορηγήσεως σωτηρίας σε μη Ιουδαίους έγινε μέσω του Ιουδαϊκού υπολοίπου το οποίο είχε δεχθή τον Μεσσία το 33 μ.Χ.—Σελ. 105, 1971

● Τι εξεπλήρωσε τον πρώτον αιώνα μ.Χ. και εκπληρώνει σήμερα την προφητεία του εδαφίου Ματθαίος 24:15 σχετικά με το «βδέλυγμα»;

Τον πρώτο αιώνα ήταν τα «στρατόπεδα» των Ρωμαίων που είχαν περικυκλώσει την Ιερουσαλήμ· σήμερα είναι τα Ηνωμένα Έθνη.—Σελ. 142, 143, 146, 1971

● Όταν ο Ιησούς είπε στους μαθητάς του, «Θέλετε είσθαι εις εμέ μάρτυρες», (Πράξ. 1:8) μήπως εννοούσε ότι θα έπαυαν να είναι μάρτυρες του Ιεχωβά;

Όχι! Το ότι θα ήσαν μάρτυρες του Ιησού επρόκειτο ν’ αποδείξη ότι ο Ιεχωβά δεν είχε ψευσθή αλλά είχε εγείρει τον Μεσσία του, κι’ έτσι εξακολουθούσαν να είναι επίσης μάρτυρες του Ιεχωβά.—Σελ. 173, 174 (1971)