Η Σεξουαλική Ηθική Έχει Νόημα;

Βοηθητικά γεγονότα που νεαρά άτομα επιθυμούν να γνωρίζουν

ΠΟΛΛΑ άτομα σήμερα πιστεύουν ότι το να έχη κανείς σεξουαλικές σχέσεις έξω από το γάμο έχει νόημα. Ανάμεσα σ’ αυτά διακρίνονται με αυξανόμενο ρυθμό τα νεαρά άτομα.

Εκείνους που παραμένουν σταθεροί εναντίον αυτής της αντιλήψεως επειδή είναι προσκολλημένοι σε ηθικές αρχές τους βλέπουν συχνά με κάποιο οίκτο ή ακόμη τους περιφρονούν ως της παλαιάς μόδας, αδύνατους, αφελείς ή απλοϊκούς ανθρώπους. Είναι όμως; Τι δείχνουν τα γεγονότα;

ΕΙΝΑΙ Η ΝΕΑ ΗΘΙΚΗ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΝΕΑ;

Πράγματι, δεν υπάρχει τίποτε νέο σύγχρονο σχετικά με τη σεξουαλική χαλαρότητα. Υπήρχε και ήταν έκδηλη από πάρα πολύν καιρό. Οι κάτοικοι των Σοδόμων και Γομόρρων την είχαν σχεδόν δυο χιλιάδες χρόνια πριν από τη γέννησι του Ιησού. Αν διαβάσετε την ιστορία της παλαιάς Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας θα παρατηρήσετε ότι ήταν ονομαστή για σεξουαλική χαλαρότητα κάθε είδους αυτών που συμβαίνουν σήμερα. Η πτώσις της προήλθε πραγματικά κατά μέγα μέρος από ηθικό εκφυλισμό.

Γιατί λοιπόν να νομίζωμε ότι η λεγομένη «νέα ηθική» της εποχής μας έχει κάτι νέο γι’ αυτήν; Είναι το ίδιο παλαιό πράγμα, με τη μόνη ασυνήθιστη άποψι ότι τώρα είναι πολύ διαδεδομένη αντί να είναι περιωρισμένη και ότι έχει γίνει πιο εμφανής στις χώρες που ισχυρίζονται ότι είναι Χριστιανικές.

Πιθανόν να έχετε διαβάσει άρθρα πάνω σ’ αυτό το θέμα που λέγουν ότι το παρόν κύμα της σεξουαλικής «ελευθερίας» είναι αποτέλεσμα της συγχρόνου εξελίξεως των αντισυλληπτικών, που υποτίθεται ότι ελευθερώνουν ένα άτομο από τον φόβο της εγκυμοσύνης έξω από τον γάμο. Ή ότι η ιατρική πρόοδος στην απομάκρυνσι των αφροδισίων νοσήματος βοήθησε τη σεξουαλική «ελευθερία.» Είμεθα αφελείς αν δεν συμφωνούμε μ’ αυτές τις εξηγήσεις; Και πάλι, ποια είναι τα γεγονότα;

Τα γεγονότα είναι ότι οι ανεπιθύμητες εγκυμοσύνες είναι πολύ περισσότερες τώρα παρά ποτέ άλλοτε. Ο αριθμός των παρανόμων παιδιών σταθερά αυξάνει, και αυτό αληθεύει για τις λεγόμενες «προοδευτικές» χώρες όπου τα αντισυλληπτικά χρησιμοποιούνται σε μεγάλη έκτασι. Στις Ηνωμένες Πολιτείες παραδείγματος χάριν, περίπου μια σε κάθε δώδεκα γέννες είναι παράνομη. Στη Σουηδία είναι περίπου μια σε κάθε επτά.

Προσθέστε σ’ αυτόν τον τρομακτικό αριθμό των εκτρώσεων που γίνονται, περίπου ένα εκατομμύριο κάθε χρόνο στις Ηνωμένες Πολιτείες και μόνο. Είναι εύκολο λοιπόν να διαπιστώσωμε ότι τα αντισυλληπτικά δεν δίνουν «εγγυημένη» απαλλαγή από εγκυμοσύνη. Αφέλεια είναι να σκέπτεται κανείς διαφορετικά.

Επί πλέον, οι ιατρικές αυθεντίες σε πολλές χώρες ανησυχούν βλέποντας να επεκτείνονται τα αφροδίσια νοσήματα με ρυθμό επιδημίας, μ’ ένα αξιοπαρατήρητο αριθμό θυμάτων ανάμεσα στα νεαρά άτομα στην αρχή της εφηβικής ηλικίας των. Στις Ηνωμένες Πολιτείες η σύφιλις τώρα κατατάσσεται δεύτερη μόνον ύστερ’ από τη φυματίωσι μεταξύ των μεταδοτικών νοσημάτων που προξενούν τους περισσοτέρους θανάτους. Ιατρικές αυθεντίες λέγουν ότι τα σύγχρονα φάρμακα αποδεικνύονται χωρίς αποτέλεσμα όσον αφορά τη δυνατότητα να σταματήσουν την εξάπλωσι της γονόρροιας ή της συφιλίδος. Και πολύ συχνά εκείνοι οι οποίοι έχουν πληγή το αντιλαμβάνονται πάρα πολύ αργά για ν’ αποφύγουν σοβαρή ή ανεπανόρθωτη βλάβη στο σώμα τους. Γιατί να διατρέχη κανείς τον κίνδυνο να υποφέρη μόνιμη βλάβη, ίσως ακόμη και τύφλωσι ή στειρότητα, ως αποτέλεσμα της ανηθικότητος;

ΕΙΝΑΙ Η ΗΘΙΚΗ ΣΗΜΕΙΟΝ ΑΔΥΝΑΜΙΑΣ;

Είναι σημείο αδυναμίας το ν’ αρνήται ένα άτομο να έχη σεξουαλικές σχέσεις πριν από τον γάμο; Αλλά ποιο θα λέγατε ότι χρειάζεται περισσότερη δύναμι, το να υποκύψη κανείς στο πάθος ή να το συγκρατήση;

Πράγματι, κάθε αδύνατος άνθρωπος μπορεί να υποκύψη στην ώθησι του σεξ. Αλλά πρέπει να είναι κανείς ένας πραγματικός «άνδρας» (ή μια πραγματική «γυναίκα») για να κρατήση κάτω από έλεγχο αυτή την ώθησι εωσότου αποκτήση γαμήλιο σύντροφο. Χρειάζεται ακόμη περισσότερη δύναμις τώρα που η παγγήινη τάσις ακολουθεί τον αντίθετο δρόμο· σημαίνει αντίστασι στη γενική τάσι, αγώνα εναντίον του ρεύματος.

Το Γραφικό βιβλίο των Παροιμιών παρουσιάζει μια αφήγησι η οποία περιγράφει αυτό το σημείο. Αφηγείται πώς ένας νέος, από εκείνους που είναι «άπειροι» και τους λείπει το καλό ελατήριο της καρδιάς, περιπλανάται σ’ ένα τμήμα της πόλεως όπου τον πλησιάζει μια πόρνη. Κάτω από την πίεσι της πονηρής πειστικότητός της, αυτός υποκύπτει και «ευθύς ακολουθεί αυτήν κατόπιν, καθώς ο βους υπάγει εις την σφαγήν, ή καθώς η έλαφος πηδά εις τον βρόχον.» (Παροιμ. 7:6-23) Δεν είχε την ηθική δύναμι ν’ αντισταθή.

Σε αντίθεσι μ’ αυτό, το Άσμα Ασμάτων του Σολομώντος δίνει την εικόνα μιας ελκυστικής νεαρής κόρης από το Σουνάμ η οποία αντιστάθηκε σ’ όλους τους δελεασμούς που μπορούσε να προσφέρη ένας πλούσιος βασιλεύς, προτιμώντας να παραμείνη πιστή στον νεαρό ποιμένα που ήλπιζε να νυμφευθή. Ναι, αντί να είναι μια «θύρα» που μπορούσε εύκολα να αιωρήται ανοιχτή, απέδειξε στους μεγαλύτερους αδελφούς της ότι ήταν σταθερή σαν ένας τοίχος αποφασισμένη να κρατήση την παρθενία της για τον άνδρα που περίμενε.—Άσμα Ασμάτων 8:8-10.

ΓΙΑΤΙ Η ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΗ ΗΘΙΚΗ ΕΧΕΙ ΝΟΗΜΑ

Ο κυριώτερος λόγος για τον οποίο η σεξουαλική ηθική έχει νόημα είναι διότι αυτός είναι ο τρόπος που έχει θέσει Εκείνος ο οποίος γνωρίζει τα περισσότερα σχετικά με την ανθρώπινη ευτυχία, Εκείνος ο οποίος, πράγματι, έκαμε δυνατές τις σεξουαλικές σχέσεις: ο Ιεχωβά Θεός. Ως ζωοδότης μας αυτός έχει το δικαίωμα να μας πη τι να κάνωμε, να θέση κανόνες διαγωγής όσον αφορά τη χρήσι των παραγωγικών οργάνων μας με τις δυνάμεις μεταδόσεως ζωής που έχουν.

Μέσω του αποστόλου Παύλου ο Θεός μάς λέγει: «Τίμιος έστω ο γάμος εις πάντας, και η κοίτη αμίαντος· τους δε πόρνους και μοιχούς θέλει κρίνει ο Θεός.» (Εβρ. 13:4) Η πορνεία δεν περιλαμβάνει μόνο σεξουαλικές σχέσεις χωρίς διάκρισι με οποιονδήποτε—αλλά περιλαμβάνει επίσης προγαμιαίο σεξ, όπως μεταξύ ατόμων που είναι αρραβωνιασμένα αλλ’ όχι νυμφευμένα.

Ο Λόγος του Θεού είναι πολύ συγκεκριμένος καταδικάζοντας την πορνεία καθώς και άλλη χαλαρή διαγωγή. Λέγει ότι εκείνοι οι οποίοι κάνουν αυτά τα πράγματα δεν θα έχουν μέρος στη βασιλεία του Θεού. (Γαλ. 5:19-21· Εφεσ. 5:5) Αυτή η θετικότης του νόμου του Θεού είναι πραγματικά για το καλό μας. Οι σεξουαλικές ορμές μπορεί να είναι πολύ ισχυρές, και στη ζωή παρουσιάζονται πολλές περιπτώσεις πλείστων ανθρώπων που εύκολα υποχωρούν στην πίεσι του πειρασμού. Αν ο νόμος του Θεού γι’ αυτό το ζήτημα ήταν αόριστος ή αδύνατος, ασφαλώς δεν θα μας βοηθούσε πολύ σ’ αυτούς τους καιρούς. Επειδή όμως είναι τόσο σαφής και δυνατός, μας βοηθεί να λογικευώμεθα, στηρίζει το ηθικό θάρρος μας και, το σπουδαιότερο απ’ όλα, μας βοηθεί να μάθωμε να μισούμε την εσφαλμένη πορεία. Μισείτε την πορεία της σεξουαλικής ανηθικότητος; Γιατί πρέπει να τη μισήτε;

Αν αυτή η πορεία μερικές φορές σας φαίνεται ελκυστική, ρωτήστε τον εαυτό σας; ‘Θα επιθυμούσα τα μέλη της οικογενείας μου να επιδίδωνται σ’ αυτήν, οι γονείς μου, οι αδελφοί μου, οι αδελφές μου; Θα επιθυμούσα να έχουν αυτοί παράνομα παιδιά; Θα μεγάλωνε αυτό την αγάπη μου γι’ αυτούς;’ Αν όχι, τότε δεν αξίζει να μισή κανείς αυτή την πορεία;

Και τι μπορεί να λεχθή για τα παιδιά που γεννιούνται από μια τέτοια ανήθικη πορεία; Υποθέστε ότι έχετε ένα τέτοιο παιδί—ποιος θα φροντίση γι’ αυτό; Η μητέρα σας και ο πατέρας σας; Σεις η ίδια; Πώς θα το κάματε αυτό; Και πώς θα αισθανθή το παιδί όταν θα μεγαλώση και μάθη πώς συνελήφθη; Ή αν αρνηθήτε να επωμισθήτε την ευθύνη και παραδώσετε το παιδί για υιοθεσία, τι θα σκέπτωνται οι άλλοι άνθρωποι για σας; Σεις η ίδια πώς θα αισθάνεσθε; Ίσως προσπαθήσετε να καλύψετε τη γέννησι, και να εγκαταλείψετε κάπου το παιδί ενδεχομένως για να υιοθετηθή κι έτσι να προσπαθήσετε ν’ αποφύγετε την αισχύνη και την ευθύνη. Αλλά ποτέ δεν μπορείτε ν’ αποφύγετε τον εαυτό σας, μπορείτε;

Πραγματικά τι καλό ήλθε ποτέ από την πορεία της σεξουαλικής ανηθικότητος; Γιατί τόσο πολλά ανεπιθύμητα πράγματα σχετίζονται μ’ αυτό, περιλαμβανομένων των αφροδισίων νοσημάτων που καθιστούν αναπήρους τους ανθρώπους, εκτρώσεων, μαχών από αντιζηλία ακόμη και φόνων; Γιατί συμβαίνει ώστε στις χώρες όπου επιτρέπεται μεγάλη σεξουαλική «ελευθερία,» όπως είναι η Δανία και η Σουηδία, το ποσοστό των διαζυγίων να είναι το ανώτατο που υπάρχει στον κόσμο; Σημαίνει μήπως το διαζύγιο επιτυχία ή αποτυχία; Είναι μήπως σημείο πραγματικής ευτυχίας ή δυστυχίας και δυσαρεσκείας;

Η σεξουαλική ηθικότης έχει επίσης νόημα επειδή εκείνοι οι οποίοι είναι προσκολλημένοι σ’ αυτή έχουν πολύ μεγαλύτερες πιθανότητες για ένα επιτυχή γάμο. Αυτό οφείλεται στο ότι έχουν τηρήσει τον γάμο σε υψηλή περιωπή, με σεβασμό για τη διευθέτησι του Θεού και σεβασμό για τον μελλοντικό σύντροφό τους καθώς και για το αμοιβαίο δικαίωμά τους να έχουν ένα καθαρό γαμήλιο σύντροφο.—Παράβαλε 2 Κορινθίους 11:2· Εφεσίους 5:26, 27.

Πράγματι, όσο περισσότερο προσέχετε ν’ αποφεύγετε τη χαλαρή διαγωγή ή να προβαίνετε σε ελευθεριότητες στη διάρκεια του φλερτ και της μνηστείας, τόσο περισσότερες πιθανότητες έχει ο γάμος σας να είναι επιτυχής. Τότε ούτε σεις ούτε ο σύντροφός σας θα έχετε βασανιστικές αμφιβολίες για την γνησιότητα της αγάπης του άλλου που οφείλονται σε αμφιβολία όσον αφορά το αν το σεξ ήταν το μοναδικό ελατήριο για το γάμο. Διότι ο γάμος, εν πάση περιπτώσει, δεν είναι απλώς η ένωσις δύο σωμάτων—είναι η ένωσις δύο ανθρώπων. Και πρέπει να υπάρχει αμοιβαία υψηλή εκτίμησις και αγάπη για τον άνθρωπο, αν ο γάμος πρόκειται να φέρη διαρκή ευτυχία.

ΚΑΜΕΤΕ ΣΟΦΗ ΕΚΛΟΓΗ ΜΕ ΔΙΑΡΚΗ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ

Η αγάπη που βασίζεται στο πάθος δεν είναι διαρκής αγάπη. Είναι ιδιοτελής, άπληστη, αγάπη. Αυτό το είδος αγάπης περιγράφεται καλά στην περίπτωσι του υιού του Δαβίδ Αμνών. «Ηγάπησε» την ωραία ετεροθαλή αδελφή του τη Θάμαρ. Και με πανουργία την ανάγκασε να έχη σχέσεις μαζί του. Ύστερα τι συνέβη; Το υπόμνημα μάς λέγει: «Ο Αμνών εμίσησεν αυτήν μίσος μέγα· ώστε το μίσος με το οποίον εμίσησεν αυτήν, ήτο μεγαλύτερον παρά την αγάπην με την οποίαν ηγάπησεν αυτήν.» Την έβγαλε στο δρόμο. (2 Σαμ. 13:1-19) Αν τώρα σεις είσθε μια νεαρή κόρη, θα σκεφθήτε αφελώς ότι επειδή κάποιο αγόρι εκφράζει φλογερή αγάπη για σας και επιθυμεί να έχετε σχέσεις μαζί του ότι αυτό σημαίνει ότι τρέφει ειλικρινή αγάπη για σας; Μπορεί πολύ καλά ν’ αποδειχθή ότι είναι ακριβώς όπως ήταν ο Αμνών.

Η σύζυγος του Αιγυπτίου αξιωματούχου Πετεφρή εξέφραζε το ίδιο είδος ενδιαφέροντος για τον νεαρό Ιωσήφ. Όταν εκείνος αντιστάθηκε σ’ όλες τις προσπάθειές της να τον δελεάση, τότε εκείνη του έδειξε τα πραγματικά αισθήματά της. Ψεύσθηκε με αισχρό τρόπο στον σύζυγό της για τον Ιωσήφ, προξενώντας την άδικη φυλάκισί του.—Γεν. 39:7-20.

Ναι, η λεγομένη σεξουαλική «ελευθερία» αλλάζει εκείνο που έπρεπε να είναι ωραίο και καθαρό σε κάτι ευτελές και μισητό.

Ώστε, τι επιθυμείτε—μια συμπτωματική σύντομη στιγμή παράνομης σεξουαλικής ευχαριστήσεως με όλους τους κινδύνους και τα προβλήματα που περιλαμβάνει, ή την ικανοποίησι του να έχετε μια καθαρή συνείδησι ενώπιον του Θεού και όλων των ανθρώπων, με αυτοσεβασμό κάθε μέρα;

Αν επιθυμήτε να παραμείνετε ελεύθερος από ανηθικότητα, τότε παραμένετε ελεύθερος από τα πράγματα που οδηγούν εκεί: συνομιλίες οι οποίες πάντοτε περιλαμβάνουν το αντίθετο φύλο, ανάγνωσι ύλης ή εικόνων που έχουν ένα μόνο σκοπό, τη διέγερσι του σεξουαλικού πάθους. Στη θέσι των κρατήστε τη διάνοιά σας, τα μάτια σας και τη γλώσσα σας απασχολημένα σε θετικά πράγματα, και να εργάζεσθε προς την κατεύθυνσι αξιόλογων αντικειμενικών σκοπών που φέρουν διαρκή οφέλη και δεν αφήνουν πίσω ντροπή ή πόνο.

Επάνω απ’ όλα ενισχύστε τη γνώσι σας από την εκτίμησί σας για τον Δημιουργό σας και για την ορθότητα και τη σοφία των οδών και των σκοπών του. Αποβλέπετε σ’ αυτόν με προσευχή και βάλετε την καρδιά σας σε πράγματα που υπόσχεται εκείνος σ’ αυτούς που τον υπηρετούν. Μπορείτε να παραμείνετε σταθερά προσκολλημένος στην πορεία της σεξουαλικής ηθικής αν πραγματικά το επιθυμήτε, διότι ο Ιεχωβά Θεός και Υιός του θα σας δώσουν τη δύναμι που χρειάζεσθε για να το κάμετε.