Η Χριστιανική Άποψις της Ερωτοτροπίας

Βοηθητικά Γεγονότα που Νεαρά Άτομα Επιθυμούν να Γνωρίζουν

Ο ΓΑΜΟΣ είναι μια παγκόσμια συνήθεια. Μολονότι μπορεί να εκπλήξη πολλούς, η ερωτοτροπία δεν είναι. Και μάλιστα στις πολλές χώρες όπου συνηθίζεται, τα ερωτοτροπικά έθιμα ποικίλλουν πολύ.

Σ’ εκείνους που η ερωτοτροπία είναι αποδεκτή ως φυσιολογική, η απουσία της σε ωρισμένες χώρες μπορεί να φαίνεται ακατανόητη. Αλλά εκείνοι που ζουν σε χώρες όπου η ερωτοτροπία δεν συνηθίζεται, μπορεί επίσης να μη μπορούν να καταλάβουν μερικά έθιμα των χωρών όπου αυτή γίνεται. Μπορεί μάλιστα να διαπιστώσουν ότι μερικά απ’ αυτά τα έθιμα είναι κάπως προσβλητικά.

Αντί λοιπόν να λάβωμε τη στενή άποψι και να νομίζωμε ότι ο μόνος τρόπος ενεργείας είναι εκείνος που ακολουθούν οι άνθρωποι στον δικό μας τόπο, είναι πολύ καλύτερο να διευρύνωμε τις σκέψεις μας. Επί τέλους, σε τελευταία ανάλυσι, δεν είναι ο τρόπος με τον οποίον τελειώνουν τα πράγματα, δηλαδή τα αποτελέσματα, που καθορίζουν πόσο καλά ή πόσο κακά είναι ωρισμένα έθιμα; Στην Αγία Γραφή στον Εκκλησιαστή 7:8 αναγινώσκομε: «Κάλλιον το τέλος του πράγματος παρά την αρχήν αυτού.» Και πρέπει να παραδεχθούμε ότι σε πολλές χώρες όπου η ερωτοτροπία συνηθίζεται, ένα μεγάλο ποσοστό των γάμων τελειώνουν καλά, αλλά καταλήγουν σε διαζύγιο.

ΤΑ ΕΘΙΜΑ ΠΟΥ ΕΠΙΚΡΑΤΟΥΝ

Στην πραγματικότητα, το ζήτημα που σας ενδιαφέρει είναι το εξής: Ποιο είναι το έθιμο που επικρατεί στον τόπο που κατοικείτε; Σε μερικές χώρες ή περιοχές οι μελλόνυμφοι δεν συναντώνται ως την ημέρα του γάμου των. Όλες οι διευθετήσεις για τον γάμο τους γίνονται από άλλους—από τους γονείς και των δύο ή ίσως από έναν προξενητή ή μεσίτη που μπορεί να χρησιμοποιήσουν οι γονείς (ή, σε μερικές περιπτώσεις, από τον ίδιο τον μελλοντικό σύζυγο). Αυτή η διάταξις του γάμου χωρίς προκαταρκτική ερωτοτροπία μπορεί να μη είναι αυτό που πολλοί προτιμούν· αλλά σε άλλους αποτελεί έθιμο. Και πρέπει να σημειώσωμε ότι πρόκειται για ένα έθιμο που δεν μπορούμε να καταδικάσωμε σαν κάτι που δεν συμφωνεί με τον Λόγο του Θεού, την Αγία Γραφή.

Το βρίσκομε να εκτίθεται στην περίπτωσι του γάμου του υιού του Αβραάμ Ισαάκ με την Ρεβέκα, που μπορείτε να διαβάσετε στη Γένεσι κεφάλαιον 24. Διαβάζομε και για τον γυιο του Ισαάκ Ιακώβ ότι, όταν ήθελε να νυμφευθή τη θυγατέρα του Λάβαν, τη Ραχήλ, έκαμε την πρότασι γάμου όχι σ’ εκείνην, αλλά στον πατέρα της, ζητώντας από τον Λάβαν την έγκρισί του για τον γάμο. (Γεν. 29:15-20) Προσθέτομε ακόμη ότι αυτοί οι γάμοι των αληθινών λάτρεων απέβησαν καλοί.

Πραγματικά μόνο μια Γραφική βάσις θα μπορούσε να υπάρξη για να εγείρη αντίρρησι ένας Χριστιανός σε γάμο με μια τέτοια διάταξι. Ποια είναι αυτή; Είναι εκείνη στην οποία θα υποχρεώνετο κανείς να νυμφευθή ένα άτομο που δεν έχει την ίδια πίστι στον αληθινό Θεό, τον Ιεχωβά, ούτε είναι μαθητής του Υιού του Θεού, του Ιησού Χριστού.—Παράβαλε Δευτερονόμιον 7:3, 4· 1 Κορινθίους 7:39· 2 Κορινθίους 6:14.

Αυτά, λοιπόν, που λέγονται στο επόμενο άρθρο δεν προορίζονται να προωθήσουν τη διευθέτησι της ερωτοτροπίας ή να παραβλέψουν τα υπάρχοντα έθιμα πολλών χωρών ούτε να ελαττώσουν την αξία των. Προορίζονται μάλλον να δώσουν συνετή συμβουλή από τον Λόγο του Θεού, ιδιαίτερα για τα νεαρά άτομα των χωρών όπου υπάρχει αυτή η συνήθεια της ερωτοτροπίας.

ΓΑΜΟΙ ΑΤΟΜΩΝ ΚΑΤΩ ΤΩΝ ΕΙΚΟΣΙ ΕΤΩΝ

Ο σκοπός του επομένου άρθρου, μολονότι πρωτίστως απευθύνεται στα νεαρά άτομα, δεν είναι να ενθαρρύνη πρόωρους γάμους νεαρών ατόμων. Τα σκληρά γεγονότα δείχνουν ότι οι γάμοι ατόμων ηλικίας κάτω των είκοσι ετών απλούστατα δεν έχουν την ίδια πιθανότητα επιτυχίας που έχουν οι γάμοι στους οποίους το ένα ή και τα δύο άτομα έχουν φθάσει σε μια πιο ώριμη ηλικία, όπως εσχολίασε ένας κοινωνιολόγος: «Ερευνητικές μελέτες κατέδειξαν ότι, γενικά, οι γάμοι ατόμων κάτω των είκοσι ετών χαρακτηρίζονται από ένα υψηλό ποσοστό διαζυγίων ή δυστυχίας εν συγκρίσει με τους γάμους ατόμων μεγαλυτέρας ηλικίας.»

Εξ άλλου, δεν υπάρχει Γραφική βάσις για άκαμπτη εξαίρεσι όλων των γάμων που γίνονται μεταξύ νεαρών. Γενικά, οι νόμοι της χώρας παραχωρούν στους γονείς το δικαίωμα να ασκούν την ώριμη κρίσι των για ν’ αποφασίζουν εκείνο που νομίζουν ότι θα είναι για το καλύτερο συμφέρον τών τέκνων των και που θα οδηγήση στη μεγαλύτερη ευτυχία και ωφέλειά των. Αυτοί μπορούν ν’ αποφασίσουν ή να επιτρέψουν ή να μη επιτρέψουν τον γάμο των γυιων ή των θυγατέρων τους που είναι στη δικαιοδοσία των. Βέβαια, τα πολλά προβλήματα των καιρών μας και το μεγάλο ποσοστό αποτυχίας των γάμων πρέπει να τους κάμουν να προσέχουν. Πρέπει να κάμουν επίσης και τους σκεπτόμενους νεαρούς να προσέχουν—αντί να ‘νυμφεύωνται βιαστικά και να μετανοούν αργότερα.’ Είναι ασύνετο να περάση κανείς βιαστικά από μια πόρτα απλώς διότι είναι ανοιχτή, όταν δεν γνωρίζη καλά τι υπάρχει στην απέναντι πλευρά.

Προ πάντων, ο συνετός άνθρωπος, είτε νέος είτε ενήλικος, θα ζητήση την καθοδηγία του Θεού. Ναι, «αφιέρωνε τα έργα σου εις τον Ιεχωβά, και αι βουλαί σου θέλουσι στερεωθή,» διότι «η καρδία του ανθρώπου βουλεύεται την οδόν αυτού· αλλ’ ο Ιεχωβά διευθύνει τα βήματα αυτού.»—Παροιμ. 16:3, 9.