Ερωτήσεις από Αναγνώστες

● Είναι ακατάλληλο να μαγνητοφωνεί κανείς δημόσιες προσευχές;

Μερικοί Χριστιανοί προσωπικά προτιμούν να μη το κάνουν αυτό. Αλλ’ η Αγία Γραφή δεν καταδικάζει την κράτησι σημειώσεως των λόγων μιας προσευχής, γραπτώς ή με κάποιον άλλο τρόπο.—2 Χρον. 33:18.

Μπορεί κάποιος να μαγνητοφωνήσει μια Χριστιανική συνάθροισι για να την ανασκοπήση αργότερα ή για να την ακούσουν άλλοι που δεν μπόρεσαν να παρευρεθούν. Μερικοί Χριστιανοί, που μαγνητοφωνούν συναθροίσεις, αρχίζουν τη μαγνητοφώνησι μετά την εναρκτήρια προσευχή και τη σταματούν πριν από την τελική προσευχή.

Μπορεί να ισχυρίζονται ότι, βασικά, η προσευχή δεν είναι μέσον με το οποίο διδάσκει κανείς επισήμως άλλους. Αντιθέτως, η προσευχή θεωρείται προσωπική έκφρασις προς τον Θεό, μολονότι εκείνοι που είναι παρόντες μπορεί ν’ ακούσουν και να συμφωνήσουν λέγοντας «Αμήν.» Επίσης, το άτομο που μαγνητοφωνεί μια συνάθροισι γνωρίζει ότι αν είχε μαγνητοφωνήσει και την προσευχή, δεν θα μπορούσε αργότερα να την ακούει και να λέγει «Αμήν,» σαν να ήταν η μαγνητοφωνημένη ταινία ένας «κύλινδρος προσευχής» (όπως αυτόν που χρησιμοποιούν οι Λαμαϊστές), που ‘στέλνει στον ουρανό’ μια προσευχή κάθε φορά που παίζεται.

Είναι ενδιαφέρον, όμως, το γεγονός ότι πολλές προσευχές έχουν καταγραφή στην Αγία Γραφή (Γεν. 24:10-14· Ματθ. 26:36-39· Ιωάν. 11:41, 42· 17:1-26· Πράξ. 4:23-30) Αντιλαμβανόμεθα ότι, δεν χρειάζεται να πούμε «Αμήν» καθώς διαβάζομε αυτές τις προσευχές.—Ρωμ. 8:26, 27.

Ασφαλώς, αυτές οι προσευχές αποτελούν μέρος των Αγίων Γραφών· έχουν καταγραφεί εκεί επειδή το θέλησε ο Θεός. (2 Τιμ. 3:16) Και μερικά άτομα μπορεί ν’ αντιδρούν σε μια μαγνητοφωνημένη προσευχή διαφορετικά απ’ ό,τι αντιδρούν σε μια προσευχή που είναι καταγεγραμμένη στην Αγία Γραφή. Έτσι, εφόσον δεν απαγορεύεται η μαγνητοφώνησις, ο Χριστιανός ατομικά πρέπει ν’ αποφασίση αν θα περιλάβη και τις προσευχές στη μαγνητοφώνησι μιας χριστιανικής συναθροίσεως. Δεν είναι Γραφικώς εσφαλμένη αυτή η ενέργεια.