Ερωτήσεις από Αναγνώστες

● Η Αγία Γραφή αναγράφει τρία σοβαρά σφάλματα που έκανε ο Δαβίδ στη διάρκεια της βασιλείας του. Τι μας δείχνει ότι ο Θεός δεν παρέλειψε να κάνη το μέρος του για να φυλάξη τον Δαβίδ από του να προσκόψη, όπως έκαμε όταν χρησιμοποίησε την Αβιγαία;—1 Σαμ. 25:32-34.

Αυτά τα σφάλματα είναι (1) ότι ο Δαβίδ μετέφερε την Κιβωτό με άμαξα αντί να φροντίση να μεταφερθή επάνω στους ώμους των ιερέων, πράγμα που κατέληξε στο θάνατο του Ουζά· (2) το αμάρτημα του με τη Βηθ-σαβεέ, που κατέληξε στο θάνατο του Ουρία και του παιδιού που γεννήθηκε από τη μοιχεία τους· και (3) η αρίθμησις της ενόπλου δυνάμεως του Ισραήλ, με αποτέλεσμα να χαθούν 70.000 άτομα.

Σχετικά με τον θάνατο του Ουζά: Ο νόμος του Θεού απαιτούσε από τον Δαβίδ ως βασιλέα, να κάνη ένα αντίγραφο του Νόμου και να το διαβάζη κάθε μέρα. (Δευτ. 17:18) Η παράλειψις του να τηρήση αυτά που έλεγε ο Νόμος σχετικά με τον ορθό τρόπο μεταφοράς της Κιβωτού, κατέληξε στο θάνατο του Ουζά. (Αριθ. 4:15· 7:6-9) Πρέπει να σημειωθή ότι ο Δαβίδ ταπεινά δέχθηκε την ευθύνη για ό,τι συνέβη στην απόπειρά του να μεταφέρη την Κιβωτό.—2 Σαμ. 6:2-10· 1 Χρον. 15:12,13.

Όσο για την σχέσι του με τη Βηθ-σαβεέ, ο Δαβίδ είχε τον ρητό νόμο του Θεού σχετικά με το θέμα της μοιχείας, αλλά προτίμησε να τον παραβλέψη»—Έξοδ. 20:14.

Όσο για το σφάλμα του να αριθμίση την ένοπλη δύναμι του Ισραήλ: Σ’ αυτό υπήρχε ασφαλώς εκούσια θέλησις. Ο Ιεχωβά χρημοποίησε τον Ιωάβ για να μεταπείση τον Δαβίδ, ώστε να φυλαχθή από το να προσκόψη, αλλά ο Δαβίδ επέμεινε να ακολουθήση το δικό του τρόπο.—2 Σαμ. 24:1-17.

Επομένως, σε καμμιά από τις παραπάνω περιπτώσεις, ο Ιεχωβά δεν μπορούσε να κατηγορηθή ότι παρέλειψε ν’ αποτρέψη τον Δαβίδ από του να προσκόψη.