Υποσημείωση
c Εις Ιωάννην 12:39 ο απόστολος παραθέτει την προφητεία του Ησαΐα εν σχέσει με το έργον του Ιησού και έπειτα προσθέτει: «Ταύτα είπεν ο Ησαΐας, διότι είδε την δόξαν αυτού, και ελάλησε περί αυτού.’ (Μ.Ν.Κ.) Οι τριαδισταί κληρικοί λέγουν ότι αυτό αποδεικνύει το δόγμα της τριάδος και ότι ο Ιεχωβά τον οποίον είδε ο Ησαΐας σε δόξα στο ναό ήταν ο προανθρώπινος Ιησούς, ο Λόγος του Θεού. Αλλά αυτό είναι ένα βεβιασμένο συμπέρασμα από μέρους των, καθώς φαίνεται από την πλήρη αφήγησι του Ιωάννου, την οποία παραθέτομε εδώ: «Ταύτα ελάλησεν ο Ιησούς, και απελθών εκρύφθη απ’ αυτών. Αλλ’ ενώ έκαμε τόσα θαύματα έμπροσθεν αυτών, δεν επίστευον εις αυτόν· δια να πληρωθή ο λόγος του προφήτου Ησαΐου [53:1], τον οποίον είπε, “Ιεχωβά, τις επίστευσεν εις το κήρυγμα ημών; και ο βραχίων του Ιεχωβά εις τίνα απεκαλύφθη;” Δια τούτο δεν ηδύναντο να πιστεύωσι, διότι πάλιν είπεν ο Ησαΐας [6:10], “Ετύφλωσε τους οφθαλμούς αυτών, και εσκλήρυνε την καρδίαν αυτών· δια να μη ίδωσι με τους οφθαλμούς, και νοήσωσι με την καρδίαν, και επιστρέψωσι, και ιατρεύσω αυτούς.” Ταύτα είπεν ο Ησαΐας, διότι είδε την δόξαν αυτού, και ελάλησε περί αυτού.—Ιωάννης 12:36-41, Μ.Ν.Κ.
Τι είπε ο Ησαΐας «διότι είδε την δόξαν αυτού»; Ο Ιωάννης παραθέτει δύο περικοπές από τον Ησαΐα, πρώτα το Ησαΐας 53:1 σχετικά με τον «βραχίονα του Ιεχωβά» και έπειτα το Ησαΐας 6:10 σχετικά με την όρασι του ναού. Εις Ησαΐαν 53:1 ο «βραχίων του Ιεχωβά» είναι ο Χριστός Ιησούς. Εις Ησαΐαν 6:10 ο ομιλητής στο ναό είναι ο Ιεχωβά, αλλά περιλαμβάνει και τον Υιό του μαζί του όταν λέγη: «Τις θέλει υπάγει δια ημάς;» δηλαδή, δι’ εμέ και τον Υιόν μου. Έτσι βλέπομε ότι ο προανθρώπινος Ιησούς ήταν ενωμένος με τον Ιεχωβά στη δόξα του στο ναό, και επομένως ο Ιωάννης μπορούσε ορθά να πη ότι ο Ησαΐας στην περίπτωσι αυτή είδε τη δόξα του και μίλησε γι’ αυτόν, τον «βραχίονα του Ιεχωβά». Βέβαια ο Ιησούς ο Μεγαλύτερος Ησαΐας δεν είχε στείλει τον εαυτό του, αλλά ο Ιεχωβά στο ναό το έκαμε αυτό, διότι ο Ιωάννης εδώ εφαρμόζει το Ησαΐας 6:10 στον Ιησούν ως τον Απεσταλμένον στον οποίον εκπληρώθηκε για πρώτη φορά η προφητεία αυτή, αφού ο Ιησούς είχε εισέλθει επί πώλου όνου στην Ιερουσαλήμ και είχε προσφέρει τον εαυτό του ως Βασιλέα και καθαρίσει το ναό. Εκείνο τον καιρό ο Ιησούς δεν ήταν στην «δόξαν αυτού», αλλά οι Ιουδαίοι άρχοντες τον είχαν δυσφημήσει και είχαν συνωμόσει να τον φονεύσουν.
Το ίδιο είναι αληθινό εκεί που ο Ματθαίος 13:14, 15 εφαρμόζει την προφητεία του Ησαΐα στον Ιησούν, διότι και εκεί επίσης αναφέρεται ότι οι θρησκευτικοί ηγέται είχαν εξυφάνει μια συνωμοσία να τον καταστρέψουν. (Ματθαίος 12:14· Ιωάννης 11:57) Η δόξα του Ιησού μαζί με τον Πατέρα του στο ναό έρχεται στην τελική και τελεία εκπλήρωσι του Μαλαχίας 3:1-4 στο έτος 1918, όταν ο Ιεχωβά τον αποστέλλη ως τον Άγγελο της διαθήκης του για να κρίνη και καθαρίση τον αφιερωμένο Του λαό. Ιδιαίτερα από την ανάστασί του, ο Ιησούς είναι το απαύγασμα της δόξης του Ιεχωβά.—Εβραίους 1:2, 3· 2 Κορινθίους 4:6. Βλέπε επίσης σελίδα 203, παράγρ. 4.