12-17) Επίσης, οι Κααθίτες Ζαχαρίας και Μεσουλλάμ ήταν δύο από τους επιβλέποντες όταν ο Βασιλιάς Ιωσίας επισκεύαζε το ναό.—2Χρ 34:8-13.

Μέτρο το οποίο, σύμφωνα με ραβινικές πηγές, ισοδυναμούσε με το ¹⁄18 του εφά (2Βα 6:25) και, επομένως, με το ¹⁄18 του βαθ επίσης. (Ιεζ 45:11) Αν θεωρήσουμε ότι το βαθ είχε χωρητικότητα 22 λίτρα, όπως φαίνεται να υποδηλώνουν τα αρχαιολογικά στοιχεία, τότε το καβ πρέπει να είχε χωρητικότητα 1,22 λίτρα.

(Καβούλ).

1. Πόλη που παραχωρήθηκε στη φυλή του Ασήρ ως μέρος της κληρονομιάς της. (Ιη 19:24, 27) Αντιστοιχεί με τη σημερινή Κάμπουλ, η οποία βρίσκεται περίπου 13 χλμ. ΑΝΑ της Ακό.

2. Ονομασία μιας περιφέρειας της Γαλιλαίας, αποτελούμενης από 20 πόλεις τις οποίες έδωσε ο Σολομών στον Βασιλιά Χιράμ της Τύρου, πιθανότατα ως δώρο εκτίμησης για τη βοήθεια που του είχε παράσχει ο Χιράμ στο οικοδομικό του πρόγραμμα. Ωστόσο, όταν ο Χιράμ επιθεώρησε τις πόλεις, αυτές «δεν φάνηκαν απόλυτα εντάξει στα μάτια του», και έτσι είπε στον Σολομώντα: «Τι πόλεις είναι αυτές που μου έδωσες, αδελφέ μου;» Έκτοτε αυτές αποκλήθηκαν «Γη Καβούλ».—1Βα 9:10-13.

Σύμφωνα με τον Ιώσηπο, οι πόλεις «δεν απείχαν πολύ από την Τύρο». (Ιουδαϊκή Αρχαιολογία, Η΄, 142 [v, 3]) Ο Ησαΐας (9:1) ονομάζει τη Γαλιλαία «Γαλιλαία των εθνών», και μερικοί λόγιοι πιστεύουν ότι κατά πάσα πιθανότητα αυτές οι 20 πόλεις κατοικούνταν από ειδωλολάτρες. Φαίνεται μάλλον απίθανο να τις παρέδιδε ο Σολομών σε ξένο βασιλιά αν κατοικούνταν από Ισραηλίτες, και εκτός αυτού, ίσως να βρίσκονταν όντως έξω από τα σύνορα όπου κατοικούσε ο Ισραήλ, αν και μέσα στα όρια της αρχικής περιοχής την οποία είχε υποσχεθεί ο Θεός στον Ισραήλ και την οποία κατέκτησε ο πατέρας του Σολομώντα, ο Δαβίδ. (Εξ 23:31· 2Σα 8:1-15) Η ορθότητα της ενέργειας του Σολομώντα έχει αμφισβητηθεί με βάση το νόμο του Θεού στα εδάφια Λευιτικό 25:23, 24. Αυτός ο νόμος ίσως θεωρούνταν ότι αφορούσε μόνο αυτή καθαυτή την περιοχή όπου κατοικούσε πράγματι ο λαός με τον οποίο είχε συνάψει διαθήκη ο Θεός, οπότε σε αυτή την περίπτωση το δώρο του Σολομώντα δεν θα ήταν ανάρμοστο. Αν δεν ισχύει αυτό, τότε η ενέργειά του αποτελεί ένα ακόμη παράδειγμα της αποτυχίας του να προσκολληθεί πλήρως στις θεϊκές συμβουλές—όπως και η ενέργειά του να συσσωρεύσει πολλά άλογα και να πάρει πολλές συζύγους από ξένα έθνη.—Παράβαλε Δευ 17:16, 17 με 1Βα 4:26· 11:1-8.

Το υπόμνημα δεν εξηγεί για ποιο λόγο δεν έμεινε ικανοποιημένος ο Χιράμ από τις πόλεις. Μερικοί υποστηρίζουν ότι οι ειδωλολάτρες κάτοικοί τους δεν τις διατηρούσαν σε καλή κατάσταση, ενώ άλλοι πιστεύουν ότι δεν βρίσκονταν σε καλή γεωγραφική θέση. Όπως και να έχουν τα πράγματα, η δυσαρέσκειά του είχε ως αποτέλεσμα να ονομαστούν «Γη Καβούλ». Το νόημα της λέξης Καβούλ σε αυτό το εδάφιο έχει γίνει αντικείμενο πολλής συζήτησης. Ο Ιώσηπος (βλέπε παραπάνω) υποστηρίζει ότι η λέξη Καβούλ «στη φοινικική γλώσσα ερμηνεύεται ως “μη αρεστό”», αλλά οι σύγχρονοι λόγιοι δεν βρίσκουν άλλα στοιχεία που να υποστηρίζουν αυτή την ερμηνεία. Οι λεξικογράφοι γενικά προβάλλουν την άποψη ότι περιλαμβάνεται κάποια μορφή λογοπαίγνιου, ότι δηλαδή η λέξη Καβούλ χρησιμοποιείται με την έννοια της παρώνυμης εβραϊκής λέξης κεβάλ που σημαίνει «μηδαμινής αξίας».

Στην παράλληλη αφήγηση των γεγονότων που έλαβαν χώρα μετά την ολοκλήρωση του οικοδομικού προγράμματος του Σολομώντα, το εδάφιο 2 Χρονικών 8:2 κάνει λόγο για κάποιες πόλεις «που είχε δώσει ο Χιράμ στον Σολομώντα», τις οποίες ο Σολομών ανοικοδόμησε για να κατοικήσουν εκεί Ισραηλίτες. Δεν αναφέρεται αν αυτές ήταν οι ίδιες πόλεις με εκείνες που είχε προσφέρει αρχικά ο Σολομών στον Χιράμ ως δώρο. Αν ισχύει κάτι τέτοιο, τότε αυτό το εδάφιο υποδηλώνει ότι ο Χιράμ απέρριψε το δώρο. Επίσης, μερικοί υποστηρίζουν ότι έλαβε χώρα κάποια ανταλλαγή πόλεων, υπό μορφή δώρων, αν και δεν αναφέρεται κάτι τέτοιο στο υπόμνημα του Πρώτου Βασιλέων, κεφάλαιο 9.

(Καβσεήλ) [Ο Θεός Έχει Συγκεντρώσει].

Πόλη στο νότιο τμήμα του Ιούδα. (Ιη 15:21) Κατά την τρέχουσα άποψη ορισμένων ταυτίζεται με το Χίρμπετ Χόρα (Χορβάτ Χουρ), περίπου 10 χλμ. ΑΒΑ της Βηρ-σαβεέ. Το εβραϊκό κείμενο στα εδάφια 2 Σαμουήλ 23:20 και 1 Χρονικών 11:22 θεωρείται ότι εννοεί, σύμφωνα με διάφορες εκδοχές, πως η Καβσεήλ ήταν (1) η ιδιαίτερη πατρίδα του διακεκριμένου πολεμιστή Βεναΐα, (2) η ιδιαίτερη πατρίδα ενός από τους προγεννήτορές του ή η τοποθεσία όπου αυτός ο προγεννήτορας έκανε αξιοσημείωτα κατορθώματα ή (3) το μέρος όπου έλαβαν χώρα τα πολλά κατορθώματα του Βεναΐα. (Παράβαλε AS· KJ· JB· Le· RS· ΜΝΚ· ΒΑΜ· ΜΠΚ.) Μια παραλλαγή του ονόματος, ο τύπος «Ιεκαβσεήλ», εμφανίζεται στο εδάφιο Νεεμίας 11:25 σε έναν κατάλογο με τους μεταιχμαλωσιακούς οικισμούς στον Ιούδα.

(Κάδης) [Άγιος Τόπος], ΚΑΔΗΣ-ΒΑΡΝΗ (Κάδης-βαρνή) [Άγιος Τόπος Βαρνή].

Τοποθεσία όπου στρατοπέδευσαν οι Ισραηλίτες στην έρημο, στην άκρη της περιοχής του Εδώμ, κοντά «στο δρόμο προς τη Σιουρ», ίσως το σημερινό Νταρμπ ελ-Σιουρ που εκτείνεται από τη Χεβρών μέχρι την Αίγυπτο. (Γε 16:7, 14· Αρ 20:14-16 [η εβρ. λέξη ‛ιρ (πόλη) στο εδάφιο Αρ 20:16 μπορεί απλώς να σημαίνει