ΙΕΧΩΒΑ ΕΙΝΑΙ Η ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΜΑΣ, Ο

Η έκφραση αυτή αποδίδει τις δύο λέξεις Γεχβάχ Τσιδκένου, οι οποίες εμφανίζονται στα εδάφια Ιερεμίας 23:6 και 33:16.

Τα εδάφια Ιερεμίας 23:5, 6 αποτελούν μια Μεσσιανική προφητεία, σύμφωνα με την οποία ο μελλοντικός βασιλιάς που επρόκειτο να “βλαστήσει” από τη γραμμή του Δαβίδ θα “εκτελούσε κρίση και δικαιοσύνη στη χώρα”. Εφόσον κυβερνάει ως εκπρόσωπος του Θεού (όπως ο Δαβίδ και άλλοι, έτσι και αυτός κάθεται «στο θρόνο του Ιεχωβά» ως βασιλιάς χρισμένος από τον Θεό· 1Χρ 29:23), η προφητεία λέει: «Αυτό είναι το όνομά του με το οποίο θα κληθεί: Ο Ιεχωβά Είναι η Δικαιοσύνη Μας». Οι ισχυρισμοί κάποιων ότι η εν λόγω έκφραση σημαίνει πως ο Ιησούς, ο Μεσσίας, και ο Ιεχωβά ταυτίζονται, αποτελώντας έναν Θεό, είναι αστήρικτοι. Αυτό φαίνεται από το γεγονός ότι η παρεμφερής Μεσσιανική προφητεία που είναι καταγραμμένη στα εδάφια Ιερεμίας 33:14-16 χρησιμοποιεί την ίδια ακριβώς έκφραση για την Ιερουσαλήμ, λέγοντας: «Και να πώς θα αποκληθεί αυτή: Ο Ιεχωβά Είναι η Δικαιοσύνη Μας». Και στις δύο αυτές περιπτώσεις η έκφραση δείχνει ότι το όνομα του Θεού, το όνομα Ιεχωβά, το οποίο έχει τεθεί πάνω στον υποσχεμένο του βασιλιά και στην εκλεγμένη του πρωτεύουσα, αποτελεί εγγύηση για τη δικαιοσύνη τους. Επιπλέον, η κρίση και η δικαιοσύνη που απορρέουν από αυτές τις πηγές ή που εκφράζονται μέσω αυτών είναι αποτέλεσμα ολοκληρωτικής αφοσίωσης στον Ιεχωβά και στο θεϊκό θέλημά του, κάτι που φέρνει την ευλογία και την καθοδήγησή του.