Παρ’ όλα αυτά, ο Ωσηέ προφανώς απέδιδε μεγαλύτερη σπουδαιότητα στους βασιλιάδες του Ιούδα, γι’ αυτό και μνημονεύει και τους τέσσερις βασιλιάδες που κυβέρνησαν εκεί κατά την περίοδο της διακονίας του, ενώ αντίθετα μνημονεύει μόνο έναν βασιλιά του Ισραήλ, αυτόν που βασίλευε όταν άρχισε το έργο του. (Ωσ 1:1) Αντί, όμως, να σημαίνει αυτό ότι ο προφήτης καταγόταν από τον Ιούδα ή ότι είχε γεννηθεί εκεί, ίσως δείχνει ότι ο Ωσηέ, όπως και άλλοι προφήτες του Θεού, θεωρούσε δικαιωματικούς κυβερνήτες του λαού του Θεού μόνο τους βασιλιάδες του Ιούδα, οι οποίοι προέρχονταν από την οικογένεια του Δαβίδ, ενώ το βόρειο βασίλειο του Ισραήλ το έβλεπε ως μια γενικευμένη θρησκευτική και πολιτική αποστασία εναντίον του Ιεχωβά. Φυσικά αυτή η αναφορά στους ηγεμόνες και των δύο βασιλείων διευκολύνει την ακριβέστερη χρονολόγηση της προφητικής δράσης του Ωσηέ.

Χρόνος και Τόπος Συγγραφής. Ο Ωσηέ άρχισε να υπηρετεί ως προφήτης το διάστημα κατά το οποίο βασίλευαν συγχρόνως ο Οζίας στον Ιούδα (829-778 Π.Κ.Χ.) και ο Ιεροβοάμ Β΄ στον Ισραήλ (περ. 844-804 Π.Κ.Χ.), άρα όχι μετά το 804 Π.Κ.Χ., έτος κατά το οποίο προφανώς τερματίστηκε η βασιλεία του Ιεροβοάμ. (Ωσ 1:1) Η προφητική διακονία του Ωσηέ συνεχίστηκε και κατά τη βασιλεία του Εζεκία στον Ιούδα, η οποία άρχισε γύρω στο 745 Π.Κ.Χ. Συνεπώς, διήρκεσε τουλάχιστον 59 χρόνια, αν και αναμφίβολα κάλυψε επίσης κάποιο διάστημα από τις βασιλείες του Ιεροβοάμ Β΄ και του Εζεκία, άρα ήταν κάπως μεγαλύτερης διάρκειας.