(Αβιδάν) [Ο Πατέρας (μου) Έχει Κρίνει].

Ο αρχηγός της φυλής του Βενιαμίν κατά την απογραφή του Ισραήλ που έγινε το δεύτερο χρόνο μετά την Έξοδο από την Αίγυπτο. (Αρ 1:11, 16) Ήταν επικεφαλής των 35.400 αντρών του Βενιαμίν, ηλικίας από 20 χρονών και πάνω, οι οποίοι στρατοπέδευαν στη δυτική πλευρά της σκηνής της μαρτυρίας.—Αρ 2:18, 22, 23.

Όταν ολοκληρώθηκε και εγκαινιάστηκε η σκηνή (1512 Π.Κ.Χ.), μέσα σε διάστημα 12 ημερών όλοι οι αρχηγοί, ο καθένας με τη σειρά του, έφεραν χωρίς ανταγωνισμό από μια ισότιμη προσφορά ασημένιων και χρυσών σκευών, αξίας περίπου $1.720, και επιπλέον προσφορές σιτηρών, λαδιού, θυμιάματος και ζώων. Η προσφορά του Αβιδάν δόθηκε την ένατη ημέρα. (Αρ 7:10, 60-65) Πέθανε στη διάρκεια της 40χρονης οδοιπορίας στην έρημο.—Αρ 14:29, 30.

(Αβί-έζερ) [Ο Πατέρας (μου) Είναι Βοηθός].

1. Ένας από τους “γιους του Γαλαάδ”, εγγονού του Μανασσή, του πρωτότοκου γιου του Ιωσήφ. Μια σύγκριση μεταξύ των αφηγήσεων που υπάρχουν στα εδάφια Αριθμοί 26:28-30 και Ιησούς του Ναυή 17:1, 2 δείχνει ότι αυτός ονομάζεται και Ιέζερ, όνομα το οποίο αποτελεί συντετμημένη μορφή του «Αβί-έζερ» κατόπιν αφαίρεσης του προθήματος «Αβ» (πατέρας).

Ο Αβί-έζερ ήταν κεφαλή οικογένειας και πρόγονος του Κριτή Γεδεών. (Κρ 6:11, 24, 34· 8:2) Φαίνεται ότι, μετά τη διαμοίραση της γης στις φυλές του Ισραήλ, η οικογένεια του Αβί-έζερ, είτε από την αρχή είτε μεταγενέστερα, εγκαταστάθηκε στην περιοχή της Οφρά, μέσα στα εδάφη του Μανασσή, Δ του Ιορδάνη.

Το όνομα χρησιμοποιείται, επίσης, αναφερόμενο στον οίκο του Αβί-έζερ συλλογικά.—Κρ 8:2· βλέπε ΑΒΙΕΖΕΡΙΤΗΣ.

2. Γιος της Χαμμολεκέθ, η οποία ήταν αδελφή του Γαλαάδ, εγγονού του Μανασσή. (1Χρ 7:18) Μερικοί σχολιαστές θεωρούν ότι αυτός ο Αβί-έζερ ήταν το ίδιο πρόσωπο με τον Αρ. 1.

3. Βενιαμίτης από την Αναθώθ, ένας από τους 37 γενναιότερους πολεμιστές του Βασιλιά Δαβίδ. (2Σα 23:27, 39) Ήταν κεφαλή πατρικού οίκου και επικεφαλής μιας υποδιαίρεσης 24.000 αντρών που υπηρετούσε το βασιλιά τον ένατο μήνα κάθε έτους. (1Χρ 11:28· 27:1, 12) Μαζί με άλλους Βενιαμίτες, εκπλήρωσε με την πολεμική ανδρεία του την προφητεία του εδαφίου Γένεση 49:27. Η πόλη του η Αναθώθ βρισκόταν μερικά χιλιόμετρα ΒΒΑ της Ιερουσαλήμ, μέσα στην περιοχή του Βενιαμίν.—1Χρ 6:60.

(Αβιεζερίτης) [Του (Από τον) Αβί-έζερ].

Απόγονος του Αβί-έζερ, μέλος της οικογένειας του Αβί-έζερ. (Κρ 6:11, 24· 8:32) Το εδάφιο Αριθμοί 26:30 λέει “Ιεζερίτες”, όνομα το οποίο αποτελεί συντετμημένη μορφή του «Αβιεζερίτες». Στην Αγία Γραφή, αυτός ο όρος εφαρμόζεται στους απογόνους του Αβί-έζερ του “γιου του Γαλαάδ”, και όχι του Αβί-έζερ της εποχής του Δαβίδ.—Βλέπε ΑΒΙ-ΕΖΕΡ Αρ. 1.

(Αβιήλ) [Πατέρας (μου) Είναι ο Θεός].

1. Γιος του Σερώρ και απόγονος του Βεχωράθ και του Αφιά, από τη φυλή του Βενιαμίν. Μια σύγκριση των εδαφίων 1 Χρονικών 8:29-33 και 9:35-39 με τα εδάφια 1 Σαμουήλ 9:1, 2 και 14:50, 51 αποτελεί τη βάση για να συμπεράνουμε ότι ο Αβιήλ καλείται αλλιώς «Ιεϊήλ» στην αφήγηση του Πρώτου Χρονικών, εφόσον ο Ιεϊήλ παρουσιάζεται εκεί ως πατέρας του Νηρ, ο οποίος έγινε πατέρας του Κεις, του πατέρα του Σαούλ. Τα εδάφια 1 Σαμουήλ 14:50, 51 επίσης παρουσιάζουν τον Αβιήλ (ή Ιεϊήλ) ως πατέρα του Νηρ. Το υπόμνημα του Πρώτου Χρονικών δείχνει ότι ο Ιεϊήλ (ή Αβιήλ) είχε άλλους εννιά γιους, ένας από τους οποίους ονομαζόταν Κεις. Συνεπώς, αυτός ο μεγαλύτερος σε ηλικία Κεις θα ήταν θείος του συνονόματου με αυτόν γιου του Νηρ.

Αν θεωρήσουμε δεδομένο ότι τα ονόματα Αβιήλ και Ιεϊήλ αναφέρονται και τα δύο στο ίδιο πρόσωπο, καταλήγουμε σε μια γενεαλογία σαν αυτήν που παρουσιάζεται στον πίνακα.

Επομένως, όταν διαβάζουμε στο εδάφιο 1 Σαμουήλ 9:1 ότι ο Κεις (δηλαδή ο δεύτερος Κεις, ο πατέρας του Σαούλ) ήταν «γιος του Αβιήλ», από ό,τι φαίνεται το νόημα είναι ότι ήταν εγγονός του Αβιήλ, κάτι που ισχύει συχνά στις γενεαλογίες της Αγίας Γραφής, όπου ένας ή περισσότεροι κρίκοι της γενεαλογίας απλώς παραλείπονται. (Για παράδειγμα, ενώ στο εδάφιο 1 Σαμουήλ 10:21 φαίνεται ότι η «οικογένεια των Ματριτών» περιλάμβανε τον Κεις και τον Σαούλ, το όνομα Ματρεί δεν εμφανίζεται στις υπό εξέταση αφηγήσεις ούτε στην υπόλοιπη Αγία Γραφή.)

Το υπόμνημα του Πρώτου Χρονικών (8:33· 9:39) φαίνεται να μην αφήνει περιθώρια αμφιβολίας για το ότι ο Νηρ ήταν ο άμεσος πατέρας του δεύτερου Κεις, και αυτή η αφήγηση είναι σαφώς η πιο ξεκάθαρη από τις δύο.​—Βλέπε ΚΕΙΣ Αρ. 2 και 3.

2. Επίσης Βενιαμίτης.—Βλέπε ΑΒΙ-ΑΛΒΩΝ.