• Ιωχαβέδ
    Ενόραση στις Γραφές, Τόμος 1

    • Σύμφωνα με το Μασοριτικό κείμενο, η Ιωχαβέδ ήταν αδελφή του πατέρα του Αμράμ, του Καάθ. Αυτό σημαίνει ότι ο Αμράμ παντρεύτηκε τη θεία του, κάτι το οποίο δεν ήταν παράνομο εκείνη την εποχή. (Εξ 6:18, 20) Ωστόσο, μερικοί λόγιοι πιστεύουν ότι η Ιωχαβέδ ήταν εξαδέλφη του Αμράμ και όχι θεία του, επειδή αυτό λέει η Μετάφραση των Εβδομήκοντα, μεταδίδοντας το ίδιο νόημα με τη συριακή Πεσίτα και τις Ιουδαϊκές παραδόσεις. Για παράδειγμα, το εδάφιο Έξοδος 6:20 λέει εν μέρει: Ιωχαβέδ θυγατέρα τοῦ ἀδελφοῦ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ. (Ο΄) «Και πήρε ο Αμράμ για γυναίκα του, την Ιωχαβέδ, θυγατέρα του αδελφού του πατέρα του». (ΦΙΛ) «Όταν ο Αμράμ παντρεύτηκε, πήρε την εξαδέλφη του την Ιωχαβέδ». (Fn) «Ο Αμράμ παντρεύτηκε μια συγγενή του ονόματι Ιωχαβέδ». (Kx) Μια υποσημείωση του Ρόδερχαμ στη φράση «αδελφή του πατέρα του» λέει: «Πιθανότατα, απλώς ένα θηλυκό μέλος της οικογένειας του πατέρα του». Ο Τόμας Σκοτ στο σύγγραμμά του Επεξηγηματικές Σημειώσεις (Explanatory Notes) (1832) λέει: «Σύμφωνα με τη Μετάφραση των Εβδομήκοντα και τις Ιουδαϊκές παραδόσεις, η Ιωχαβέδ ήταν εξαδέλφη, όχι θεία, του Αμράμ». «Οι διαπρεπέστεροι κριτικοί υποθέτουν ότι η Ιωχαβέδ ήταν πρώτη εξαδέλφη του Αμράμ και όχι θεία του». (Σχολιολόγιο του Κλαρκ [Clarke’s Commentary])

  • Ιωχαβέδ
    Ενόραση στις Γραφές, Τόμος 1

    • Από την άλλη μεριά, αν το Μασοριτικό κείμενο στο εδάφιο Έξοδος 6:20 είναι σωστό, η Ιωχαβέδ ήταν θεία του Αμράμ και όχι εξαδέλφη του. Αν δεχτούμε την πιθανότητα να ήταν πατέρας της Ιωχαβέδ ο Λευί, τότε η μητέρα της θα πρέπει να ήταν νεότερη από τη μητέρα του Καάθ. Σε αυτή την περίπτωση η Ιωχαβέδ, αν και ετεροθαλής απλώς αδελφή του Καάθ, θα ήταν θεία του Αμράμ.