Ο Παύλος επισημαίνει ότι το κάλυμμα του κεφαλιού είναι «σημείο εξουσίας» το οποίο πρέπει να φοράει η γυναίκα σε αναγνώριση της ηγεσίας του άντρα, υποτασσόμενη στην ορθή θεοκρατική εξουσία, όταν προσεύχεται ή προφητεύει μέσα στην εκκλησία.—1Κο 11:4-6, 10.

Ο ίδιος δείχνει ότι, τουναντίον, ο άντρας δεν πρέπει να φοράει κάλυμμα κεφαλιού όταν αναλαμβάνει την ηγεσία στην εκκλησία, όπως για παράδειγμα όταν προσεύχεται ή προφητεύει. Αυτή είναι η φυσιολογική θέση του υπό τη διευθέτηση του Θεού. Αν ένας άντρας φορούσε κάλυμμα κεφαλιού σε αυτές τις περιπτώσεις, θα ντρόπιαζε το κεφάλι του. Θα έδειχνε επίσης έλλειψη σεβασμού για τον Ιησού Χριστό ως κεφαλή του καθώς και για την Υπέρτατη Κεφαλή, τον Ιεχωβά Θεό, διότι ο άντρας είναι «εικόνα και δόξα του Θεού», εφόσον πλάστηκε αρχικά ως εκπρόσωπος του Θεού στη γη. Δεν πρέπει να αμαυρώνει αυτό το γεγονός φορώντας κάλυμμα κεφαλιού. Ο άντρας δημιουργήθηκε πρώτος, πριν από τη γυναίκα. Η γυναίκα είναι «από τον άντρα» και δημιουργήθηκε «για χάρη του άντρα». Οι ιδιότητές της αποτελούν έκφραση της τιμής και της αξιοπρέπειας του άντρα, όπως οι ιδιότητες του άντρα αντανακλούν την τιμή και την αξιοπρέπεια του Θεού. Επομένως, η Χριστιανή γυναίκα πρέπει να αναγνωρίζει ευχαρίστως την υποδεέστερη θέση της εκδηλώνοντας σεμνότητα και υποταγή, και πρέπει να είναι πρόθυμη να το καταδεικνύει αυτό φορώντας πέπλο ή κάτι άλλο ως κάλυμμα του κεφαλιού. Δεν πρέπει να προσπαθεί να σφετεριστεί τη θέση του άντρα, αλλά, αντίθετα, να υποστηρίζει την ηγεσία του.—1Κο 11:4, 7-10.

Ο απόστολος Παύλος είπε ότι τα μακριά μαλλιά της γυναίκας τής έχουν δοθεί εκ φύσεως «αντί για κάλυμμα του κεφαλιού». Ο Παύλος έγραφε τότε στους Χριστιανούς της Κορίνθου, που ζούσαν ανάμεσα σε Ευρωπαίους και Σημίτες, στους οποίους ίσχυε αυτή η φυσική διαφοροποίηση ανάμεσα σε άντρες και γυναίκες όσον αφορά το μήκος των μαλλιών. Ξυρισμένα κεφάλια είχαν οι δούλες και όσες συλλαμβάνονταν να πορνεύουν ή να μοιχεύουν. Ο Παύλος επισήμανε ότι τα μακριά μαλλιά μιας γυναίκας αποτελούσαν απόδειξη και συνεχή υπενθύμιση από τον Θεό ότι η γυναίκα υπόκειται εκ φύσεως στον άντρα.

Ο απόστολος Παύλος εκθέτει τη θεϊκά ορισμένη αρχή της ηγεσίας που ισχύει στη Χριστιανική εκκλησία, λέγοντας: «Η κεφαλή του κάθε άντρα είναι ο Χριστός· η κεφαλή δε της γυναίκας είναι ο άντρας· η κεφαλή δε του Χριστού είναι ο Θεός». (1Κο 11:3)

Ως έναν ισχυρό λόγο για τον οποίο η εκκλησία του Θεού πρέπει να ακολουθεί αυτή τη διαδικασία, ο απόστολος Παύλος υποδεικνύει τους αγγέλους του Θεού, οι οποίοι είναι “απεσταλμένοι να διακονούν για εκείνους που πρόκειται να κληρονομήσουν σωτηρία”. (Εβρ 1:13, 14) Μέριμνα και μέλημα αυτών των κραταιών πνευματικών προσώπων είναι το να παραμένουν οι Χριστιανοί στη θέση τους εντός της διευθέτησης του Θεού ώστε να διατηρείται ενώπιόν Του η θεοκρατική τάξη και η αγνή λατρεία.—1Κο 11:10.