Γνώρισε τον Θεόν Σου

Ο ΒΑΣΙΛΕΥΣ είχε βασιλεύσει επί σαράντα περίπου χρόνια, και το έθνος είχε αυξήσει και ευημερήσει κάτω από τη σοφή του διακυβέρνησι. Αλλά τώρα ήταν γέρων, κι επλησίαζε προς το τέλος της ζωής του. Για να επιβεβαιώση τον διορισμό του διαδόχου του και να εξασφαλίση γι’ αυτόν την υποστήριξι του έθνους, ο βασιλεύς συνεκάλεσε όλους τους άρχοντας κι επισήμους από όλη τη χώρα.

Στον ωρισμένο καιρό, αυτοί οι πολλοί ηγέται συνεκεντρώθησαν στην πρωτεύουσα, την Ιερουσαλήμ, και ο ηλικιωμένος Βασιλεύς Δαβίδ τούς έδωσε σοφή αποχαιρετιστήριο συμβουλή. Τους ενεθάρρυνε να ‘φυλάττουν και ζητούν πάσας τας εντολάς του Ιεχωβά.’ Κατόπιν ο βασιλεύς κατηύθυνε την προσοχή του προς τον διάδοχό του στον θρόνο και, ενώπιον του συγκεντρωμένου πλήθους, του είπε:

«Και συ, Σολομών υιέ μου, γνώρισον τον Θεόν του πατρός σου, και δούλευε αυτόν εν καρδία τελεία και εν ψυχή θελούση· διότι ο Ιεχωβά εξετάζει πάσας τας καρδίας, και εξεύρει πάντας τους λογισμούς των διανοιών· εάν εκζητής αυτόν, θέλει ευρίσκεσθαι υπό σου· εάν όμως εγκαταλίπης αυτόν, θέλει σε απορρίψει δια παντός.»​—1 Χρον. 28:8, 9, ΜΝΚ.

Τι καλή συμβουλή για να δώση ένας πατέρας στον γυιό του! Πόσο κατάλληλο ήταν για τον Δαβίδ να συμβουλεύση τον Σολομώντα μπροστά στους εξέχοντας επισήμους ολοκλήρου του έθνους να γνωρίση τον Θεόν και να Τον εκζητή! Είναι εξ ίσου κατάλληλο για τους γονείς να δίνουν όμοιες οδηγίες στα τέκνα των σήμερα. Αλλά τι εννοούσε ο Βασιλεύς Δαβίδ όταν έλεγε: «Γνώρισον τον Θεόν του Πατρός σου»; Μήπως εννοούσε απλώς ότι ο Σολομών έπρεπε να γνωρίση ότι Θεός του ήταν ο Ιεχωβά και όχι ο Μολώχ, ο Βάαλ ή κάποια άλλη θεότης; Τι περιλαμβάνει το να γνωρίση ένας τον Θεό;

Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΟΥ «ΓΝΩΡΙΣΟΝ»

Η λέξις «γνώρισον» μπορεί να περιλαμβάνη μια ευρεία κλίμακα σημασιών. Παραδείγματος χάριν, ένα άτομο που δεν συνήντησε ποτέ τον Ντουάιτ Αϊζενχάουερ θα μπορούσε να πη: «Ναι, τον γνωρίζω. Είναι ο πρώην πρόεδρος των Ηνωμένων Πολιτειών.» Εξ άλλου, ένα άλλο άτομο που, σε πολλές περιπτώσεις, έχει ιδεί τον πρώην πρόεδρο μπορεί να πη: «Όχι, δεν γνωρίζω τον κ. Αϊζενχάουερ.»

Στην πρώτη περίπτωσι, το «γνωρίζω» έδειχνε απλώς ότι ο ομιλητής είχε γνώσι της προηγουμένης θέσεως του κ. Αϊζενχάουερ ως προέδρου των Ηνωμένων Πολιτειών. Αλλά στη δευτέρα περίπτωσι, το «γνωρίζω» ανεφέρετο σε προσωπική γνωριμία με τον πρώην πρόεδρο, την οποία το άτομο παρεδέχετο ότι δεν είχε. Έτσι, θα μπορούσατε να γνωρίζετε ότι ένα άτομο υπάρχει και να γνωρίζετε μερικά για τη θέσι του, κι εν τούτοις να μη γνωρίζετε το άτομο στενά ως ένα στενό φίλο ή σύντροφο. Στην αρχαία Εβραϊκή γλώσσα που ωμιλούσε ο Βασιλεύς Δαβίδ η Εβραϊκή λέξις για το «γνωρίζω.» γιαντά, είχε, επίσης, μια ευρεία έκτασι σημασίας.

Αυτό μπορούμε να το εκτιμήσωμε εξετάζοντας μερικά παραδείγματα της χρήσεώς της. Υπήρξε, παραδείγματος χάριν, η εποχή που οι υιοί του αρχιερέως Ηλεί υπηρετούσαν στην σκηνή του Ιεχωβά στην Σηλώ. Αυτοί οι ιερείς ήσαν πολύ κακοί, διότι το Βιβλικό υπόμνημα λέγει γι’ αυτούς: «Του Ηλεί όμως οι υιοί ήσαν αχρείοι άνθρωποι· δεν εγνώριζον τον Ιεχωβά.»​—1 Σαμ. 2:12, ΜΝΚ.

Μολονότι λέγεται ότι «δεν εγνώριζον τον Ιεχωβά,» είναι προφανές ότι αυτοί οι ιερείς εγνώριζαν τον Θεόν στου οποίου την σκηνή υπηρετούσαν. Η Εβραϊκή λέξις για το «γνωρίζω» σ’ αυτή την περίπτωσι έδειχνε περισσότερο από το να έχουν απλώς γνώσι όσον αφορά το όνομα του Θεού και μερικά γεγονότα σχετικά με αυτόν. Έτσι, μερικές μεταφράσεις αποδίδουν αυτό το εδάφιον, «δεν ελάμβαναν καθόλου υπ’ όψιν,» «δεν εφρόντιζαν καθόλου γι’ αυτόν,» ή, «δεν ανεγνώριζαν τον Ιεχωβά.» (ΑΣΜ, ΜΜ, ΜΝΚ) Οι ιερείς εγνώριζαν ποιος ήταν ο Ιεχωβά, αλλά δεν είχαν αναπτύξει εκτίμησι γι’ αυτόν ώστε να αισθάνωνται την ώθησι να διεξάγουν την λατρεία του πιστά.

Μια παρομοία χρήσις της Εβραϊκής λέξεως ευρίσκεται στο εδάφιο 1 Βασιλέων 9:27 (ΜΡΓ): «Απέστειλεν ο Χειράμ εις τον στόλον εκ των δούλων αυτού ναύτας γνωρίζοντας την θάλασσαν, μετά των δούλων του Σολομώντος.» Η έκφρασις «γνωρίζοντας την θάλασσαν» δεν εσήμαινε ότι οι ναυτικοί του Χειράμ είχαν μόνο μια συμπτωματική γνώσι της θαλάσσης, από ό,τι είχαν απλώς ακούσει για τη θάλασσα, ή ίσως διότι μόνον την είχαν ιδεί σε κάποια προηγουμένη ευκαιρία. Αντιθέτως, η Εβραϊκή λέξις που χρησιμοποιείται εδώ μαρτυρούσε μια στενή οικειότητα με την θάλασσα και την λειτουργία της. Γι’ αυτό, άλλες μεταφράσεις λέγουν ότι οι ναυτικοί «είχον γνώσιν της θαλάσσης» ή «ήσαν εξοικειωμένοι με την θάλασσαν.»​—ΚΕΜ, ΑΣ, ΑΣΜ, ΜΑΜ.

Ένα άλλο παράδειγμα στο οποίο μια μορφή αυτής της Εβραϊκής λέξεως αναφέρεται σε στενότητα σχέσεων ή οικειότητα αναγράφεται εις 2 Βασ. 10:11. Το εδάφιο αυτό λέγει: «Και επάταξεν ο Ιηού πάντας τους εναπολειφθέντας εκ του οίκου του Αχαάβ εν Ιεζραέλ, και πάντας τους μεγάλους αυτού, και τους οικείους αυτού [δηλαδή, «εκείνους τους οποίους εγνώριζε»], και τους ιερείς αυτού, ώστε δεν αφήκεν εις αυτόν υπόλοιπον.» Ο Ιηού δεν επάταξε όλους εκείνους τους οποίους ο Αχαάβ είχε απλώς ιδεί ή γνωρίσει συμπτωματικώς, αλλά μόνο τις πιο στενές σχέσεις του. Έτσι, μερικές μεταφράσεις λέγουν ότι ο Ιηού επάταξε «τους στενούς φίλους του.»​—ΑΣΜ, ΜΑΜ.

Αποδεικνύεται, επομένως, ότι η Εβραϊκή λέξις για το «γνωρίζω» μπορεί ν’ αναφέρεται σε μια στενή φιλία ή στενή σχέσι. Αλλά πώς μας βοηθεί αυτή η πληροφορία να εκτιμήσωμε τις οδηγίες του προς τον υιό του: «Γνώρισον τον Θεόν του πατρός σου»; Και τι θα βοηθούσε να εντυπωθή στους γονείς σήμερα όσον αφορά τις ανάγκες των τέκνων των;

ΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ ΠΟΛΛΑ ΣΤΟ ΝΑ ΓΝΩΡΙΣΗ ΕΝΑΣ ΤΟΝ ΘΕΟ

Τα ανωτέρω μας βοηθούν να εκτιμήσωμε ότι υπήρχε ουσιαστική σημασία στην πατρική συμβουλή του Δαβίδ. Μολονότι ο γυιός του ήταν τότε νέος, εγνώριζε ήδη τον Θεό. Ο Σολομών είχε στη διάθεσί του το εν τρίτον περίπου των θεοπνεύστων Εβραϊκών Γραφών, και είναι πολύ λογικό να πιστεύωμε ότι ο Δαβίδ θα είχε φροντίσει ώστε να είναι εξοικειωμένος με όσα ήσαν γραμμένα για τον Ιεχωβά. Ώστε δίνοντας τη συμβουλή του ‘να γνωρίση τον Θεόν,’ ο Δαβίδ εννοούσε πολύ περισσότερα από το να γνωρίζη ο Σολομών μερικά θεμελιώδη γεγονότα για τον Θεό, όπως το όνομά του, ότι υπάρχει από του αιώνος έως του αιώνος, και μερικά όμοια.

Μάλλον, ο Δαβίδ επιθυμούσε να φθάση ο Σολομών να γνωρίση τον Ιεχωβά Θεό ως ένα πραγματικό, ζων Πρόσωπο. Ο Θεός έπρεπε να είναι γι’ αυτόν πολύ περισσότερο από απλώς ένα όνομα ή ένα δόγμα που αναγινώσκεται από ένα βιβλίο. Ιεχωβά δεν είναι απλώς μια λέξις εμπιστευμένη σ’ ένα βιβλίο, ούτε ένα αποκύημα ανθρωπίνης φαντασίας. Είναι ένα παντοδύναμο, αόρατο Ον, το οποίον μπορεί ένας να πλησιάση με προσευχή, και στο οποίο φρονίμως αποδίδει ένας λατρεία και υπακοή. Οι γυιοί του αρχιερέως Ηλεί παρέλειψαν να το εκτιμήσουν αυτό· «δεν εγνώριζον τον Ιεχωβά,» και επατάχθησαν διότι περιεφρόνησαν τις οδηγίες Του. (1 Σαμ. 2:34) Ο Δαβίδ, εξ άλλου, ήθελε ο υιός του ν’ αναγνωρίζη και να σέβεται πάντοτε τον Ιεχωβά Θεόν και τους νόμους Του.

Όπως ακριβώς οι ναυτικοί του Χειράμ εγνώριζαν ή «ήσαν εξοικειωμένοι με την θάλασσαν,» έτσι και ο Δαβίδ επιθυμούσε να είναι ο Σολομών εξοικειωμένος με τον Ιεχωβά και ν’ αποκτήση στενή σχέσι με τις οδούς Του. Μια τέτοια οικειότης δεν επιτυγχάνεται σε μια μέρα· απαιτείται χρόνος.

Άτομα που πραγματικά «γνωρίζονται» μεταξύ των έχουν συνήθως όμοια συμφέροντα, απολαύουν στενή συναναστροφή μεταξύ των και βρίσκονται σε φιλικές σχέσεις. Αυτό συνέβαινε και μ’ εκείνους οι οποίοι εγνώριζαν τον Βασιλέα Αχαάβ. Χωρίς αμφιβολία αυτοί απελάμβαναν τον ίδιο τρόπο ζωής, είχαν όμοια συμφέροντα και είχαν επιθυμίες όμοιες με τις επιθυμίες του πονηρού Αχαάβ, και γι’ αυτό ο Ιηού εφρόντισε να τους πατάξη. Ασφαλώς τα πολλά άτομα που απλώς τον είχαν ακούσει να ομιλή δημοσία ή είχαν ακούσει άλλους να ομιλούν γι’ αυτόν δεν ήσαν ο στόχος του ξίφους του Ιηού. Αυτοί δεν «εγνώριζαν» πραγματικά τον Αχαάβ· δεν ήσαν «στενοί φίλοι του.»

Ο Βασιλεύς Δαβίδ ήθελε να γνωρίζη ο γυιός του Σολομών τον Θεό με την έννοια του να γίνη στενός φίλος του Θεού. Αυτό εσήμαινε ότι τα συμφέροντα του Ιεχωβά έπρεπε να γίνουν και συμφέροντα του Σολομώντος, η διαγωγή του να είναι μίμησις των εξυψωμένων οδών του Θεού, και το έργο του ένα έργο που κατευθύνεται και επιδοκιμάζεται από τον Ιεχωβά. Αυτό μπορούσε να επιτευχθή αν εμάθαινε τις απαιτήσεις και τους σκοπούς του Θεού, και άφηνε να διαπεράση η γνώσις αυτή την καρδιά του. Αφού θα είχε μάθει το θέλημα του Ιεχωβά, θα ώφειλε να το εκτελή. Και, επίσης, ο Σολομών ήταν ανάγκη να βρίσκεται σε τακτική επικοινωνία με τον Θεό μέσω προσευχής. Μόνο έτσι θα μπορούσε πραγματικά να γνωρίση τον Ιεχωβά.

ΜΙΑ ΜΕΓΑΛΗΣ ΑΞΙΑΣ ΣΧΕΣΙΣ

Το ίδιο συμβαίνει και σήμερα. Οφείλομε να διαβάζωμε τη Γραφή και ν’ αφήνωμε να διαπεράσουν την καρδιά μας αυτά που λέγει ο Θεός, ώστε να τα αισθανώμεθα βαθιά και να κινούν, να καθοδηγούν τη ζωή μας. Οφείλομε ν’ ανταποκρινώμεθα στη συμβουλή που περιέχεται στη Γραφή, όχι με το να διατηρούμε ωρισμένες επιφυλάξεις γι’ αυτήν, ή ν’ αγνοούμε αυτά που λέγει, όπως, παραδείγματος χάριν, για κοσμικές συναναστροφές, για γάμο με άτομα που δεν είναι στην πίστι, και άλλα. (1 Κορ. 15:33· 7:39) Επί πλέον, πρέπει να έχωμε την συναναστροφή του Θεού μέσω προσωπικής προσευχής. Μόνο μ’ αυτόν τον τρόπο θα γίνεται ένας δεκτός ως στενή γνωριμία του Θεού. (Ψαλμ. 25:14) Και. τι προνομιούχος σχέσις είναι αυτή!

Είναι, επομένως, μια σχέσις που οφείλει ένας να την φυλάττη και να την περιποιήται, διότι οι στενά γνωστοί μπορούν να γίνουν πάλιν άγνωστοι. Αυτό συμβαίνει συχνά στις σχέσεις του γάμου. Ζεύγη που ήσαν κάποτε πολύ στενά συνδεδεμένα παρετηρήθη συχνά ότι αποξενώνονται και μάλιστα να λέγουν: «Ζούμε στο ίδιο σπίτι, αλλά είμεθα τελείως ξένοι.» Γιατί συμβαίνει αυτό; Κυρίως διότι αυτά τα ζεύγη δεν συζητούν πια μεταξύ των ζητήματα, παύουν να δείχνουν ενδιαφέρον για το τι κάνει ο καθένας και δεν έχουν πια κοινά συμφέροντα. Η σχέσις ενός με τον Θεό μπορεί επίσης να καταστραφή από όμοια αμέλεια.

Ο Σολομών είναι ένα εξέχον παράδειγμα. Στην αρχή ακολούθησε τη συμβουλή του πατρός του κι έφθασε να γνωρίση τον Θεό, ίσως καλύτερα από πλείστους ανθρώπους πριν ή μετά από αυτόν. Υπήρξε ένας αξιόλογος βασιλεύς, και ο Θεός τον εχρησιμοποίησε για να γράψη ένα σημαντικό μέρος των Γραφών​—το βιβλίον του Εκκλησιαστού και το Άσμα των Ασμάτων [του Σολομώντος], τις περισσότερες Παροιμίες και ένα ή δύο Ψαλμούς. Εν τούτοις, τα τελευταία του χρόνια ο Σολομών παραμέλησε ν’ ακολουθήση τις σοφές οδηγίες του Θεού του και νυμφεύθηκε γυναίκες οι οποίες υπηρετούσαν ψευδείς θεούς. Αποτέλεσμα ήταν να επηρεασθή από αυτές και ν’ αναπτύξη μια σκληρότητα χαρακτηριστική στους ψευδείς λάτρεις. Οι σχέσεις του με τον λαό του κατεστράφησαν, και απεμακρύνθη από τον Θεό του.​—Δευτ. 7:3, 4· 1 Βασ. 11:1-11· 12:4· Νεεμ. 13:26.

Μη επιτρέψετε να σας συμβή αυτό ποτέ! Αφού μάθετε για τον Ιεχωβά Θεό με τη μελέτη του Λόγου του και την τακτική επικοινωνία με άτομα που συζητούν γι’ αυτόν τον Λόγο, αφήστε τις καλές ιδιότητές Του να βυθισθούν στην καρδιά σας. Κατόπιν, δείξτε ότι εγνωρίσατε πραγματικά τον Θεόν με το να μιμήσθε την αγάπη του, τη στοργή του, την αγαθότητά του, την μακροθυμία του και άλλες έξοχες ιδιότητές του. Πλησιάζετέ τον τακτικά με προσευχή, και συμμετέχετε στο έργο διακονίας σε άλλους, που αυτός έχει εμπιστευθή στους φίλους του. Κατόπιν διατηρήστε ζηλότυπα την πολύτιμη σχέσι σας με τον Θεό.​—Γαλ. 5:22, 23· Εβρ. 13:15, 16.

ΒΟΗΘΗΣΤΕ ΤΑ ΤΕΚΝΑ ΣΑΣ ΝΑ ΓΝΩΡΙΣΟΥΝ ΤΟΝ ΘΕΟ

Αν είσθε ένας γονεύς, είναι ζωτικό να ενθαρρύνετε επίσης τα τέκνα σας να πλησιάσουν τον Θεό με το να τον υπηρετούν. Παρατηρήστε πώς ο Βασιλεύς Δαβίδ έδειξε την στενή σχέσι μεταξύ τού να γνωρίζη ένας τον Θεό και να τον υπηρετή, λέγοντας: «Και συ, Σολομών υιέ μου, γνώρισον τον Θεόν του πατρός σου, και δούλευε αυτόν εν καρδία τελεία και εν ψυχή θελούση.» Ναι, για να γνωρίσουν πραγματικά τον Θεό οι νέοι είναι ανάγκη να τον υπηρετούν. Επομένως, όπως ο ευσεβής Δαβίδ απετύπωσε αυτό το γεγονός στον υιό του, κι εσείς γονείς οφείλετε να κάνετε το ίδιο.

Δεν πρόκειται μόνο να φροντίζουν να γνωρίζουν τα νέα παιδιά τα βασικά γεγονότα που αφορούν τον Θεό. Οφείλουν, επίσης, να διδαχθούν την σημασία αυτής της πληροφορίας. Πρέπει αυτή να τους παρουσιασθή με τέτοιο τρόπο ώστε να προχωρήσουν στο να θελήσουν να υπηρετήσουν τον Θεό, και μάλιστα «εν καρδία τελεία και εν ψυχή θελούση.»

Παραδείγματος χάριν, το να φροντίσετε να κάμετε απλώς γνωστό στα τέκνα σας ότι μία από τις κύριες ιδιότητες του Θεού είναι η σοφία δεν είναι αρκετό. Είναι ανάγκη να τους δείξετε το «γιατί» και «με ποιον τρόπο» οι νόμοι και οι οδηγίες του Θεού είναι σοφοί και είναι για το προσωπικό τους καλό. Πρέπει ν’ αντιληφθούν καλά το μάθημα για να μπορέσουν να το εκτιμήσουν. Είναι ανάγκη ν’ αναφέρωνται παραδείγματα που δείχνουν τα καταστρεπτικά αποτελέσματα που προέρχονται από την απόρριψι της σοφής συμβουλής του Θεού, και τα οφέλη που προκύπτουν από το να την ακολουθή.

Με τον καιρό αυτή η προσεκτική καθοδήγησις θα φέρη τον καρπό. (Παροιμ. 22:6) Το ότι ο Ιεχωβά είναι ένας Θεός σοφίας δεν πρέπει ν’ αποτελή απλώς ένα γνωστό γεγονός, αλλά θα γίνη προσωπική πεποίθησις του τέκνου σας. Με μια ‘θέλουσα ψυχή’ θα συγκρατήται από κακές συναναστροφές, μέθη, πορνεία, και άλλη ομοία διαγωγή, διότι εκτιμά το ότι η σοφή συμβουλή του Θεού του εδόθη για προσωπική του ωφέλεια. Θα θεωρή τους νόμους του Θεού ως μια προστασία, όχι ως μια συλλογή κανόνων που εδόθησαν ν’ αφαιρέσουν την ευχαρίστησι από τη ζωή.

Όταν αναπτυχθή στον άνθρωπο αυτή η στάσις, όχι μόνο γνωρίζει απλώς τον Θεό, αλλά αρχίζει ν’ αναπτύσση μια στενή σχέσι με τον Θεό. Ο Ιεχωβά Θεός γίνεται ένα πραγματικό, ζων Πρόσωπο γι’ αυτόν, ένας τον οποίο συμβουλεύεται τακτικά με προσευχή και του οποίου τα συμφέροντα τηρούνται μέσα στην καρδιά. Και τι πολύτιμος θησαυρός είναι η σχέσις αυτή! Υπάρχουν τόσο πολλά οφέλη ν’ αποκομίση ένας με το να γνωρίζη πραγματικά τον Θεό, με το να είναι φίλος του.

Τώρα, στην διάρκεια της παρούσης παγκοσμίου ανησυχίας, πόσο συχνά ο Ιεχωβά απεδείχθη ένας Θεός Παρηγορίας! (2 Κορ. 1:3, 4) Στο προσεχές μέλλον, πόσο μεγαλειώδες θα είναι να Τον γνωρίση ένας ως Προστάτην, όταν θα διαφυλάξη τον λαό του μέσ’ από το τέλος αυτού του πονηρού συστήματος πραγμάτων, όπως ακριβώς διέσωσε τον Νώε και την οικογένειά του μέσ’ από τον Κατακλυσμό! (2 Πέτρ. 2:5· 3:5-7) Κατόπιν, τι χαρά θα είναι πραγματικά να γνωρίση ένας τον Ιεχωβά ως θεραπευτήν, όταν θα θεραπεύση όλες τις σωματικές αναπηρίες και θα θέση τέρμα στις προσβολές του γήρατος και του θανάτου! (Ψαλμ. 103:3· Αποκάλ. 21:3, 4) Και κατόπιν, ποια έκστασι θα αισθανθούν οι φίλοι του Θεού καθώς θα γνωρίσουν τον Θεόν των στον ρόλο του Ανασταίνοντος τους νεκρούς!​—Πράξ. 24:15.

Ναι, υπάρχουν τόσες αιτίες για τις οποίες πρέπει τώρα να γνωρίσης τον Ιεχωβά Θεό! Γι’ αυτό μη διστάζεις! Κάμε αμέσως τα βήματα που είναι αναγκαία για να γνωρίσης τον Θεό.