Πρέπει να Υπάρχει Χάσμα Γενεών στον Χριστιανικό Οίκο;
«Μη συμμορφώνεσθε με τον αιώνα τούτον.»—Ρωμ. 12:2.
1. Τι λέγουν οι ειδήσεις του τύπου και οι διάφορες αυθεντίες για την επέκτασι του χάσματος των γενεών;
«ΕΚΕΙΝΟ που μου έκαμε εντύπωσι στις τελευταίες μου επισκέψεις στην Αμερική,» είπε ο ιστορικός Άρνολντ Τόυνμπη, «ήταν το ευρυνόμενο χάσμα μεταξύ της νέας γενεάς και της γενεάς των γονέων τους.» Αυτή η αναφορά στο χάσμα γενεών δεν είναι ασυνήθης στις ειδήσεις των ημερών μας. Το χάσμα των γενεών είναι περισσότερο από ένα σχήμα λόγου. Είναι ένα ψυχρό και σκληρό γεγονός αυτού του συστήματος πραγμάτων. Βρίσκεται όχι μόνον στη Βόρειο Αμερική αλλά και σε πολλά μέρη του κόσμου, όπως στην Ευρώπη και στην Ασία. «Το Χάσμα των Γενεών στην Ιαπωνία,» ανέγραψε η εφημερίς Τάιμς της Νέας Υόρκης, «Είναι Σχεδόν μια Άβυσσος.» Και ένα μακρό άρθρο της Σοβιετικής Κομμουνιστικής εφημερίδος Πράβδα ετόνισε ότι το χάσμα των γενεών αποτελεί ένα μεγάλο πρόβλημα στη Σοβιετική Κοινωνία. Η Κοινωνιολόγος Μάργκαρετ Μηντ ομιλεί για ένα «βαθύ, νέο, χωρίς προηγούμενο παγκόσμιο χάσμα γενεών.»
2, 3. (α) Τι είναι το χάσμα των γενεών; (β) Πρέπει να υπάρχη χάσμα γενεών στο Χριστιανικό σπίτι; Γιατί;
2 Τι ακριβώς είναι αυτό το χάσμα; Είναι ένα χάσμα ή μια διάσπασις στην επικοινωνία και κατανόησι μεταξύ νέων και ενηλίκων. Πολλοί νέοι αισθάνονται ότι οι ενήλικοι έκαμαν έναν άθλιο κόσμο και ότι πρέπει να υπάρξη ένας καλύτερος τρόπος τον οποίον αυτοί πρέπει να βρουν. Συχνά οι νέοι αυτοί στασιάζουν εναντίον οποιουδήποτε πράγματος που επιθυμεί ή υποστηρίζει η παλαιότερη γενεά. Οι ηλικιωμένοι, από την άλλη πλευρά, τείνουν να πιστεύουν ότι πολλοί νέοι είναι απερίσκεπτοι, διεφθαρμένοι, ιδιοτελείς και αχάριστοι. Έτσι, το χάσμα παρουσιάζει μια μεγάλη διαφορά σκέψεως μεταξύ των δύο γενεών.
3 Μολονότι είναι παγκόσμιο αυτό το χάσμα, τι θα λεχθή όμως για τα Χριστιανικά σπίτια; Επειδή απλώς αυτό το σύστημα πραγμάτων έχει ένα τρομακτικό χάσμα γενεών, πρέπει να υπάρχη το ίδιο χάσμα και στο Χριστιανικό σπίτι; Μήπως οι αληθινοί Χριστιανοί αποτελούν μέρος του κόσμου; Ο Ιησούς Χριστός εξήγησε πολύ καθαρά ότι οι Χριστιανοί δεν έπρεπε να ‘είναι εκ του κόσμου.’ (Ιωάν. 15:19) Αν λοιπόν είσθε ένας αληθινός Χριστιανός, είτε νέος είτε ηλικιωμένος δεν θέλετε να υπάρχη αυτό το χάσμα των γενεών στον οίκον σας.
4, 5. (α) Τι κίνδυνοι υπάρχουν για τους νέους Χριστιανούς, και γι’ αυτό ποια συμβουλή πρέπει να προσέξουν; (β) Ποιο σπουδαίο ερώτημα εγείρεται τώρα;
4 Αλλά πρέπει ν’ αντιμετωπίσουμε το γεγονός ότι οι Χριστιανοί νέοι, καθώς και οι ενήλικοι, μπορεί να επηρεάζωνται από τους κοσμικούς που είναι γύρω τους. Ο κοσμικός συλλογισμός μπορεί να υιοθετηθή και, αν ένα άτομο δεν φυλάγεται, μπορεί να διαπλασθή σύμφωνα με το παρόν σύστημα πραγμάτων. Εδώ είναι ο κίνδυνος των Χριστιανών, και μπορεί να είναι μια πραγματική μάχη. Δεν πρέπει να το υποτιμούμε αυτό. Είναι ένας αγών εναντίον κοσμικών ιδεών, στόχων και φιλοδοξιών και εναντίον της μιμήσεως των κοσμικών ανθρώπων, είτε νέων είτε ηλικιωμένων. Οι νεαροί Χριστιανοί, ιδιαίτερα, είναι ανάγκη να προσέχουν τα λόγια του Χριστιανού αποστόλου Παύλου, ο οποίος προειδοποίησε: «Μη συμμορφώνεσθε με τον αιώνα τούτον.»—Ρωμ. 12:2.
5 Τώρα, πώς μπορείτε σεις οι Χριστιανοί νέοι να βοηθηθήτε σ’ αυτόν τον αγώνα ώστε να μη συμμορφώνεσθε με τον κόσμο και να μη γίνετε στο τέλος θύματα του χάσματος των γενεών; Ζητώντας μια απάντησι σ’ αυτό το ερώτημα, καλό είναι να εξετάσωμε τους λόγους αυτού του χάσματος.
ΟΙ ΤΕΡΑΣΤΙΕΣ ΑΛΛΑΓΕΣ ΑΠΟΤΕΛΟΥΝ ΕΝΑ ΠΑΡΑΓΟΝΤΑ
6, 7. Ποιες αλλαγές συνέβαλαν στο χάσμα των γενεών;
6 Οι τεράστιες αλλαγές και τα συμβάντα των τελευταίων πενήντα ή εξήντα ετών αποτελούν μια μεγάλη αιτία του χάσματος των γενεών. Ποτέ άλλοτε δεν εγνώρισαν και δεν εδοκίμασαν οι νέοι τόσο γρήγορες αλλαγές. Πριν από μισόν αιώνα υπήρχαν ακόμη σε χρήσι πολλά άλογα και μόνιππα και η ζωή δεν ήταν τόσο γοργή. Η εξέλιξις των αεριωθουμένων αεροπλάνων συγκοινωνίας είχε ως αποτέλεσμα την σμίκρυνσι της υδρογείου σφαίρας ώστε το ταξίδι από τη μια ήπειρο στην άλλη να διαρκή λίγες ώρες μόνον. Άλλες τεχνολογικές εξελίξεις επιτρέπουν στους ανθρώπους να βαδίζουν πάνω στη σελήνη και να μας μιλούν καθώς βαδίζουν εκεί.
7 Έχουν καταπληκτικές αλλαγές στις επικοινωνίες καθώς και στον τομέα της ψυχαγωγίας. Η εμφάνισις του ραδιοφώνου και της τηλεοράσεως έγινε σ’ αυτή την ίδια χρονική περίοδο. Και τα δύο αυτά μέσα είναι ισχυρά όπλα στα χέρια των προπαγανδιστών και των ειδικών στην ομαδική ψυχολογία. Ο δικαστής Π. Γκίλλιαμ, που υπηρέτησε πολλά χρόνια στο δικαστήριο ανηλίκων του Πόρτλαντ της πολιτείας Όρεγκον, λέγει τα εξής: «Η επικοινωνιακή έκρηξις αποτελεί τον μεγαλύτερο παράγοντα της νεανικής εγκληματικότητος. Σε κάθε . . . σπίτι υπάρχει μια συσκευή τηλεοράσεως—με άμεση βία ολόγυρα.» Το έγκλημα δεν ήταν το μεγάλο πρόβλημα πριν από πενήντα χρόνια όπως είναι σήμερα. Η ανηθικότης δεν κυριαρχούσε τόσο πολύ.
8. Πώς η λαϊκή μουσική αντανακλά το χάσμα των γενεών, και ποια είναι η Γραφική άποψις μεγάλου μέρους αυτής της μουσικής;
8 Σκεφθήτε επίσης τις αλλαγές στη λαϊκή μουσική. «Τίποτα ίσως δεν παρουσιάζει πιο χτυπητά το χάσμα μεταξύ των γενεών όσο η νέα μουσική,» έλεγε η εφημερίς Ο Εθνικός Παρατηρητής. Αυτή αντανακλά όλες τις άλλες εκδηλώσεις του στασιασμού των νέων εναντίον της καθεστηκυίας τάξεως—την χίππικη κίνησι, τη χρήσι ναρκωτικών, την κοινωνική διαμαρτυρία . . . τη διαδεδομένη απόρριψι της θρησκείας και της ηθικής συμπεριφοράς και της μόνιμης αποστροφής στα χτενίσματα, τα κουρεία και τα κομμωτήρια.» Όχι μόνο υπάρχει ο δυνατός παλμικός χρόνος της μουσικής, αλλά και τα λυρικά λόγια πολλών τραγουδιών ροκ εντ ρολλ βλασφημούν τον Δημιουργό, εκδηλώνουν περιφρόνησι στους γονείς, κηρύττουν τον στασιασμό, ενθαρρύνουν την ανηθικότητα και τη χρήσι επικινδύνων ναρκωτικών. Όπως λέγει ένα τραγούδι: «Να ζούμε για σήμερα γιατί η αύριο μπορεί ποτέ να μην έλθη.» Έτσι, πολλοί αστέρες του ροκ εντ ρολλ και οι θαυμασταί των μετέχουν σ’ αυτό που ένας συγγραφεύς απεκάλεσε μανιακή περιφρόνησι του μέλλοντος. Αυτή, βέβαια, είναι η «σοφία» του παλαιού αυτού συστήματος, την οποία η Γραφή περιγράφει στο εδάφιο Ιακώβου 3:15 ότι είναι «επίγειος, ζωώδης, δαιμονιώδης.»
9. Τι δεν μπορεί να αποκρυβή από τους νέους, και πώς πολλοί νέοι αντιδρούν στις σημερινές δυσάρεστες συνθήκες;
9 Όλες λοιπόν αυτές οι αλλαγές και τα συμβάντα είχαν μια βαθειά επίδρασι στους νέους. Δύο παγκόσμιοι πόλεμοι έχουν πλήξει αυτή τη γενεά, και αυτό το γεγονός δεν μπορεί ν’ αποκρυβή από τους νέους. «Είχαμε δύο παγκοσμίους πολέμους—δύο μοιραία σφάλματα—και οι νέοι το γνωρίζουν αυτό,» είπε ο Κάρλος Π. Ρομούλο, υπουργός των εξωτερικών των Φιλιππίνων. «Οι νέοι θέλουν να διαμορφώσουν τον δικό τους κόσμο σύμφωνα με τα δικά τους όνειρα.» Οι σημερινοί νέοι ζουν περισσότερο από κάθε άλλη φορά μέσα σ’ αυτό που ονομάζεται «αιών της βίας,» και αυτή η βία συνεχίζεται για να φθάση σε νέα ύψη. Πολλοί νέοι, για να εξουδετερώσουν τα μίση του κόσμου, παρουσιάζουν από σκηνής τις λεγόμενες «συγκεντρώσεις αγάπης» ή επιζητούν μια ζωή διαφυγής με τη χρήσι ναρκωτικών. Δείχνουν περιφρόνησι για το Κατεστημένον ακολουθώντας αυτό που λέγεται «νέα ηθική,» που δεν είναι διόλου ηθική. Στασιασμός κατά των παρελθόντων «κανόνων» κοινωνικής διαγωγής είναι η κραυγή της μάχης πολλών από τους νέους του κόσμου.
Η ΑΠΟΤΥΧΙΑ ΤΩΝ ΕΝΗΛΙΚΩΝ ΩΣ ΑΙΤΙΑ
10, 11. (α) Ποιος είναι ένας σοβαρός λόγος για το χάσμα των γενεών, όπως τον βλέπουν οι ίδιοι οι νέοι; (β) Ποια στάσις των ενηλίκων απέναντι της Γραφής συνέβαλε στο χάσμα των γενεών;
10 Είναι φανερό στους νέους ότι οι ενήλικοι γενικά απέτυχαν να δώσουν το ιδεώδες παράδειγμα στους νέους. «Βλέπομε τον κόσμο σαν μια πελώρια σύγκρουσι δύο ομάδων καθώς παρέρχεται γοργά με τους πολέμους την φτώχεια, την προκατάληψι και την έλλειψι κατανοήσεως μεταξύ ανθρώπων και εθνών,» έγραψε ένα παιδί δεκαπέντε ετών από το Τέξας. Σ’ αυτήν την έκθεσι το παιδί παρατηρεί επίσης τα εξής: «Βλέπομε τον ιδιοτελή αγώνα δρόμου των επιχειρηματολόγων που προσπαθούν να εξουδετερώσουν τον συνάνθρωπό τους. Όλ’ αυτά αυξάνουν και προκαλούν αναταραχή μεταξύ των εθνών και στο σπίτι.» Γι’ αυτό η αποτυχία των ενηλίκων είναι μια μεγάλη αιτία του χάσματος των γενεών.
11 Πολλοί ενήλικοι, λόγου χάριν, μολονότι ομολογούν ότι είναι Χριστιανοί, απομακρύνθηκαν από την Αγία Γραφή· σπάνια, αν ποτέ, τη διαβάζουν και ούτε ακολουθούν τις αρχές της. Τι παρόρμησι δίνουν λοιπόν τέτοιοι γονείς στα τέκνα των έστω και να ρίξουν μια ματιά στην Αγία Γραφή; Επίσης, οι νέοι ακούουν τους κληρικούς όλων των εκκλησιαστικών αποχρώσεων να υποτιμούν την Αγία Γραφή, να την χαρακτηρίζουν ως «μύθο,» και λοιπά, όπως είπε ο ιστορικός Άρνολντ Τόυνμπη: «Στο παρελθόν μας είπαν ποια ήταν η αλήθεια. ‘Αυτή είναι η Αγία Γραφή, αυτή είναι η αλήθεια περί του Θεού και του κόσμου.’ Τώρα, δεν γνωρίζομε την αλήθεια για τα πιο σπουδαία πράγματα. Τα παιδιά θα αμφισβητήσουν τα πράγματα επειδή οι γονείς των τα αμφισβητούν.»—Περιοδικόν Λουκ, 18 Μαρτίου 1969.
12. Τι είπε ένας δεκαεπταετής μαθητής για τη σημερινή γενεά των ενηλίκων και την κοσμική της θρησκεία, και πώς αυτό σχετίζεται με το χάσμα των γενεών;
12 Η υποκρισία πολλών ενηλίκων είναι αυτό που ενοχλεί τόσο πολλούς νέους. Ένας δεκαπενταετής βραβευθείς μαθητής γυμνασίου έκαμε σχόλια για την κοσμική αυτή κοινωνία. Αυτός ο νέος, γράφοντας στην εφημερίδα Τρίμπιουν του Σικάγου, στις 26 Απριλίου 1970, με τίτλο «Η Φωνή της Νεότητος,» είπε τα εξής:
«Οι νεαροί εύκολα διακρίνουν μέσα από τους διπλούς κανόνας των μεγαλυτέρων. Έξη μέρες την εβδομάδα τους βλέπουν άμεσα ή έμμεσα να είναι άπληστοι, να ψεύδωνται, να κλέπτουν και να λατρεύουν ένα ψευδή Θεό, το παντοδύναμο δολλάριο. Κατόπιν, όταν έλθη η Κυριακή ή το Σάββατο, οι ίδιοι αυτοί άνθρωποι ξαφνικά γίνονται φρόνιμοι για μια ώρα περίπου ενόσω παρακολουθούν θρησκευτικές λειτουργίες. Το υπόλοιπο της ημέρας συνεχίζουν τους υποκριτικούς των τρόπους. . . . Μερικές φορές οι γονείς ούτε προσπαθούν καν ν’ αποκρύψουν το γεγονός ότι ανήκουν σε μια θρησκευτική ομάδα μόνο για το κοινωνικό γόητρο ή για ν’ αποφύγουν την αποδοκιμασία των ομοίων τους. Οι αμφιβολίες των νεαρών για τη θρησκεία πηγάζουν επίσης από γενικές παρατηρήσεις. Η απέραντη παράταξις των θρησκευτικών οργανώσεων με τις τόσο πολλές συγκρουόμενες και αντιφατικές απόψεις, που ισχυρίζεται η κάθε μια ότι είναι η εκλεκτή εκκλησία, κάνουν έναν νέο ακόμη και με το πιο θρησκευτικό παρελθόν να σκέπτεται δυο φορές την αξία που έχει η επιδίωξις μιας θρησκευτικής ζωής.»
Η υποκρισία και οι αντιφάσεις των κοσμικών θρησκειών δεν διαφεύγουν την προσοχή των νεαρών, και αυτή η αποτυχία της θρησκείας και της ενηλίκου γενεάς ευρύνει το χάσμα μεταξύ των ενηλίκων και των νέων. Οι νέοι του κόσμου, βλέποντας αυτά τα πράγματα, απομακρύνονται με διαφορετική κατεύθυνσι, ζητώντας ένα καλύτερο τρόπο ζωής.
Η ΕΥΘΥΝΗ ΤΩΝ ΝΕΩΝ
13. (α) Πώς μια νεαρή ηθοποιός του κινηματογράφου περιγράφει το σημερινό χάσμα των γενεών, και γι’ αυτό ποια χαρά χάνει; (β) Βρήκαν οι νέοι την ευτυχία που ζητούν με το ν’ ακολουθούν τον δικό τους δρόμο, και ποια ελπίδα έχουν για το μέλλον;
13 Αλλά οι νέοι, ακολουθώντας τον δικό τους δρόμο και επιζητώντας κάτι διάφορα, βρήκαν την ευτυχία που ζητούν; Όχι βέβαια, και καθόσον ευρύνουν το χάσμα των γενεών χάνουν τη χαρά της επικοινωνίας με τους γονείς των. Το χάσμα μεταξύ γονέων και νέων μεγάλωσε τόσο ώστε σε πολλές οικογένειες φαίνεται αδύνατον να γεφυρωθή η επικοινωνία μεταξύ των δύο γενεών, όπως είπε μια ηθοποιός του Χόλλυγουντ όταν ήταν είκοσι δύο ετών: «Είναι απελπιστική η κατάστασις τώρα μεταξύ των γονέων μου και εμού. . . . Επικοινωνούμε ακόμη, αλλά πρέπει να λογοκρίνωμε τα πράγματα. . . . Υπάρχει ακριβώς ένα απίστευτο χάσμα, και αυτοί νομίζουν ότι η γενεά μου είναι τρελλή.» Αλλά εμείς ρωτούμε: Τι κάνει αυτή η ηθοποιός και άλλες σαν αυτή με τον ελεύθερο έρωτά της και τη διαφορετική άποψι των πραγμάτων; Έχουν αυτά τα άτομα ειρήνη διανοίας με ικανοποίησι; Έχουν ελπίδα για το μέλλον; Η ίδια αυτή νέα λέγει: «Σήμερα τρομοκρατήθηκα με τη σκέψι ότι είμαι τριάντα ετών. Η σκέψις της ηλικίας, και ακόμη περισσότερο η σκέψις του θανάτου, με συντρίβει. Και επειδή δεν είμαι θρήσκα, δεν έχω από πού να πιαστώ όταν έλθη ο θάνατος.» Μοιάζει αυτό με ευτυχία;
14, 15. (α) Ποια διαφορετική άποψι έχουν οι Χριστιανοί νέοι για το μέλλον, και ποια διαφορετικά συμπεράσματα βγάζουν; (β) Για ένα μεγαλειώδες μέλλον, τι πρέπει ν’ αποφεύγουν οι Χριστιανοί νέοι, και τι αγώνα απαιτεί αυτό;
14 Πόσο διαφέρει το πράγμα με έναν Χριστιανό νέο, διότι αυτός έχει την ελπίδα να ζήση αιωνίως στη θεία νέα τάξι της δικαιοσύνης! (2 Πέτρ. 3:13· Αποκάλ. 21:3-5) Δεν τρομοκρατείται με τη σκέψι ότι είναι τριάντα ετών! Γιατί να τρομοκρατηθή; Έχει την ελπίδα της αιωνιότητος εμπρός του, αν υπακούη στον Δημιουργό του τώρα και αν εξακολουθή να υπακούη. (Εκκλησ. 12:1, 13· Τίτον 1:2) Επίσης, μπορεί να δη την υποκρισία του υλιστικού τρόπου ζωής που έχουν δημιουργήσει μόνοι τους οι ενήλικοι αυτού του κόσμου. Αλλ’ ένας Χριστιανός πρέπει να βγάλη διαφορετικά από εκείνα που βγάζουν οι νέοι του κόσμου. Αυτός γνωρίζει ότι ‘η φιλαργυρία είναι ρίζα πάντων των κακών’ και ότι πολλοί άνθρωποι «διεπέρασαν εαυτούς με οδύνας πολλάς» αγαπώντας το χρήμα και τα όσα αγοράζονται με αυτό. (1 Τιμ. 6:10) Αποστρέφεται επίσης, το μίσος και τη βία, και το δείχνει αυτό κάνοντας ανιδιοτελώς το καλό στους άλλους, αγαπώντας και τους εχθρούς του ακόμη, και όχι με ιδιοτελή ικανοποίησι των δικών του αισθησιακών ορέξεων.—Γαλ. 6:10· Ματθ. 5:44· Κολ. 3:5.
15 Για τους Χριστιανούς νέους, λοιπόν, υπάρχει ένα μεγαλειώδες μέλλον αν αποφεύγουν το «πνεύμα του κόσμου» και το χάσμα των γενεών! (1 Κορ. 2:12) Εν τούτοις, αυτό σημαίνει έναν τεράστιο αγώνα για τους νέους. Πρέπει να αγωνισθούν πραγματικά εναντίον των τάσεων, των πειρασμών, των δελεασμάτων, των θελγήτρων και των πιέσεων που οι γονείς των μπορεί ποτέ να μην είχαν όταν ήσαν νέοι. Περισσότερο από κάθε άλλη φορά είναι ανάγκη να ‘αγωνίζωνται δια την πίστιν ήτις άπαξ παρεδόθη εις τους αγίους.’—Ιούδ. 3.
16, 17. (α) Ποιους βαρύνει μια μεγάλη ευθύνη για την αποφυγή του χάσματος των γενεών; (β) Πώς πρέπει να σκέπτονται οι Χριστιανοί νέοι τα ζητήματα για ν’ αποφεύγουν ένα χάσμα γενεών και τα καταστρεπτικά του αποτελέσματα;
16 Πραγματικά μια μεγάλη ευθύνη για ν’ αποφύγουν το χάσμα των γενεών στο σπίτι βαρύνει τους νέους. Πώς λοιπόν σεις, που είσθε Χριστιανοί νέοι, θα εκπληρώσετε αυτή την ευθύνη; Εν πρώτοις, κάμετε αυτό που λέγει ο απόστολος Παύλος στους Ρωμαίους 12:2: «Μη συμμορφώνεσθε με τον αιώνα τούτον, αλλά μεταμορφώνεσθε δια της ανακαινίσεως του νοός σας, ώστε να δοκιμάζητε τι είναι το θέλημα του Θεού το αγαθόν και ευάρεστον και τέλειον.» Αυτό σχετίζεται με το πώς σκέπτεσθε τα ζητήματα. Ποια είναι η στάσις σας απέναντι του υλισμού; Τι γνώμη έχετε για τη χρήσι ναρκωτικών για «συγκινήσεις» ή για μια διαφυγή από τις στενοχώριες του κόσμου; Τι γνώμη έχετε για την ανηθικότητα και τις χωρίς διάκρισι σχέσεις των δύο φύλων της συγχρόνου κοινωνίας; Τι σκέπτεσθε για τη μουσική και την ψυχαγωγία που επιζητούν οι νέοι του κόσμου;
17 Δεν πρέπει, δεν μπορείτε, να σκέπτεσθε γι’ αυτά τα πράγματα όπως σκέπτονται οι ενήλικοι και οι νέοι που αποτελούν μέρος αυτού του πονηρού συστήματος πραγμάτων. Ο τρόπος με τον οποίον ενεργούμε αρχίζει με το πώς σκεπτόμεθα. «Μη συμμορφώνεσθε» στους συλλογισμούς σας «με τον αιώνα τούτον.» Αντισταθήτε στον κοσμικό τρόπο σκέψεως και στις πιέσεις: «Μην αφήνετε τον γύρω σας κόσμο να σας διαπλάση στο δικό του καλούπι.» (Ρωμ. 12:2, μετάφρασις Ι. Β. Φιλίππου) Η διαμόρφωσις των συλλογισμών σας από τον Λόγο του Θεού αποτελεί το πιο σπουδαίο βήμα αν θέλετε να είσθε σε αρμονία με το ‘ευάρεστον και τέλειον θέλημα του Θεού’ και ν’ αποφύγετε ένα χάσμα γενεών.—1 Πέτρ. 1:14-16· Εφεσ. 4:22-24.
18. Ποια καλή συμβουλή πρέπει ν’ ακολουθούν οι νέοι αν επιθυμούν να έχουν επιτυχία;
18 Σεις οι νέοι που θέλετε να κάμετε το θέλημα του Θεού πρέπει να καλλιεργήσετε αγάπη για τον λόγο του Θεού, την Αγία Γραφή. Να την μελετάτε, να σκέπτεσθε τα όσα λέγει, να εκτιμάτε τις αλήθειές της, να υπακούετε στις εντολές της, και να ζήτε σύμφωνα με τις Γραφικές αρχές της δικαιοσύνης. Κάμετε ό,τι είναι γραμμένο στις Παροιμίες 3:5-7: «Έλπιζε επί Ιεχωβά εξ όλης σου της καρδίας, και μη επιστηρίζεσαι εις την σύνεσίν σου· εν πάσαις ταις οδοίς σου αυτόν γνώριζε, και αυτός θέλει διευθύνει τα διαβήματά σου. Μη φαντάζεσαι σεαυτόν σοφόν· φοβού τον Ιεχωβά, και έκλινον από κακού.» Τι σημαίνει γνώριζε τον Ιεχωβά σε όλες τις οδούς σου; Σημαίνει ν’ αναγνωρίζωμε τον Ιεχωβά, ιδιαίτερα κάνοντας αυτό που λέγει ότι πρέπει να κάμωμε, ν’ ακολουθούμε τις οδούς του. Αν το κάνετε αυτό, ο Ιεχωβά θα κατευθύνη και θα καθοδηγή την πορεία σας και θα έχετε καλή επιτυχία και θ’ απολαμβάνετε τη θεία εύνοια.
19. Ποια πρέπει να είναι η στάσις των Χριστιανών νέων απέναντι των πονηρών πραγμάτων του κοσμικού αυτού συστήματος;
19 Ακολουθώντας την καλή αυτή συμβουλή, δεν θα γίνετε στασιαστικοί εξαιτίας των πολλών πονηρών πραγμάτων του παρόντος συστήματος πραγμάτων. Γνωρίζετε καλά ότι αυτό το πονηρό σύστημα πραγμάτων δεν μπορεί να αναμορφωθή, και γι’ αυτό δεν είναι ανάγκη να εξάπτεσθε από οργή και να διαμαρτύρεσθε με βιαιότητα. Αντιθέτως, ν’ ακούτε και ν’ ακολουθήτε τη σοφή συμβουλή του Ψαλμού 37:8, 9, ΜΝΚ: «Παύσον από θυμού και άφες την οργήν· μηδόλως αγανάκτει, ώστε να πράττης πονηρά. Διότι οι πονηρευόμενοι θέλουσιν εξολοθρευθή· οι δε προσμένοντες τον Ιεχωβά, ούτοι θέλουσι κληρονομήσει την γην.»
ΩΦΕΛΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΠΙΟ ΗΛΙΚΙΩΜΕΝΟΥΣ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΣΤΗΝ ΟΡΓΑΝΩΣΙ ΤΟΥ ΘΕΟΥ
20. Ποια πρέπει να είναι η στάσις των Χριστιανών νέων απέναντι των γονέων των εν Κυρίω και των πρεσβυτέρων στην οργάνωσι του Θεού;
20 Είσθε μήπως σεις νεαροί μεταξύ εκείνων που ‘ελπίζουν στον Ιεχωβά,’ και οι οποίοι σε λίγο θα κληρονομήσουν τη γη; Αν είναι έτσι, υπάρχει και άλλη μια Γραφική εντολή την οποία δεν πρέπει να παραβλέψετε. Η επιστολή προς Εφεσίους 6:2, 3 λέγει τα εξής στους Χριστιανούς νέους: «Τίμα τον πατέρα σου και την μητέρα, ήτις είναι εντολή πρώτη με επαγγελίαν ‘διά να γίνει εις σε καλόν, και να ήσαι μακροχρόνιος επί της γης’.» Αυτό είναι ιδιαίτερα ουσιώδες αν ο πατέρας και η μητέρα είναι αφιερωμένοι και βαπτισμένοι ακόλουθοι του Υιού του Θεού, του Ιησού Χριστού, διότι τότε αυτοί αποτελούν μέρος του μεγάλου εκείνου τμήματος των ενηλίκων της οργανώσεως του Θεού στους οποίους αναφέρεται το εδάφιον 1 Πέτρου 5:5 όταν λέγη: «Οι νεώτεροι υποτάχθητε εις τους πρεσβυτέρους.» Επίσης στο Λευιτικόν 19:32 εκτίθεται η εξής αρχή: «Ενώπιον της πολιάς θέλεις προσηκώνεσθαι, και θέλεις τιμήσει το πρόσωπον του γέροντος.»
21. Πώς και γιατί μπορούν να ωφελούνται οι Χριστιανοί νέοι από τους πιο ηλικιωμένους που είναι στην οργάνωσι του Θεού;
21 Ιδού λοιπόν μια βασική αλήθεια της Γραφής που εφαρμόζεται και σ’ εσάς τους νεωτέρους και στους πιο ηλικιωμένους αν πιστεύετε στην Αγία Γραφή. Δεν πρέπει να υπάρχη χάσμα γενεών μεταξύ σας, όπως υπάρχει στον κόσμο. Σεις οι νέοι πρέπει να έχετε πραγματική εμπιστοσύνη σ’ αυτούς τους ενηλίκους της Χριστιανικής εκκλησίας, και ιδιαίτερα στους «πρεσβυτέρους.» Όπως πολλοί από σας, έτσι κι εκείνοι είναι αφιερωμένοι δούλοι του Υψίστου Θεού. Η κυριώτερη διαφορά είναι ότι εκείνοι έχουν πείρα πολύ περισσοτέρων ετών—πείραν από την οποία σεις μπορείτε να επωφεληθήτε, αν μόνον ζητήσετε τις νουθεσίες και τις συμβουλές τους. Αν δεν έχετε επισκευάσει καμμιά φορά ένα αυτοκίνητο, μπορείτε βέβαια πολλά να μάθετε από έναν πεπειραμένον που εδαπάνησε μεγάλο μέρος της ζωής του ως μηχανικός. Αν δεν έχετε ράψει ποτέ μια ενδυμασία, μπορείτε ν’ αποφεύγετε πολλά λάθη και να μάθετε πώς να κόβετε με επιτυχία ως μοδίστρα από μια μητέρα που έχει ράψει τα ενδύματα της οικογενείας πολλά χρόνια. Να επωφελήσθε από την πείρα των πιο ηλικιωμένων, που έχουν μια πιο ισορροπημένη άποψι της ζωής. Η πείρα των έχει αλλάξει το αίσθημα των αξιών. Οι ηλικιωμένοι ήσαν κάποτε νέοι και γνωρίζουν πώς είναι οι νέοι. Αλλά σεις οι νεώτεροι δεν ήσαστε ποτέ ηλικιωμένοι κι έτσι δεν γνωρίζετε τίποτα από την όψι της ζωής που έρχεται στα μετέπειτα χρόνια. Εκτιμήστε λοιπόν την ωφέλεια που προέρχεται από εκείνους που έχουν πείρα πολλών ετών.
22. Ποια κοσμική στάσις καθιστά πολλούς νέους θύματα του χάσματος των γενεών, και γι’ αυτό πώς μπορούν οι Χριστιανοί νέοι ν’ αποφύγουν την τραγωδία;
22 Μερικοί κοσμικοί νέοι σήμερα λέγουν ότι θέλουν να μιλήσουν σε ανθρώπους ηλικίας άνω των τριάντα ετών, αλλά μόνον αν αυτοί οι μεγαλύτεροι απέχουν από το να δίνουν συμβουλές. Αυτό το πνεύμα είναι εκείνο που κάνει πολλούς νέους θύματα του χάσματος των γενεών. Αλλά σεις οι Χριστιανοί νέοι να μην είσθε έτσι. Μην αποστρέφεσθε τις εξυπηρετικές συμβουλές, απλώς επειδή δεν τις εζητήσατε! Μερικές φορές δεν γνωρίζομε ότι έχομε ανάγκη συμβουλών. Σ’ έναν καιρό σαν αυτόν είναι πολύ εξυπηρετικό όταν κάποιος ώριμος μάς ομιλή με καλωσύνη και μας δίνη συμβουλές. Μπορούμε να προφυλαχθούμε από ψυχικούς πόνους αν ακούμε συμβουλές. Η τραγωδία συχνά μπορεί ν’ αποφευχθή.—Παροιμ. 10:17· 12:1· 13:18· 15:31-33.
23. Τι λάθος κάνουν πολλοί νεαροί όταν πρόκειται να ζητήσουν συμβουλή, και ποιο Βιβλικό παράδειγμα δείχνει την απερισκεψία της πορείας αυτής;
23 Συχνά οι νέοι πηγαίνουν στους νέους συντρόφους της ηλικίας των και ζητούν τη συμβουλή και τη νουθεσία των αγνοώντας τι λέγουν οι γονείς των και οι πρεσβύτεροι που είναι Χριστιανοί. Αυτοί οι νέοι μάς υπενθυμίζουν τον νεαρό Βασιλέα Ροβοάμ. Μπορείτε να διαβάσετε γι’ αυτόν στο βιβλίο 1 Βασιλέων, κεφάλαιον 12: Ο Ροβοάμ, μετά τον θάνατο του πατρός του Σολομώντος, ζήτησε τη συμβουλή των πρεσβυτέρων που υπήρξαν σύμβουλοι του πατέρα του, αλλά κατόπιν τις αγνόησε. Ο Ροβοάμ πήγε επίσης στους νέους με τους οποίους είχε μεγαλώσει και ζήτησε τη συμβουλή και τη νουθεσία των. Εκείνοι του έδωσαν κακή συμβουλή και τον ενεθάρρυναν να αναλάβη μια σκληρή και αφιλάγαθη πορεία ενεργείας. Ποιο ήταν το αποτέλεσμα; Ο Βασιλεύς Ροβοάμ, ακολουθώντας τις συμβουλές των νεωτέρων αντί των πρεσβυτέρων, έχασε τα πέντε έκτα του βασιλείου του και δεν είχε τίποτα άλλο από θλίψι και αναταραχή στο υπόλοιπο της ζωής του.
24, 25. (α) Ποιος Χριστιανός νέος του πρώτου αιώνος δέχθηκε ευχαρίστως την καλή συμβουλή ενός πρεσβυτέρου; (β) Γιατί οι Χριστιανοί νέοι πρέπει να εργασθούν σκληρά για ν’ αποφύγουν το χάσμα των γενεών;
24 Εξ άλλου, υπήρχε ένας πρεσβύτερος, ο απόστολος Παύλος, που δεν εδίστασε να δώση καλές συμβουλές στον νεαρό Τιμόθεο, που εκείνος ευχαρίστως δέχθηκε και από τις οποίες πολύ ωφελήθηκε. Πόσοι από σας τους Χριστιανούς νέους είσθε Τιμόθεοι κατά την καρδιά;—1 Τιμ. 4:12-16.
25 Όλοι σεις οι νέοι, λοιπόν, ωφεληθήτε από τις καλές συμβουλές των ωρίμων που είναι μάρτυρες του Ιεχωβά. Εργασθήτε σκληρά για ν’ αποφύγετε το χάσμα των γενεών και να γίνετε θύματά του. Το να γίνετε θύματα σημαίνει μόνον απογοήτευσι και θάνατο. Ο απόστολος Ιωάννης έγραψε: «Και ο κόσμος παρέρχεται και η επιθυμία αυτού, όστις όμως πράττει το θέλημα του Θεού, μένει εις τον αιώνα.»—1 Ιωάν. 2:15-17.
26, 27. Ποιες είναι οι αμοιβές για την αποφυγή του χάσματος των γενεών, και ποιο ζήτημα πρέπει τώρα να εξετασθή;
26 Θέλετε σεις να μείνετε εις τον αιώνα; Ασφαλώς! Τότε κάμετε το θέλημα του Θεού. Προσηλωθήτε στον Λόγο του και στην οργάνωσί του που αποτελείται από αφιερωμένους και βαπτισμένους πιστούς. Και σκεφθήτε τις αμοιβές που θα λάβετε αν αποφύγετε το χάσμα των γενεών! Και τώρα ακόμη μπορείτε ν’ απολαύσετε πολλές ευτυχείς πείρες αν μονάχα προσπαθήσετε να επιτύχετε τα θεοκρατικά προνόμια που παρέχονται στους Χριστιανούς νέους. Και στο μέλλον τι θα έχετε; Τα εδάφια Παροιμίαι 3:1, 2 λέγουν τα εξής: «Υιέ μου, μη λησμονάς τους νόμους μου, και η καρδία σου ας φυλάττη τας εντολάς μου· διότι μακρότητα ημερών και διότι μακρότητα ημερών και ειρήνην θέλουσι προσθέτει εις σε.»
27 Οι γονείς, όμως, πολλά μπορούν να κάμουν για να προλάβουν εγκαίρως να εμφανισθή ένα χάσμα γενεών. Το επόμενον άρθρο θα τους βοηθήση να εκπληρώσουν την ευθύνη των απέναντι της νέας γενεάς.
[Εικόνα στη σελίδα 454]
Επιρροές σαν αυτές που εμφανίσθηκαν όλες στις πρόσφατες δεκαετηρίδες-αποτελούν τη μεγαλύτερη αιτία του χάσματος των γενεών
[Εικόνα στη σελίδα 455]
Οι νέοι βλέπουν την υποκρισία εκείνων που ισχυρίζονται ότι είναι θρήσκοι μια μέρα την εβδομάδα, ενώ σπερμολογούν και κάνουν απάτες τις άλλες μέρες