Παύλος απέβλεπε στην παρουσία του Κυρίου του Ιησού οπότε θα μπορούσε ν’ αγάλλεται χάρις σ’ εκείνους τους Θεσσαλονικείς πιστούς, στους οποίους για πρώτη φορά είχε κηρύξει τα αγαθά νέα. (1 Θεσ. 2:2, 19) Και προσεύχεται γι’ αυτούς να βρεθούν ‘άμεμπτοι εις την αγιωσύνην έμπροσθεν του Θεού και Πατρός ημών εν τη παρουσία του Κυρίου ημών Ιησού μετά πάντων των αγίων αυτού.’—1 Θεσ. 3:13.

Ο Παύλος, παρηγορώντας τους πενθούντας, μας δίνει περαιτέρω ενόρασι της παρουσίας του Χριστού. Τότε, εκείνοι που εκοιμήθησαν στον θάνατο, θ’ αναστηθούν σε ουράνια δόξα και κατόπιν οι εναπομένοντες ζώντες θα ‘αρπαχθούν’ για να συναντήσουν τον Κύριόν τους, λαμβάνοντας την ουράνια αμοιβή τους. (1 Θεσ. 4:13-17) Ο Παύλος τελειώνει την πρώτη του επιστολή με μια προσευχή να ευρεθούν ‘άμεμπτοι εν τη παρουσία του Χριστού.’—1 Θεσ. 5:23.

ΔΕΥΤΕΡΑ ΕΠΙΣΤΟΛΗ

Ο Παύλος στη δευτέρα επιστολή του, αφού επαινεί τους Θεσσαλονικείς Χριστιανούς για την αγάπη και τη σταθερότητά τους, προχωρεί να τους διαβεβαιώση ότι είναι δίκαιον από μέρους του Θεού στην αποκάλυψι του Ιησού Χριστού, ν’ ανταποδώση θλίψι σ’ εκείνους οι οποίοι τους έθλιψαν. Αυτό θα γίνη όταν ο Χριστός από τον ουρανό εκδικηθή όλους τους πονηρούς, τιμωρώντας τους με «όλεθρον αιώνιον» που θα επέλθη σ’ αυτούς. Αυτή η αποκάλυψις του Χριστού συμπίπτει με την ημέρα του Ιεχωβά.—2 Θεσ. 1:6-9.

Ο Παύλος στην πρώτη επιστολή του προειδοποίησε ότι η μέρα του Ιεχωβά θα ερχόταν ως κλέπτης εν νυκτί και ότι όταν οι άνθρωποι του κόσμου θα έλεγαν «Ειρήνη και ασφάλεια,» τότε θα επήρχετο σ’ αυτούς αιφνίδιος όλεθρος. Προφανώς λόγω αυτού, μερικοί κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι η ημέρα του Ιεχωβά καθώς και η παρουσία του Χριστού είχαν ήδη έλθει. Γι’ αυτό, ο Παύλος στη δεύτερη επιστολή του προχωρεί να δείξη ότι, προτού έλθη η ημέρα του Ιεχωβά θα εγίνετο μια μεγάλη αποστασία και ότι θ’ απεκαλύπτετο ένας σύνθετος ή διοργανωμένος «άνθρωπος της αμαρτίας» (άνθρωπος της ανομίας, ΜΝΚ), ο «υιός της απωλείας.» Η αποκάλυψις αυτού του ‘ανθρώπου’ είχε αναχαιτισθή εξ αιτίας του ‘κωλύοντος’, δηλαδή της παρουσίας του Παύλου και των άλλων αποστόλων. Ενόσω όλοι αυτοί ήσαν με την πρώτη Χριστιανική εκκλησία, η μεγάλη αυτή αποστασία δεν μπορούσε ν’ ακμάση πλήρως. Αυτός ο άνθρωπος της ανομίας θα εξεμηδενίζετο στον ωρισμένο καιρό του Θεού, στην παρουσία του Χριστού.—2 Θεσ. 2:1-12.

Μπορούμε να είμεθα ευτυχείς που έδωσε ο Παύλος μαρτυρία στους Χριστιανούς της Θεσσαλονίκης για την παρουσία του Χριστού και για την ημέρα του Ιεχωβά. Αν εκείνοι δεν είχαν ζωηρή προσήλωσι σ’ αυτά τα θέματα, οι Χριστιανοί από τότε θα εστερούντο μερικές πολύτιμες πληροφορίες γι’ αυτές τις δύο Χριστιανικές διδασκαλίες ή δοξασίες:

Ο λαός του Ιεχωβά, σαν εκείνους τους Χριστιανούς της Θεσσαλονίκης, ενδιαφέρεται πολύ για την παρουσία του Χριστού στη δευτέρα του έλευσι.a Επίσης, ενδιαφέρονται πολύ για την ημέρα του Ιεχωβά. Γνωρίζουν ότι όταν οι άρχοντες του κόσμου κραυγάζουν «Ειρήνη και ασφάλεια,» θα επέλθη σ’ αυτούς αιφνίδια ο όλεθρος για τον οποίο μίλησε ο Ιησούς στη μεγαλειώδη προφητεία του.—Ματθ. 24:21, 22· Αποκάλ. 7:14.

Όλοι μας μπορούμε να βρούμε καλές συμβουλές στα λόγια του Παύλου που βρίσκονται στην επιστολή 1 Θεσσαλονικείς 5:13-22: «Ειρηνεύετε μεταξύ σας . . . Νουθετείτε τους ατάκτους, παρηγορείτε τους ολιγοψύχους, περιθάλπετε τους ασθενείς, μακροθυμείτε προς πάντας . . . πάντοτε χαίρετε, αδιαλείπτως προσεύχεσθε, κατά πάντα ευχαριστείτε· . . . Πάντα δοκιμάζετε, το καλόν κατέχετε.» Είθε πάντοτε να πράττωμε αυτά!

Σπάσιμο Ρεκόρ από Τεμάχια Μετεωρίτου

◆ Η έκρηξις ενός μετεωρίτου ψηλά πάνω από την επαρχία Κιρίν της Κίνας στις 8 Μαρτίου, έστειλε περισσότερους από εκατό λίθους να καρφωθούν σαν βολίδες στη γη. Λέγεται ότι ένα μεγάλο τεμάχιο του ζύγιζε 3.894 πάουντς (1.766 κιλά). Θεωρείται ο μεγαλύτερος μετεωρίτης που παρετηρήθη ποτέ να πέφτη, μολονότι δεν είναι ο μεγαλύτερος απ’ αυτούς που βρέθηκαν αφού έπεσαν απαρατήρητοι.