ευλόγησε πολύ πιο πέρα από τις προσδοκίες των με αγαθά στη Σχολή Διακονίας της Βασιλείας. Ούτε και θα παραλείψη να εισακούση την προσευχή τους στις προσεχείς μέρες, όταν δεηθούν: «Τον άρτον ημών τον επιούσιον δίδε εις ημάς καθ’ ημέραν.» (Λουκ. 11:3) Όπως ο ίδιος ο Ιησούς διεβεβαίωσε, εκείνοι που εκζητούν με ζήλο πρώτα τη βασιλεία του Θεού θα διαπιστώσουν ότι όλα τα άλλα προς το ζην αναγκαία τους προστίθενται.​—Ματθ. 6:33.

Το παράδειγμα των επισκόπων αυτών που έθεσαν πρώτα τα συμφέροντα της Βασιλείας είναι ένα ωραίο παράδειγμα. Αυτοί είναι, όπως ο απόστολος Πέτρος είπε ότι πρέπει να είναι: «τύποι του ποιμνίου.» (1 Πέτρ. 5:3) Οι άλλοι, που είναι συνταυτισμένοι με την κοινωνία Νέου Κόσμου, θα μιμηθούν το καλό τους παράδειγμα. Όταν αντιμετωπίζουν περιστάσεις, στις οποίες η κοσμική εργασία θα καθιστούσε ίσως αδύνατο να παρακολουθήσουν μια συνέλευσι του λαού του Ιεχωβά ή όταν η κοσμική εργασία αρχίζη να δυσχεραίνη τις συναθροίσεις εκκλησίας, θα θυμούνται τη συμβουλή που βρίσκεται στην επιστολή προς Εβραίους 13:7: «Ενθυμείσθε τους προεστώτάς σας, οίτινες ελάλησαν προς εσάς τον λόγον του Θεού· των οποίων μιμείσθε την πίστιν, έχοντες προ οφθαλμών το αποτέλεσμα του πολιτεύματος αυτών.»

Ερωτήσεις από Αναγνώστας

● Παρακαλώ αναφέρατε μια αυθεντία για τη δήλωσι που υπάρχει στην παράγραφο 17, σελίς 350, του «Γενηθήτω το Θέλημά Σου επί της Γης» (Η Σκοπιά 1ης Ιουλίου 1960, σελ. 306): «Μεγάλοι όγκοι ύδατος . . . χαρακτηρίζουν τη γήινη σφαίρα μας ως διαφορετική από τους άλλους πλανήτας του ηλιακού συστήματος.»​—Κ. Σ., Ηνωμένες Πολιτείες.

Αν λάβετε ένα βιβλίο αστρονομίας και διαβάσετε τι έχει να πη για τους πλανήτας του ηλιακού μας συστήματος, μπορείτε εύκολα να καθορίσετε αν η ανωτέρω περικοπή του «Γενηθήτω το Θέλημά Σου επί της Γης» είναι ορθή στη δήλωσί της ότι μεγάλοι όγκοι ύδατος χαρακτηρίζουν τη γήινη σφαίρα μας ως διαφορετική από τους άλλους πλανήτας του ηλιακού συστήματος. Η απλή αιτία είναι ότι αυτοί δεν βρίσκονται στην ίδια απόστασι από τον ήλιο που βρίσκεται η γη μας. Επομένως, οι θερμοκρασίες των διαφόρων πλανητών ποικίλλουν ανάλογα με τη μεγαλύτερη εγγύτητά των προς τον ήλιο ή τη μεγαλύτερή των απόστασι από τον ήλιο.

Παραδείγματος χάριν, η Αφροδίτη, στην πλευρά της που αντικρύζει τον ήλιο, έχει θερμοκρασία εκατοντάδων βαθμών επάνω από το μηδέν ενώ στην άλλη πλευρά, εκατοντάδων βαθμών κάτω από το μηδέν. Ποιο αποτέλεσμα έχει αυτό στο Η₂Ο (που είναι ο χημικός τύπος του ύδατος) μπορεί καλά να εκτιμηθή. Επομένως η γη, που βρίσκεται στην κατάλληλη απόστασι από τον ήλιο, είναι ευνοημένη με τις κατάλληλες ακριβώς συνθήκες για τη ζωή του ανθρώπου και την οικονομία της φύσεως, από την οποία αυτός εξαρτάται.

● Οι κληρικοί ισχυρίζονται ότι ο Λουκάς ήταν Εθνικός. Η Σκοπιά της 1ης Φεβρουαρίου 1961, σελίς 59, παράγραφος 14, λέγει ότι όλοι οι συγγραφείς της Βίβλου ήσαν Εβραίοι. Ποια είναι η αυθεντία γι’ αυτή τη δήλωσι;​—Μπ. Μ., Ηνωμένες Πολιτείες.

Εκείνοι που υποστηρίζουν ότι ο Λουκάς ήταν Εθνικός δεν έχουν κανένα σαφές Γραφικό κύρος για τη θέσι των. Διαβάζουν στα λόγια του Παύλου στην προς Κολοσσαείς επιστολή 4:11, 14 τη σκέψι ότι ο Λουκάς δεν ήταν Ιουδαίος. Τούτο συμβαίνει επειδή στο εδάφιο 11 ο Παύλος αναφέρει μερικούς που ήσαν «εκ της περιτομής» και στο εδάφιο 14 αναφέρει τον Λουκά. Από τούτο αντλείται το συμπέρασμα ότι ο Λουκάς δεν ήταν εκ της περιτομής και επομένως δεν ήταν Ιουδαίος. Αλλά δεν έπεται καθόλου ότι ο Παύλος επροτίθετο έτσι να διακρίνη τον Λουκά. Καθώς λέγει η Εγκυκλοπαιδεία Μακ Κλίντοκ και Στρογκ: «Αν τούτο δεν είναι σκέψις τελειωτική, τίποτε δεν μπορεί να υποστηριχθή από τους Ελληνικούς ιδιωματισμούς στο συγγραφικό του ύφος, διότι αυτός θα μπορούσε να είναι ένας Ελληνιστής Ιουδαίος, ούτε από την Εθνική τάσι του Ευαγγελίου του, διότι αυτήν θα την συνεμερίζετο με τα θεόπνευστα συγγράμματα του Παύλου, ενός Φαρισαίου που ανετράφη παρά τους πόδας Γαμαλιήλ.»

Αν δεν υπάρχη άμεση απόδειξις ότι ο Λουκάς ήταν Εθνικός, ποια είναι η βάσις για να δηλώσωμε ότι ήταν Εβραίος ή Ιουδαίος; Η βάσις είναι η δήλωσις του Παύλου στην προς Ρωμαίους επιστολή 3:1, 2, όπου αυτός δείχνει ότι ο Θεός ενεπιστεύθη τα θεόπνευστα λόγια του στους Εβραίους ή Ιουδαίους, δίνοντάς τους ένα ξεχωριστό πλεονέκτημα: «Τις λοιπόν η υπεροχή του Ιουδαίου; ή τις ωφέλεια της περιτομής; Πολλή κατά πάντα τρόπον. Πρώτον μεν, διότι εις τους Ιουδαίους ενεπιστεύθησαν τα λόγια του Θεού.» Αν ο Λουκάς ήταν Έλλην, θα ήταν η μόνη εξαίρεσις του κανόνος αυτού, και αυτό δεν θα ήταν λογικό. Επομένως, το λογικό συμπέρασμα είναι ότι ο Λουκάς, όπως ακριβώς και όλοι οι άλλοι συγγραφείς της Βίβλου, ήταν Ιουδαίος, Εβραίος.