εξασθένησε και έπεσε; Ένας ιστορικός περιγράφει την παρακμή της ως «το μεγαλύτερο πρόβλημα στην ιστορία.»

Η παρακμή και η πτώσις της Ρώμης, εν τούτοις, δεν παρουσιάζει πρόβλημα σε άτομα εξοικειωμένα με τις Γραφικές αρχές. Ο Ιησούς είπε ότι «οικία διαιρεθείσα καθ’ εαυτής δεν θέλει σταθή.» (Ματθ. 12:25) Ασφαλώς η διαίρεσις και οι εσωτερικές διαμάχες επετάχυναν την παρακμή και την πτώσι εκείνης της αυτοκρατορίας. Η Γραφή λέγει επίσης ότι «ό,τι αν σπείρη ο άνθρωπος, τούτο και θέλει θερίσει.»—Γαλ. 6:7.

Για να παραθέσωμε από τη Μεσαιωνική Ιστορία του Ν. Φ. Κάντορ: «Υπήρχαν μερικές άσχημες πλευρές στη ζωή του Ρωμαϊκού κόσμου, που οι κλασικισταί προτιμούν να τις αγνοούν: ένας τεράστιος πληθυσμός δούλων, απέραντες αστικές τρώγλες και τρομακτική φτώχεια, εκτεταμένη άσκησις ομοφυλοφιλίας.» Σ’ αυτά πρέπει επίσης να προστεθούν η χονδροειδής ακολασία και φιλαργυρία· οι φιλήδονες ευωχίες, η αχαλίνωτη σκληρότης, οι ανυπόφορες θρησκευτικές συνήθειες και η χτυπητή πολιτική διαφθορά. Είναι, λοιπόν, περίεργο που η Ρώμη έφθασε στο τέλος της;

Κόψτε τα Μαλλιά σας ή θα Χάσετε τη Δουλειά Σας!

ΣΤΟΝ κόσμο των επιχειρήσεων, που αντιμετωπίζουν έναν μεγάλο ανταγωνισμό, όλο και περισσότερες ευυπόληπτες εταιρίες δίνουν στους υπαλλήλους των ένα τελεσίγραφο: «Φροντίστε την εμφάνισί σας, άλλως απολύεσθε!»

Επί παραδείγματι, η Νάσιοναλ Κας Ρέντζιστερ Κόμπανυ, μια διεθνής επιχείρησις με πάνω από διακόσια πενήντα γραφεία πωλήσεων στις Ηνωμένες Πολιτείες, έστειλε μια υπηρεσιακή εγκύκλιο με τον τίτλο «NCR Κορπορέιτ Ίμητζ.» Σ’ αυτή αναφέρονται εν μέρει τα εξής: «Πολλοί πελάται δεν έχουν διάθεσι να έχουν εμπορικές σχέσεις με μια επιχείρησι της οποίας οι αντιπρόσωποι δεν είναι ευπαρουσίαστοι. Καθώς είναι πολύ ανταγωνιστικό και δύσκολο να βρη κανείς νέες εργασίες σήμερα, δεν θα θέλαμε για κανένα λόγο εμείς να γίνωμε αιτία απομακρύνσεως των πελατών.» Ο κώδιξ της εμφανίσεως για τους άρρενας υπαλλήλους της εταιρίας από τότε έχει ως εξής:

«Τα μαλλιά θα πρέπει να είναι περιποιημένα και καλά χτενισμένα. Το μήκος των μαλλιών πρέπει να φθάνη έως το επάνω μέρος του γιακά του υποκαμίσου και να μη καλύπτη τα αυτιά. Οι φαβορίτες δεν θα πρέπη να ξεπερνούν το μήκος του αυτιού και δεν θα πρέπη το πλάτος τους προς τα κάτω να ξεπερνά την 1 1⁄4 ίντσες. Μικρά και καλοπεριποιημένα μουστάκια γίνονται δεκτά. Μουστάκια και γένια τύπου Φου-Μαν-Τσου δεν γίνονται δεκτά. Τα ενδύματα και τα υποκάμισα της επιχειρήσεως πρέπει να είναι τύπου ενδυμασίας με γραβάτα. Εκείνο που χρειάζεται είναι μια ισορροπία καθαριότητος και ευπρεπισμού στα ρούχα ώστε να παρουσιάζεται μια περιποιημένη εμφάνισις της επιχειρήσεως.»

Η εγκύκλιος αυτή της NCR τονίζει επίσης την κατάλληλη ενδυμασία και εμφάνισι για τις θήλεις υπαλλήλους.

Είναι ενδιαφέρον να παρατηρήσωμε σχετικά μ’ αυτό ότι το Γραφείο Ασφαλίσεως Ανέργων έθεσε προσφάτως έναν κανόνα που τονίζει ότι στην περιοχή όπου οι επιχειρηματίες αρνούνται να προσλάβουν ανθρώπους με μακρυά μαλλιά, τότε τέτοιου είδους άτομα δεν μπορούν να πάρουν το επίδομα των ανέργων. Επίσης τον Ιανουάριο αυτού του έτους το Ανώτατο Δικαστήριο των Ηνωμένων Πολιτειών της Αμερικής διεκήρυξε ότι τα συνταγματικά δικαιώματα των φοιτητών δεν θα πρέπει να θεωρούνται ότι καταπατούνται όταν το διοικητικό συμβούλιο του σχολείου απαιτεί όπως κόβουν τα μακρυά μαλλιά.

Ενδιαφέρον επίσης είναι ότι το ζήτημα της κατάλληλης και ευπρεπισμένης εμφανίσεως, που περιλαμβάνει και τα μαλλιά, σχολιάζεται στη Γραφή σχετικά με τους Χριστιανούς διακόνους. Κάτω από έμπνευσι ο απόστολος Παύλος συνέστησε, «αιδώ και σωφροσύνην» σχετικά με την ενδυμασία και ετόνισε ότι τα ασυνήθιστα μακρυά μαλλιά είναι «ατιμία» για τον άνδρα. (1 Τιμ. 2:9· 1 Κορ. 11:14, 15) Επίσης ετόνισε ότι η πορεία ζωής ενός ατόμου μπορούσε να επηρεάση τους άλλους για καλό ή κακό. Έθεσε λοιπόν την ώριμη άποψι για διακόνους του Θεού στα εξής σχόλιά του: «Μη δίδοντες μηδέν πρόσκομμα κατ’ ουδέν, δια να μη προσαφθή μώμος εις την διακονίαν· αλλ’ εν παντί συνιστώντες εαυτούς ως υπηρέται Θεού.»—2 Κορ. 6:3, 4.