ΕΠΙΣΗΜΟ ΕΝΔΥΜΑ

Η εβραϊκή λέξη ’αντέρεθ περιγράφει κάτι «μεγαλοπρεπές» (Ιεζ 17:8· Ζαχ 11:3) και, όταν αναφέρεται σε ένδυμα, προφανώς υποδηλώνει έναν φαρδύ μανδύα που ίσως φοριόταν πάνω από τους ώμους και ήταν φτιαγμένος από δέρματα ή από τρίχινο ή μάλλινο ύφασμα.

Η περιγραφή του Ησαύ, του πρωτότοκου γιου του Ισαάκ, υποδεικνύει ότι η συγκεκριμένη λέξη περιγράφει τρίχινο ένδυμα. Κατά τη γέννησή του, «βγήκε . . . και ήταν κόκκινος παντού, σαν τρίχινο επίσημο ένδυμα· γι’ αυτό κάλεσαν το όνομά του Ησαύ». (Γε 25:25) Πιθανότατα ο Ησαύ έμοιαζε με επίσημο ένδυμα όχι επειδή ήταν κοκκινωπός αλλά επειδή ήταν δασύτριχος.

Η Μετάφραση των Εβδομήκοντα, όταν αναφέρεται στο επίσημο ένδυμα που χρησιμοποίησαν ο Ηλίας και ο Ελισαιέ, αποδίδει τη λέξη ’αντέρεθ με την ελληνική λέξη μηλωτή (που σημαίνει προβιά ή οποιοδήποτε ακατέργαστο και τριχωτό δέρμα). (1Βα 19:13) Αυτό υποδηλώνει ότι το εν λόγω ένδυμα ήταν φτιαγμένο από δέρματα από τα οποία δεν είχαν αφαιρεθεί οι τρίχες, σαν το ένδυμα που φορούν ορισμένοι Βεδουίνοι. Η περιγραφή του Παύλου για τους διωκόμενους υπηρέτες του Θεού που «περιφέρθηκαν με δέρματα προβάτων, με δέρματα κατσικιών» ίσως αναφέρεται στην ενδυμασία τέτοιων προφητών του Ιεχωβά. (Εβρ 11:37) Ο Ιωάννης ο Βαφτιστής φορούσε ρούχο από τρίχες καμήλας, αν και δεν αναφέρεται ότι αυτό ήταν το επίσημο ένδυμά του ως προφήτη.—Μαρ 1:6.

Όποιο και αν ήταν το σχέδιό τους, αυτά τα επίσημα τρίχινα ενδύματα φαίνεται ότι ήταν χαρακτηριστικό γνώρισμα ορισμένων προφητών. Όταν ο Βασιλιάς Οχοζίας άκουσε να του περιγράφουν έναν άνθρωπο «που είχε τρίχινο ένδυμα και δερμάτινη ζώνη ζωσμένη στην οσφύ του», αναγνώρισε αμέσως ότι επρόκειτο για τον προφήτη Ηλία. (2Βα 1:8) Με το επίσημο αυτό ένδυμα χρίστηκε ο Ελισαιέ όταν ο Ηλίας το έριξε πάνω του “καλώντας” τον να αφήσει το αλέτρι και να τον ακολουθήσει. (1Βα 19:19-21) Αργότερα, όταν ο Ηλίας ανέβηκε στους ουρανούς μέσα σε ανεμοθύελλα, αυτό το ένδυμα αφέθηκε στο διάδοχό του, ο οποίος στη συνέχεια το χρησιμοποίησε για να χωρίσει τον Ιορδάνη Ποταμό, όπως ακριβώς είχε κάνει και ο κύριός του. (2Βα 2:3, 8, 13, 14) Φαίνεται ότι οι ψευδοπροφήτες φορούσαν κατά καιρούς παρόμοια τρίχινα ενδύματα για να εξαπατούν το λαό ώστε να τους θεωρεί ευυπόληπτους προφήτες του Ιεχωβά, κάνοντας έτσι τα αγγέλματά τους πιο πιστευτά.—Ζαχ 13:4.

Η λέξη ’αντέρεθ χρησιμοποιούνταν επίσης για ακριβά και βασιλικά ενδύματα, όπως αυτό που έκλεψε ο Αχάν, «ένα όμορφο επίσημο ένδυμα από τη Σεναάρ». (Ιη 7:21, 24) Η αρχαία Βαβυλώνα, ή αλλιώς Σεναάρ, φημιζόταν για τις ωραίες στολές της. Ο βασιλιάς της Νινευή «έβγαλε το επίσημο ένδυμά του», αναμφίβολα μια μεγαλοπρεπή στολή, και φόρεσε σάκο για να δείξει τη μετάνοιά του.—Ιων 3:6.