ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ της Σκοπιάς
ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ
της Σκοπιάς
Ελληνική
  • ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ
  • ΕΚΔΟΣΕΙΣ
  • ΣΥΝΑΘΡΟΙΣΕΙΣ
  • bt κεφ. 4 σ. 28-35
  • «Αμόρφωτοι και Συνηθισμένοι Άνθρωποι»

Δεν υπάρχει διαθέσιμο βίντεο για αυτή την επιλογή.

Λυπούμαστε, υπήρξε κάποιο σφάλμα στη φόρτωση του βίντεο.

  • «Αμόρφωτοι και Συνηθισμένοι Άνθρωποι»
  • “Δώστε Πλήρη Μαρτυρία” για τη Βασιλεία του Θεού
  • Υπότιτλοι
  • Παρόμοια Ύλη
  • Όχι “με τη Δική τους Δύναμη” (Πράξεις 3:11-26)
  • «Δεν Μπορούμε να Μη Μιλάμε» (Πράξεις 4:1-22)
  • «Ύψωσαν . . . τη Φωνή τους στον Θεό» (Πράξεις 4:23-31)
  • Υπόλογοι, «Όχι σε Ανθρώπους, Αλλά στον Θεό» (Πράξεις 4:32–5:11)
  • Πέτρος—Ο Γεμάτος Ζωή Απόστολος που Ανέλαβε την Πρωτοβουλία
    Η Σκοπιά Αναγγέλει τη Βασιλεία του Ιεχωβά—1967
  • Ο Απόστολος Πέτρος—Γιατί Τόσο Αγαπήθηκε από Πολλούς
    Η Σκοπιά Αναγγέλει τη Βασιλεία του Ιεχωβά—1977
  • Διδάχτηκε τη Συγχώρηση από τον Κύριό Του
    Να Μιμείστε την Πίστη Τους
  • Διδάχτηκε τη Συγχώρηση από τον Κύριό Του
    Η Σκοπιά Αναγγέλει τη Βασιλεία του Ιεχωβά—2010
Δείτε Περισσότερα
“Δώστε Πλήρη Μαρτυρία” για τη Βασιλεία του Θεού
bt κεφ. 4 σ. 28-35

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 4

«Αμόρφωτοι και Συνηθισμένοι Άνθρωποι»

Οι απόστολοι ενεργούν με τόλμη, και ο Ιεχωβά τούς ευλογεί

Βασίζεται στα εδάφια Πράξεις 3:1–5:11

1, 2. Ποιο θαύμα έκαναν ο Πέτρος και ο Ιωάννης κοντά στην πύλη του ναού;

ΚΑΘΩΣ ο απογευματινός ήλιος χαμηλώνει στον ορίζοντα, λούζει με τις ακτίνες του την ανθρωποθάλασσα. Ευλαβείς Ιουδαίοι και μαθητές του Χριστού εισρέουν στο συγκρότημα του ναού. Σε λίγο θα είναι η «ώρα της προσευχής».a (Πράξ. 2:46· 3:1) Κάπου ανάμεσα στο πλήθος, ο Πέτρος και ο Ιωάννης κατευθύνονται με δυσκολία προς την πύλη του ναού που ονομάζεται Ωραία. Με φωνή που σκεπάζει τον θόρυβο από τις συζητήσεις και το σύρσιμο των ποδιών, ένας μεσόκοπος ζητιάνος, ανάπηρος εκ γενετής, ζητάει ελεημοσύνη.​—Πράξ. 3:2· 4:22.

2 Τη στιγμή που πλησιάζουν ο Πέτρος και ο Ιωάννης, ο ζητιάνος επαναλαμβάνει τη χιλιοειπωμένη παράκλησή του για χρήματα. Οι απόστολοι σταματούν, τραβώντας την προσοχή του ανθρώπου, ο οποίος ελπίζει πως θα του δώσουν κάτι. Ο Πέτρος λέει: «Ασήμι και χρυσάφι δεν έχω, αλλά αυτό που έχω αυτό σου δίνω. Στο όνομα του Ιησού Χριστού του Ναζωραίου, περπάτα!» Φανταστείτε την κατάπληξη του πλήθους καθώς ο Πέτρος πιάνει τον ανάπηρο από το χέρι και εκείνος​—για πρώτη φορά στη ζωή του—​στέκεται όρθιος! (Πράξ. 3:6, 7) Οραματίζεστε αυτόν τον άνθρωπο καθώς κοιτάζει αποσβολωμένος τα γιατρεμένα του πόδια και κάνει τα πρώτα του δειλά βήματα; Διόλου παράξενο που αρχίζει να χοροπηδάει και να αινεί δυνατά τον Θεό!

3. Ποιο έξοχο δώρο μπορούσαν να λάβουν ο πρώην ανάπηρος και το πλήθος;

3 Το εκστατικό πλήθος τρέχει κοντά στον Πέτρο και στον Ιωάννη στη στοά του Σολομώντα. Εδώ, στο ίδιο ακριβώς σημείο όπου άλλοτε στεκόταν και δίδασκε ο Ιησούς, ο Πέτρος τούς πληροφορεί για την πραγματική σημασία των όσων μόλις συνέβησαν. (Ιωάν. 10:23) Προσφέρει στο πλήθος και στον πρώην ανάπηρο ένα δώρο πολύ μεγαλύτερης αξίας από το ασήμι ή το χρυσάφι. Αυτό το δώρο περιλαμβάνει πολύ περισσότερα πράγματα από την αποκαταστημένη υγεία. Είναι η ευκαιρία να μετανοήσουν, να εξαλειφθούν οι αμαρτίες τους και να γίνουν ακόλουθοι του διορισμένου από τον Ιεχωβά “Πρώτιστου Παράγοντα της ζωής”, του Ιησού Χριστού.​—Πράξ. 3:15.

4. (α) Ποια αντιπαράθεση πυροδότησε η θαυματουργική θεραπεία; (β) Σε ποια δύο ερωτήματα θα δώσουμε απαντήσεις;

4 Τι αξιοσημείωτη ημέρα! Ένα άτομο γιατρεύτηκε σωματικά και μπορούσε τώρα να περπατήσει. Σε χιλιάδες άλλα άτομα δόθηκε η ευκαιρία να γιατρευτούν πνευματικά ώστε να περπατούν αντάξια του Θεού. (Κολ. 1:9, 10) Επιπρόσθετα, τα γεγονότα εκείνης της ημέρας πυροδότησαν μια αντιπαράθεση ανάμεσα στους όσιους ακολούθους του Χριστού και στους έχοντες εξουσία, οι οποίοι θα προσπαθούσαν να τους εμποδίσουν να εκπληρώσουν την εντολή που είχε δώσει ο Ιησούς να κηρύξουν το άγγελμα της Βασιλείας. (Πράξ. 1:8) Τι μπορούμε να μάθουμε από τις μεθόδους που χρησιμοποιούσαν και από τη στάση που έδειξαν ο Πέτρος και ο Ιωάννης​—«αμόρφωτοι και συνηθισμένοι άνθρωποι»—​καθώς έδιναν μαρτυρία στο πλήθος;b (Πράξ. 4:13) Και πώς μπορούμε να μιμούμαστε τον τρόπο με τον οποίο εκείνοι και οι άλλοι μαθητές αντιμετώπισαν την εναντίωση;

Όχι “με τη Δική τους Δύναμη” (Πράξεις 3:11-26)

5. Τι μαθαίνουμε από τον τρόπο με τον οποίο μίλησε στο πλήθος ο Πέτρος;

5 Ο Πέτρος και ο Ιωάννης στέκονταν μπροστά στο πλήθος, γνωρίζοντας ότι πριν από λίγο καιρό κάποιοι από αυτούς ίσως κραύγαζαν απαιτώντας να εκτελεστεί ο Ιησούς. (Μάρκ. 15:8-15· Πράξ. 3:13-15) Σκεφτείτε το θάρρος που έδειξε ο Πέτρος όταν δήλωσε με τόλμη ότι ο ανάπηρος γιατρεύτηκε στο όνομα του Ιησού. Ο Πέτρος δεν νέρωσε την αλήθεια. Καταδίκασε ευθέως τη συνενοχή του πλήθους στον θάνατο του Χριστού. Αλλά δεν έτρεφε εχθρότητα απέναντι σε αυτούς τους ανθρώπους, διότι είχαν “ενεργήσει από άγνοια”. (Πράξ. 3:17) Έκανε έκκληση σε αυτούς ως αδελφούς του και επικεντρώθηκε στις θετικές πτυχές του αγγέλματος της Βασιλείας. Αν μετανοούσαν και έθεταν πίστη στον Χριστό, θα έρχονταν σε αυτούς «καιροί αναζωογόνησης» από τον Ιεχωβά. (Πράξ. 3:19) Παρόμοια, και εμείς χρειάζεται να μιλάμε με τόλμη και ευθύτητα όταν διακηρύττουμε την επερχόμενη κρίση του Θεού. Ταυτόχρονα, δεν πρέπει να είμαστε ποτέ θρασείς, σκληροί ή επικριτικοί. Απεναντίας, βλέπουμε αυτούς στους οποίους κηρύττουμε ως πιθανούς αδελφούς μας και, όπως ο Πέτρος, επικεντρωνόμαστε ιδιαίτερα στις θετικές πτυχές του αγγέλματος της Βασιλείας.

6. Πώς έδειξαν ταπεινοφροσύνη και μετριοφροσύνη ο Πέτρος και ο Ιωάννης;

6 Οι απόστολοι ήταν μετριόφρονες. Δεν απέδωσαν στον εαυτό τους την τιμή για τη θαυματουργική πράξη που είχαν εκτελέσει. Ο Πέτρος είπε στο πλήθος: «Γιατί μας κοιτάζετε έτσι, σαν να τον κάναμε εμείς να περπατάει με τη δική μας δύναμη ή θεοσεβή αφοσίωση;» (Πράξ. 3:12) Ο Πέτρος και οι άλλοι απόστολοι ήξεραν πως οτιδήποτε καλό επιτελούσαν στη διακονία τους οφειλόταν στη δύναμη του Θεού, όχι στη δική τους. Ως αποτέλεσμα, κατηύθυναν με μετριοφροσύνη όλο τον αίνο για τα επιτεύγματά τους στον Ιεχωβά και στον Ιησού.

7, 8. (α) Ποιο δώρο μπορούμε να προσφέρουμε στους ανθρώπους; (β) Πώς εκπληρώνεται σήμερα η υπόσχεση για “αποκατάσταση όλων των πραγμάτων”;

7 Εμείς χρειάζεται να δείχνουμε παρόμοια μετριοφροσύνη καθώς συμμετέχουμε στο έργο κηρύγματος της Βασιλείας. Ομολογουμένως, το πνεύμα του Θεού δεν δίνει στους σύγχρονους Χριστιανούς τη δύναμη να κάνουν θαυματουργικές θεραπείες. Ωστόσο, μπορούμε να βοηθάμε τους ανθρώπους να αναπτύξουν πίστη στον Θεό και στον Χριστό και να δεχτούν το ίδιο δώρο που πρόσφερε ο Πέτρος​—την ευκαιρία να λάβουν συγχώρηση για τις αμαρτίες τους και αναζωογόνηση από τον Ιεχωβά. Κάθε χρόνο, εκατοντάδες χιλιάδες άτομα δέχονται αυτή την προσφορά και γίνονται βαφτισμένοι μαθητές του Χριστού.

8 Πράγματι, ζούμε στον καιρό της «αποκατάστασης όλων των πραγμάτων» στον οποίο αναφέρθηκε ο Πέτρος. Σε εκπλήρωση του λόγου που είπε «ο Θεός μέσω του στόματος των αγίων του προφητών της αρχαιότητας», η Βασιλεία ιδρύθηκε στον ουρανό το έτος 1914. (Πράξ. 3:21· Ψαλμ. 110:1-3· Δαν. 4:16, 17) Σύντομα έπειτα από αυτό, ο Χριστός άρχισε να επιβλέπει ένα έργο πνευματικής αποκατάστασης στη γη. Ως αποτέλεσμα, εκατομμύρια άνθρωποι έχουν οδηγηθεί σε έναν πνευματικό παράδεισο και έχουν γίνει υπήκοοι της Βασιλείας του Θεού. Έχουν βγάλει από πάνω τους την παλιά, διεφθαρμένη προσωπικότητα και έχουν “ντυθεί τη νέα προσωπικότητα που δημιουργήθηκε σύμφωνα με το θέλημα του Θεού”. (Εφεσ. 4:22-24) Όπως συνέβη και με τη θεραπεία του ανάπηρου ζητιάνου, αυτό το εκπληκτικό έργο έχει επιτελεστεί, όχι με ανθρώπινες προσπάθειες, αλλά με το πνεύμα του Θεού. Όπως ο Πέτρος, έτσι και εμείς πρέπει να χρησιμοποιούμε τον Λόγο του Θεού με τόλμη και αποτελεσματικότητα για να διδάσκουμε τους άλλους. Οποιαδήποτε επιτυχία μπορεί να έχουμε καθώς βοηθάμε ανθρώπους να γίνουν μαθητές του Χριστού επιτυγχάνεται με τη δύναμη του Θεού, όχι με τη δική μας.

«Δεν Μπορούμε να Μη Μιλάμε» (Πράξεις 4:1-22)

9-11. (α) Πώς αντέδρασαν οι Ιουδαίοι ηγέτες στο άγγελμα του Πέτρου και του Ιωάννη; (β) Τι αποφάσισαν να κάνουν οι απόστολοι;

9 Η ομιλία του Πέτρου και ο πρώην ανάπηρος, που χοροπηδούσε και φώναζε, δημιούργησαν μεγάλη αναστάτωση. Υπό αυτές τις συνθήκες, ο διοικητής του ναού​—υπεύθυνος για την ασφάλεια της περιοχής του ναού—​καθώς και οι πρωθιερείς έσπευσαν να δουν τι συμβαίνει. Αυτοί οι άνθρωποι ανήκαν πιθανότατα στους Σαδδουκαίους, μια πλούσια και πολιτικά ισχυρή αίρεση η οποία επιδίωκε ειρηνικές σχέσεις με τους Ρωμαίους, απέρριπτε τον προφορικό νόμο που τόσο αγαπούσαν οι Φαρισαίοι και χλεύαζε την πίστη στην ανάσταση.c Πόσο ενοχλήθηκαν όταν ανακάλυψαν τον Πέτρο και τον Ιωάννη στον ναό να διδάσκουν με τόλμη ότι ο Ιησούς είχε αναστηθεί!

10 Οι οργισμένοι εναντιούμενοι έριξαν τον Πέτρο και τον Ιωάννη στη φυλακή, και την επομένη τούς έσυραν ενώπιον του ανώτατου ιουδαϊκού δικαστηρίου. Κατά την άποψη εκείνων των υπεροπτικών αρχόντων, ο Πέτρος και ο Ιωάννης ήταν «αμόρφωτοι και συνηθισμένοι άνθρωποι» οι οποίοι δεν είχαν το δικαίωμα να διδάσκουν στον ναό. Δεν είχαν σπουδάσει σε καμία αναγνωρισμένη θρησκευτική σχολή. Εντούτοις, η παρρησία και η πεποίθησή τους έκαναν το δικαστήριο να απορεί. Γιατί ήταν ο Πέτρος και ο Ιωάννης τόσο αποτελεσματικοί; Ένας λόγος υπήρξε το ότι «αυτοί ήταν με τον Ιησού». (Πράξ. 4:13) Ο Κύριός τους δίδασκε με αληθινή εξουσία, όχι όπως οι γραμματείς.​—Ματθ. 7:28, 29.

11 Το δικαστήριο πρόσταξε τους αποστόλους να πάψουν να κηρύττουν. Σε εκείνη την κοινωνία, οι εντολές αυτού του δικαστηρίου είχαν μεγάλη βαρύτητα. Μόλις λίγες εβδομάδες νωρίτερα, όταν ο Ιησούς εμφανίστηκε ενώπιον του ίδιου δικαστηρίου, τα μέλη του δήλωσαν: «Είναι άξιος θανάτου». (Ματθ. 26:59-66) Παρ’ όλα αυτά, ο Πέτρος και ο Ιωάννης δεν φοβήθηκαν. Καθώς στέκονταν μπροστά σε αυτούς τους πλούσιους, μορφωμένους, σημαίνοντες ανθρώπους, δήλωσαν άφοβα αλλά και με σεβασμό: «Αν είναι δίκαιο στα μάτια του Θεού να ακούμε εσάς και όχι τον Θεό, κρίνετέ το μόνοι σας. Εμείς, όμως, δεν μπορούμε να μη μιλάμε για αυτά που είδαμε και ακούσαμε».​—Πράξ. 4:19, 20.

Ο ΑΡΧΙΕΡΕΑΣ ΚΑΙ ΟΙ ΠΡΩΘΙΕΡΕΙΣ

Ο αρχιερέας εκπροσωπούσε τον λαό του ενώπιον του Θεού. Τον πρώτο αιώνα Κ.Χ., ήταν επίσης επικεφαλής του Σάνχεδριν. Τον περιέβαλλαν οι πρωθιερείς, ως ηγέτες των Ιουδαίων. Μεταξύ αυτών ήταν πρώην αρχιερείς, όπως ο Άννας, και άλλοι ενήλικοι άρρενες των οικογενειών από τις οποίες επιλέγονταν οι αρχιερείς​—οι οποίες οικογένειες ίσως ήταν μόνο τέσσερις ή πέντε. Ο λόγιος Εμίλ Σούρερ έγραψε: «Και μόνο το γεγονός ότι κάποιος ανήκε σε μια από τις προνομιούχες οικογένειες πρέπει να του προσέδιδε ιδιαίτερη αίγλη» μεταξύ των ιερέων.

Οι Γραφές δείχνουν ότι οι αρχιερείς υπηρετούσαν ισοβίως. (Αριθ. 35:25) Ωστόσο, την περίοδο που καλύπτει το βιβλίο των Πράξεων, οι Ρωμαίοι κυβερνήτες και οι βασιλιάδες που κυβερνούσαν με την άδεια της Ρώμης διόριζαν και καθαιρούσαν αρχιερείς κατά βούληση. Εντούτοις, φαίνεται ότι αυτοί οι ειδωλολάτρες ηγεμόνες εξακολούθησαν να επιλέγουν αυτούς που διόριζαν από την ιερατική γενεαλογική γραμμή του Ααρών.

12. Τι μπορεί να μας βοηθήσει να αναπτύξουμε θάρρος και πεποίθηση;

12 Είστε εσείς σε θέση να δείξετε παρόμοιο θάρρος; Πώς νιώθετε όταν έχετε την ευκαιρία να δώσετε μαρτυρία σε πλούσιους, μορφωμένους ή σημαίνοντες ανθρώπους στην περιοχή σας; Τι γίνεται αν κάποιοι συγγενείς, συμμαθητές ή συνεργάτες σάς χλευάζουν για τα πιστεύω σας; Μήπως φοβάστε; Αν ναι, μπορείτε να ξεπεράσετε αυτά τα αισθήματα. Όταν ο Ιησούς βρισκόταν στη γη, δίδαξε τους αποστόλους πώς να υπερασπίζονται τα πιστεύω τους με πεποίθηση και σεβασμό. (Ματθ. 10:11-18) Μετά την ανάστασή του, ο Ιησούς υποσχέθηκε στους μαθητές του ότι θα συνέχιζε να είναι μαζί τους «όλες τις ημέρες μέχρι την τελική περίοδο του συστήματος πραγμάτων». (Ματθ. 28:20) Υπό την κατεύθυνση του Ιησού, «ο πιστός και φρόνιμος δούλος» μάς διδάσκει πώς να υπερασπίζουμε τα πιστεύω μας. (Ματθ. 24:45-47· 1 Πέτρ. 3:15) Αυτό το κάνει μέσω διδασκαλίας στις συναθροίσεις, όπως στη συνάθροιση Χριστιανική Ζωή και Διακονία, καθώς και μέσω Βιβλικών εκδόσεων, όπως τα άρθρα «Απαντήσεις σε Βιβλικές Ερωτήσεις» στον ιστότοπο jw.org. Αξιοποιείτε εσείς αυτές τις προμήθειες; Αν το κάνετε αυτό, το θάρρος και η πεποίθησή σας θα αυξηθούν. Και όπως οι απόστολοι, έτσι και εσείς δεν θα επιτρέπετε σε τίποτα να σας εμποδίζει να μιλάτε για τις θαυμάσιες πνευματικές αλήθειες που έχετε δει και ακούσει.

Μια αδελφή δίνει μαρτυρία σε κάποια συνάδελφό της όταν κάνουν διάλειμμα για καφέ.

Μην αφήνετε τίποτα να σας εμποδίζει να μιλάτε για τις θαυμάσιες πνευματικές αλήθειες που έχετε μάθει

«Ύψωσαν . . . τη Φωνή τους στον Θεό» (Πράξεις 4:23-31)

13, 14. Αν αντιμετωπίζουμε εναντίωση, τι πρέπει να κάνουμε, και γιατί;

13 Αμέσως μόλις αφέθηκαν ελεύθεροι, ο Πέτρος και ο Ιωάννης συναντήθηκαν με την υπόλοιπη εκκλησία. Μαζί «ύψωσαν . . . τη φωνή τους στον Θεό» και προσευχήθηκαν για θάρρος ώστε να συνεχίσουν να κηρύττουν. (Πράξ. 4:24) Ο Πέτρος ήξερε πολύ καλά πόσο ανόητο είναι το να εμπιστεύεται κάποιος στην προσωπική του δύναμη όταν προσπαθεί να κάνει το θέλημα του Θεού. Μόλις λίγες εβδομάδες νωρίτερα, είχε πει στον Ιησού με αυτοπεποίθηση: «Και αν όλοι οι άλλοι σκανδαλιστούν σε σχέση με εσένα, εγώ ποτέ δεν θα σκανδαλιστώ!» Εντούτοις, όπως προείπε ο Ιησούς, ο Πέτρος ενέδωσε γρήγορα στον φόβο του ανθρώπου και αρνήθηκε τον φίλο και δάσκαλό του. Ωστόσο, ο Πέτρος έμαθε από το λάθος του.​—Ματθ. 26:33, 34, 69-75.

14 Η αποφασιστικότητα από μόνη της δεν θα σας στηρίξει καθώς εκπληρώνετε την αποστολή σας να είστε μάρτυρας του Χριστού. Όταν οι εναντιούμενοι προσπαθούν να κλονίσουν την πίστη σας ή επιχειρούν να σας κάνουν να σταματήσετε να κηρύττετε, να ακολουθείτε το παράδειγμα του Πέτρου και του Ιωάννη. Να προσεύχεστε στον Ιεχωβά για δύναμη. Να επιζητείτε την υποστήριξη της εκκλησίας. Να μιλάτε στους πρεσβυτέρους και σε άλλα ώριμα άτομα για τις δυσκολίες που αντιμετωπίζετε. Οι προσευχές των άλλων μπορούν να αποτελέσουν ισχυρή δύναμη που θα σας στηρίζει.​—Εφεσ. 6:18· Ιακ. 5:16.

15. Γιατί μπορούν να αναθαρρήσουν εκείνοι που κάποτε σταμάτησαν προσωρινά να κηρύττουν;

15 Αν κάποτε ενδώσατε στην πίεση και σταματήσατε προσωρινά να κηρύττετε, αναθαρρήστε. Θυμηθείτε ότι όλοι οι απόστολοι έπαψαν να κηρύττουν για κάποιο διάστημα μετά τον θάνατο του Ιησού, αλλά σύντομα δραστηριοποιήθηκαν και πάλι. (Ματθ. 26:56· 28:10, 16-20) Αντί να επιτρέπετε σε παλιά λάθη να σας καταβαρύνουν, μήπως μπορείτε να αντλήσετε διδάγματα από αυτή την εμπειρία και να τα χρησιμοποιήσετε για να ενισχύσετε άλλους;

16, 17. Τι μπορούμε να μάθουμε από την προσευχή που ανέπεμψαν οι ακόλουθοι του Χριστού στην Ιερουσαλήμ;

16 Τι πρέπει να ζητάμε στην προσευχή όταν μας καταπιέζουν αυτοί που έχουν εξουσία; Προσέξτε ότι οι μαθητές δεν ζήτησαν να γλιτώσουν τις δοκιμασίες. Θυμούνταν καλά τη δήλωση του Ιησού: «Αν επέφεραν διωγμό σε εμένα, και σε εσάς θα επιφέρουν διωγμό». (Ιωάν. 15:20) Τουναντίον, εκείνοι οι όσιοι μαθητές ζήτησαν από τον Ιεχωβά να “δώσει προσοχή” στις απειλές των εναντιουμένων. (Πράξ. 4:29) Οι μαθητές είχαν σαφώς σφαιρική εικόνα των πραγμάτων, αναγνωρίζοντας ότι ο διωγμός που αντιμετώπιζαν αποτελούσε ουσιαστικά εκπλήρωση προφητείας. Ήξεραν ότι, όπως τους είχε διδάξει ο Ιησούς να προσεύχονται, το θέλημα του Θεού επρόκειτο να “γίνει στη γη” ό,τι και αν έλεγαν οι άρχοντες, που ήταν απλώς άνθρωποι.​—Ματθ. 6:9, 10.

17 Για να μπορέσουν να κάνουν το θέλημα του Θεού, οι μαθητές προσευχήθηκαν στον Ιεχωβά: «Αξίωσε τους δούλους σου να αναγγέλλουν τον λόγο σου με κάθε τόλμη». Ποια ήταν η άμεση απάντηση του Ιεχωβά; «Ο τόπος όπου ήταν συγκεντρωμένοι σείστηκε, και όλοι γέμισαν με το άγιο πνεύμα και ανάγγελλαν τον λόγο του Θεού με τόλμη». (Πράξ. 4:29-31) Τίποτα δεν μπορεί να εμποδίσει την εκπλήρωση του θελήματος του Θεού. (Ησ. 55:11) Όσο μεγάλες και αν είναι οι αντιξοότητες, όσο ισχυρός και αν είναι ο ενάντιος, αν εμείς υψώνουμε τη φωνή μας προσευχόμενοι στον Θεό, μπορούμε να είμαστε βέβαιοι ότι Εκείνος θα μας χορηγήσει τη δύναμη για να συνεχίσουμε να αναγγέλλουμε τον λόγο Του με τόλμη.

Υπόλογοι, «Όχι σε Ανθρώπους, Αλλά στον Θεό» (Πράξεις 4:32–5:11)

18. Τι έκαναν τα μέλη της εκκλησίας της Ιερουσαλήμ ο ένας για τον άλλον;

18 Η νεοσύστατη εκκλησία στην Ιερουσαλήμ σύντομα ξεπέρασε τα 5.000 μέλη.d Παρά το ανόμοιο παρελθόν τους, οι μαθητές είχαν «μία καρδιά και μία ψυχή». Ήταν ενωμένοι με τον ίδιο νου και με τον ίδιο τρόπο σκέψης. (Πράξ. 4:32· 1 Κορ. 1:10) Οι μαθητές έκαναν περισσότερα από το να προσεύχονται απλώς στον Ιεχωβά να ευλογήσει τις προσπάθειές τους. Υποστήριζαν ο ένας τον άλλον πνευματικά, αλλά και υλικά όταν ήταν απαραίτητο. (1 Ιωάν. 3:16-18) Για παράδειγμα, ο μαθητής Ιωσήφ, τον οποίο οι απόστολοι ονόμασαν και Βαρνάβα, πούλησε ένα κομμάτι γης που είχε στην κατοχή του και πρόσφερε ανιδιοτελώς όλο το ποσό για να βοηθηθούν όσοι ήταν από μακρινές χώρες να μείνουν και άλλο στην Ιερουσαλήμ ώστε να μάθουν περισσότερα για την καινούρια τους πίστη.

19. Γιατί εκτέλεσε ο Ιεχωβά τον Ανανία και τη Σαπφείρα;

19 Ένα αντρόγυνο ονόματι Ανανίας και Σαπφείρα πούλησε επίσης κάποιο κτήμα και έκανε μια συνεισφορά. Προσποιήθηκαν ότι έδωσαν όλα όσα εισέπραξαν, ενώ στην πραγματικότητα “κράτησαν κρυφά ένα μέρος από το αντίτιμο”. (Πράξ. 5:2) Ο Ιεχωβά θανάτωσε αυτό το αντρόγυνο, όχι επειδή το ποσό που πρόσφεραν ήταν ανεπαρκές, αλλά επειδή το κίνητρο με το οποίο το πρόσφεραν ήταν πονηρό και οι ίδιοι διέπραξαν απάτη. Είπαν «ψέματα, όχι σε ανθρώπους, αλλά στον Θεό». (Πράξ. 5:4) Όπως οι υποκριτές τους οποίους καταδίκασε ο Ιησούς, έτσι και ο Ανανίας και η Σαπφείρα ενδιαφέρονταν περισσότερο για την εξασφάλιση δόξας από ανθρώπους παρά για την επιδοκιμασία του Θεού.​—Ματθ. 6:1-3.

20. Ποια διδάγματα παίρνουμε όσον αφορά αυτά που δίνουμε στον Ιεχωβά;

20 Με γενναιόδωρο πνεύμα σαν των πιστών μαθητών στην Ιερουσαλήμ του πρώτου αιώνα, εκατομμύρια σύγχρονοι Μάρτυρες υποστηρίζουν το παγκόσμιο έργο κηρύγματος κάνοντας προαιρετικές συνεισφορές. Κανείς δεν υποχρεώνεται να προσφέρει είτε τον χρόνο του είτε τα χρήματά του για να υποστηρίξει αυτό το έργο. Πράγματι, ο Ιεχωβά δεν θέλει να τον υπηρετούμε δυσανασχετώντας ή αναγκαστικά. (2 Κορ. 9:7) Όταν δίνουμε, ο Ιεχωβά ενδιαφέρεται, όχι για το ποσό, αλλά για το κίνητρο με το οποίο δίνουμε. (Μάρκ. 12:41-44) Δεν πρέπει ποτέ να είμαστε σαν τον Ανανία και τη Σαπφείρα, αφήνοντας να υποκινείται από ιδιοτέλεια ή φιλοδοξία η υπηρεσία μας προς τον Θεό. Αντίθετα, όπως ο Πέτρος, ο Ιωάννης και ο Βαρνάβας, είθε να υπηρετούμε τον Ιεχωβά υποκινούμενοι πάντοτε από γνήσια αγάπη για τον Θεό και για τον συνάνθρωπό μας.​—Ματθ. 22:37-40.

ΠΕΤΡΟΣ​—ΑΠΟ ΨΑΡΑΣ, ΔΥΝΑΜΙΚΟΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ

Ο Πέτρος προσδιορίζεται με πέντε ονόματα στις Γραφές. Είναι γνωστός με το εβραϊκό όνομα Συμεών και με το ελληνικό του αντίστοιχο Σίμων, καθώς επίσης με το όνομα Πέτρος και το σημιτικό του αντίστοιχο Κηφάς. Ο απόστολος αποκαλείται επίσης Σίμων Πέτρος, επωνυμία που αποτελεί συνδυασμό των δύο ονομάτων.​—Ματθ. 10:2· Ιωάν. 1:42· Πράξ. 15:14.

Ο απόστολος Πέτρος κρατάει ένα καλάθι με ψάρια.

Ο Πέτρος ήταν παντρεμένος και έμενε στο ίδιο σπίτι με την πεθερά του και τον αδελφό του. (Μάρκ. 1:29-31) Ήταν ψαράς από τη Βηθσαϊδά, μια πόλη στη βόρεια πλευρά της Θάλασσας της Γαλιλαίας. (Ιωάν. 1:44) Αργότερα, έμενε στη γειτονική Καπερναούμ. (Λουκ. 4:31, 38) Στο πλοιάριο του Πέτρου καθόταν ο Ιησούς ενόσω μιλούσε σε ένα πλήθος που είχε συγκεντρωθεί στις ακτές της Θάλασσας της Γαλιλαίας. Αμέσως μετά, υπακούοντας στην κατεύθυνση του Ιησού, ο Πέτρος είχε μια θαυματουργική ψαριά. Ο Πέτρος έπεσε στα γόνατα φοβισμένος, αλλά ο Ιησούς τού είπε: «Μη φοβάσαι. Από τώρα και στο εξής θα πιάνεις ζωντανούς ανθρώπους». (Λουκ. 5:1-11) Ο Πέτρος ψάρευε με τον αδελφό του τον Ανδρέα, καθώς επίσης με τον Ιάκωβο και τον Ιωάννη. Και οι τέσσερις εγκατέλειψαν την αλιευτική τους επιχείρηση και δέχτηκαν την πρόσκληση που τους απηύθυνε ο Ιησούς να γίνουν ακόλουθοί του. (Ματθ. 4:18-22· Μάρκ. 1:16-18) Περίπου έναν χρόνο αργότερα, ο Πέτρος ήταν ανάμεσα στους 12 που επέλεξε ο Ιησούς για να γίνουν “απόστολοί” του, λέξη που σημαίνει “απεσταλμένοι”.​—Μάρκ. 3:13-16.

Ο Ιησούς επέλεξε τον Πέτρο, τον Ιάκωβο και τον Ιωάννη για να τον συνοδεύσουν σε ειδικές περιστάσεις. Αυτοί έγιναν μάρτυρες της μεταμόρφωσης του Ιησού, τον είδαν να ανασταίνει την κόρη του Ιαείρου και συμμερίστηκαν την οδύνη του στον κήπο της Γεθσημανή. (Ματθ. 17:1, 2· 26:36-46· Μάρκ. 5:22-24, 35-42· Λουκ. 22:39-46) Αυτοί οι τρεις επίσης, μαζί με τον Ανδρέα, ρώτησαν τον Ιησού σχετικά με το σημείο της παρουσίας του.​—Μάρκ. 13:1-4.

Ο Πέτρος ήταν ευθύς, δυναμικός και μερικές φορές παρορμητικός. Φαίνεται ότι πολλές φορές έπαιρνε τον λόγο προτού μιλήσουν οι άλλοι. Στα Ευαγγέλια έχουν καταγραφεί λόγια του Πέτρου περισσότερες φορές από ό,τι όλων των άλλων 11 αποστόλων μαζί. Ο Πέτρος έθετε ερωτήματα όταν οι άλλοι σιωπούσαν. (Ματθ. 15:15· 18:21· 19:27-29· Λουκ. 12:41· Ιωάν. 13:36-38) Αυτός ήταν που δεν ήθελε να του πλύνει ο Ιησούς τα πόδια και κατόπιν, αφού επιπλήχθηκε, ζήτησε από τον Ιησού να του πλύνει και τα χέρια και το κεφάλι!​—Ιωάν. 13:5-10.

Τα ισχυρά αισθήματα του Πέτρου τον ώθησαν να προσπαθήσει να πείσει τον Ιησού ότι δεν έπρεπε να υποφέρει και να θανατωθεί. Ο Ιησούς τον διόρθωσε σταθερά για αυτή την έλλειψη ευθυκρισίας. (Ματθ. 16:21-23) Την τελευταία νύχτα του Ιησού στη γη, ο Πέτρος δήλωσε ότι, ακόμα και αν όλοι οι άλλοι απόστολοι εγκατέλειπαν τον Ιησού, εκείνος δεν θα το έκανε ποτέ αυτό. Όταν οι εχθροί του Ιησού τον συνέλαβαν, το θάρρος ώθησε τον Πέτρο να τον υπερασπιστεί με το σπαθί και αργότερα να τον ακολουθήσει μέχρι και μέσα στην αυλή του αρχιερέα. Εντούτοις, λίγο αργότερα, ο Πέτρος αρνήθηκε τον Κύριό του τρεις φορές και κατόπιν έκλαψε πικρά όταν αντιλήφθηκε τι είχε κάνει.​—Ματθ. 26:31-35, 51, 52, 69-75.

Λίγο προτού ο αναστημένος Ιησούς εμφανιστεί πρώτη φορά στους αποστόλους του στη Γαλιλαία, ο Πέτρος ανακοίνωσε ότι θα πήγαινε για ψάρεμα, και πήγαν μαζί του και άλλοι απόστολοι. Μόλις αναγνώρισε τον Ιησού στην ακρογιαλιά, ο Πέτρος έπεσε αυθόρμητα στο νερό και κολύμπησε ως την ακτή. Καθώς προγευμάτιζαν με τα ψάρια που ετοίμασε ο Ιησούς για τους αποστόλους του, ο Ιησούς ρώτησε τον Πέτρο αν τον αγαπούσε περισσότερο από «αυτά»​—δηλαδή από τα ψάρια που είχαν μπροστά τους. Με αυτά τα λόγια, ο Ιησούς πρότρεψε τον Πέτρο να επιλέξει να τον ακολουθεί ολοχρόνια αντί να επιδιώξει κάποια επαγγελματική σταδιοδρομία, παραδείγματος χάρη διατηρώντας την αλιευτική επιχείρηση.​—Ιωάν. 21:1-22.

Γύρω στο 62-64 Κ.Χ., ο Πέτρος κήρυττε τα καλά νέα στη Βαβυλώνα, στο σημερινό Ιράκ, όπου υπήρχε μεγάλος ιουδαϊκός πληθυσμός. (1 Πέτρ. 5:13) Στη Βαβυλώνα, ο Πέτρος έγραψε την πρώτη από τις δύο ομώνυμες θεόπνευστες επιστολές, πιθανώς δε και τη δεύτερη. Ο Ιησούς “έδωσε δύναμη στον Πέτρο”, αναθέτοντάς του «να είναι απόστολος στους περιτμημένους». (Γαλ. 2:8, 9) Με συμπόνια αλλά και σθένος, ο Πέτρος εκπλήρωσε την αποστολή του.

ΙΩΑΝΝΗΣ​—Ο ΜΑΘΗΤΗΣ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΑΓΑΠΟΥΣΕ Ο ΙΗΣΟΥΣ

Ο απόστολος Ιωάννης ήταν γιος του Ζεβεδαίου και αδελφός του αποστόλου Ιακώβου. Φαίνεται πως η μητέρα του λεγόταν Σαλώμη και ήταν πιθανώς αδελφή της Μαρίας, της μητέρας του Ιησού. (Ματθ. 10:2· 27:55, 56· Μάρκ. 15:40· Λουκ. 5:9, 10) Επομένως, ο Ιωάννης ίσως ήταν συγγενής του Ιησού. Η οικογένεια του Ιωάννη φαίνεται πως ήταν ευκατάστατη. Η αλιευτική επιχείρηση του Ζεβεδαίου ήταν αρκετά μεγάλη ώστε να απασχολεί μισθωτούς. (Μάρκ. 1:20) Η Σαλώμη συνόδευε τον Ιησού, τον διακονούσε όταν εκείνος ήταν στη Γαλιλαία και αργότερα έφερε μυρωδικά ώστε να ετοιμάσουν το σώμα του για την ταφή. (Μάρκ. 16:1· Ιωάν. 19:40) Ο Ιωάννης πιθανότατα είχε δικό του σπίτι.​—Ιωάν. 19:26, 27.

Ο απόστολος Ιωάννης κρατάει έναν ρόλο.

Φαίνεται πως ο Ιωάννης ήταν ο μαθητής του Ιωάννη του Βαφτιστή που στεκόταν μαζί με τον Ανδρέα όταν ο Ιωάννης ο Βαφτιστής κοίταξε τον Ιησού και είπε: «Να το Αρνί του Θεού!» (Ιωάν. 1:35, 36, 40) Έπειτα από αυτή τη σύσταση, ο Ιωάννης ο γιος του Ζεβεδαίου προφανώς συνόδευσε τον Ιησού στην Κανά και έγινε αυτόπτης μάρτυρας του πρώτου θαύματός του. (Ιωάν. 2:1-11) Ο παραστατικός και λεπτομερής τρόπος με τον οποίο περιγράφει ο Ιωάννης τα όσα έκανε ο Ιησούς αμέσως μετά στην Ιερουσαλήμ, στη Σαμάρεια και στη Γαλιλαία υποδηλώνει ότι αυτός ο Ευαγγελιστής ίσως παρέστη μάρτυρας και σε αυτά τα γεγονότα. Η προθυμία με την οποία ο Ιωάννης​—όπως και ο Ιάκωβος, ο Πέτρος και ο Ανδρέας—​εγκατέλειψε τα δίχτυα, το πλοιάριο και τα βιοποριστικά του μέσα όταν ο Ιησούς τον κάλεσε να γίνει ακόλουθός του αποδεικνύει την πίστη του.​—Ματθ. 4:18-22.

Στις αφηγήσεις των Ευαγγελίων, η παρουσία του Ιωάννη δεν είναι τόσο έντονη όσο του Πέτρου. Ωστόσο, είχε και αυτός ισχυρή προσωπικότητα, όπως δείχνει το όνομα που έδωσε ο Ιησούς σε εκείνον και στον αδελφό του τον Ιάκωβο​—Βοανεργές, που σημαίνει «γιοι βροντής». (Μάρκ. 3:17) Αρχικά, ο Ιωάννης φιλοδοξούσε να αποκτήσει εξοχότητα, και μάλιστα σε τέτοιον βαθμό που ο ίδιος και ο αδελφός του έβαλαν τη μητέρα τους να ζητήσει από τον Ιησού να δώσει στους γιους της προνομιακές θέσεις στη Βασιλεία του. Ενώ η επιθυμία αυτή ήταν ιδιοτελής, ταυτόχρονα αποτελούσε απόδειξη της πίστης τους στην πραγματικότητα της Βασιλείας. Η φιλοδοξία των δύο αδελφών έδωσε στον Ιησού την αφορμή να νουθετήσει όλους τους αποστόλους του όσον αφορά την ανάγκη για ταπεινοφροσύνη.​—Ματθ. 20:20-28.

Ο Ιωάννης έδειξε τον δυναμικό του χαρακτήρα όταν προσπάθησε να εμποδίσει κάποιον που δεν ήταν ακόλουθος του Ιησού να εκβάλλει δαίμονες στο όνομα εκείνου. Σε μια άλλη περίπτωση, ο Ιωάννης ήταν έτοιμος να ζητήσει να πέσει φωτιά από τον ουρανό και να καταστρέψει τους κατοίκους ενός σαμαρειτικού χωριού οι οποίοι δεν ανταποκρίθηκαν όταν ο Ιησούς έστειλε αγγελιοφόρους να κάνουν κάποιες ετοιμασίες για τον ίδιο. Για τις αντιδράσεις αυτές, ο Ιησούς επέπληξε τον Ιωάννη. Προφανώς, με το πέρασμα του χρόνου, ο Ιωάννης απέκτησε την ισορροπία και καλλιέργησε το έλεος που φαινόταν ότι του έλειπαν άλλοτε. (Λουκ. 9:49-56) Παρά τα ελαττώματά του όμως, ο Ιωάννης ήταν «ο μαθητής τον οποίο αγαπούσε ο Ιησούς». Γι’ αυτό, λίγο προτού πεθάνει, ο Ιησούς εμπιστεύτηκε την ίδια του τη μητέρα, τη Μαρία, στη φροντίδα του Ιωάννη.​—Ιωάν. 19:26, 27· 21:7, 20, 24.

Ο Ιωάννης έζησε περισσότερο από τους άλλους αποστόλους, όπως είχε προφητεύσει ο Ιησούς. (Ιωάν. 21:20-22) Υπηρέτησε πιστά τον Ιεχωβά επί 70 χρόνια περίπου. Προς το τέλος της ζωής του, κατά τη διακυβέρνηση του Ρωμαίου αυτοκράτορα Δομιτιανού, εξορίστηκε στην Πάτμο “επειδή μιλούσε για τον Θεό και έδινε μαρτυρία για τον Ιησού”. Εκεί, γύρω στο 96 Κ.Χ., του δόθηκαν τα οράματα που κατέγραψε στο βιβλίο της Αποκάλυψης. (Αποκ. 1:1, 2, 9) Σύμφωνα με την παράδοση, μετά την απελευθέρωσή του πήγε στην Έφεσο, όπου έγραψε το ομώνυμο Ευαγγέλιο καθώς και τις επιστολές που είναι γνωστές ως η Πρώτη, η Δεύτερη και η Τρίτη του Ιωάννη, και πέθανε στην Έφεσο γύρω στο 100 Κ.Χ.

a Στον ναό αναπέμπονταν προσευχές σε συνδυασμό με τις πρωινές και τις βραδινές θυσίες. Η βραδινή θυσία γινόταν «την ένατη ώρα», δηλαδή γύρω στις τρεις το απόγευμα.

b Βλέπε τα πλαίσια «Πέτρος​—Από Ψαράς, Δυναμικός Απόστολος» και «Ιωάννης​—Ο Μαθητής τον Οποίο Αγαπούσε ο Ιησούς».

c Βλέπε το πλαίσιο «Ο Αρχιερέας και οι Πρωθιερείς».

d Πιθανώς υπήρχαν μόνο περίπου 6.000 Φαρισαίοι και ακόμα λιγότεροι Σαδδουκαίοι στην Ιερουσαλήμ το 33 Κ.Χ. Αυτό ίσως υποδηλώνει έναν επιπλέον λόγο για τον οποίο αυτές οι δύο ομάδες ένιωθαν να απειλούνται ολοένα και περισσότερο από τις διδασκαλίες του Ιησού.

    Ελληνικές Εκδόσεις (1950–2025)
    Αποσύνδεση
    Σύνδεση
    • Ελληνική
    • Κοινή Χρήση
    • Προτιμήσεις
    • Copyright © 2025 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania
    • Όροι Χρήσης
    • Πολιτική Απορρήτου
    • Ρυθμίσεις Απορρήτου
    • JW.ORG
    • Σύνδεση
    Κοινή Χρήση