Η New Catholic Encyclopedia (Νέα Καθολική Εγκυκλοπαίδεια) παρουσιάζει τρία τέτοια «αποδεικτικά εδάφια», αλλά επίσης παραδέχεται: «Η δοξασία της Αγίας Τριάδας δεν διδάσκεται στην Π[αλαιά] Δ[ιαθήκη]. Στην Κ[αινή] Δ[ιαθήκη] οι πιο παλιές αποδείξεις βρίσκονται στις επιστολές του Παύλου, και ιδιαίτερα στα εδάφια 2 Κορ 13.13 [εδάφιο 14 σε ορισμένες Γραφές], και 1 Κορ 12.4-6.

Τα εδάφια Πρώτη Κορινθίους 12:4-6 λέει: «Είναι δε διαιρέσεις χαρισμάτων, το Πνεύμα όμως το αυτό· είναι και διαιρέσεις διακονιών, ο Κύριος όμως ο αυτός· είναι και διαιρέσεις ενεργημάτων, ο Θεός όμως είναι ο αυτός, ο ενεργών τα πάντα εν πάσι».

Μήπως αυτά τα εδάφια λένε ότι ο Θεός, ο Χριστός και το άγιο πνεύμα αποτελούν μια Τριαδική Θεότητα, ότι οι τρεις είναι ίσοι όσον αφορά την ουσία, τη δύναμη και την αιωνιότητα; Όχι, δεν λένε κάτι τέτοιο, όπως ακριβώς το να αναφέρει κανείς τρεις ανθρώπους, όπως τον Γιάννη, τον Νίκο και τον Τάκη, δεν σημαίνει ότι αυτοί οι τρεις είναι ένας.

Η Cyclopedia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature (Εγκυκλοπαίδεια Βιβλικής, Θεολογικής και Εκκλησιαστικής Φιλολογίας), των Μακ Κλίντοκ και Στρονγκ, παραδέχεται ότι αυτός ο τύπος αναφοράς «το μόνο που αποδεικνύει είναι ότι υπάρχουν τρία υποκείμενα που κατονομάζονται, . . . αλλά, από μόνος του, δεν αποδεικνύει ότι όλα αυτά τα τρία ανήκουν απαραιτήτως στη θεϊκή φύση και ότι κατέχουν ίση θεϊκή τιμή».