Η Βίβλος—Την Έχουμε Όλη;

ΗΤΑΝ χειμώνας στην Πάνω Αίγυπτο πριν από 40 χρόνια. Ένας Άραβας χωρικός έσκαβε για να φυτέψει στο εύφορο έδαφος. Αντί όμως να φυτέψει έκανε μια εκπληκτική ανακάλυψη. Η σκαπάνη του χτύπησε σε κάτι σκληρό—ένα βάζο από πηλό. Μέσα βρήκε 13 δερματόδετους τόμους που χρονολογούνταν από το δεύτερο αιώνα μ.Χ. Όμως μόλις το 1955 η αρχαιολογική αυτή ανακάλυψη άρχισε να καταλαμβάνει τους κεντρικούς τίτλους των εφημερίδων. Και εξακολουθεί να συνταράσσει τους Βιβλικούς αναγνώστες επειδή μερικοί ισχυρίζονται ότι οι τόμοι αυτοί που ανακαλύφθηκαν περιέχουν τα κρυφά λόγια του Ιησού.

«Αυτά είναι τα κρυφά λόγια που μίλησε ο Ζωντανός Ιησούς και κατέγραψε ο Δίδυμος Ιούδας Θωμάς», έτσι αρχίζει Το Κατά Θωμά Ευαγγέλιο, ένα από τα 48 διάφορα Γνωστικά θρησκευτικά αρχεία τα οποία βρέθηκαν στον Αιγυπτιακό εκείνο λόφο. Σχολιάζοντας πάνω σ’ αυτό, ο Χέλμουτ Κέστερ της Θεολογικής Σχολής του Χάρβαρντ είπε ότι το ευαγγέλιο του Θωμά θα παράσχει σημαντική νέα ύλη για τη διάκριση των διδασκαλιών του Ιησού. Συμβαίνει αυτό όμως; Λείπει, άραγε, από τη Βίβλο σας κάποια κρυφή σοφία η οποία είναι σημαντική για την πίστη σας; Ή είναι η Βίβλος πλήρης; Αν αντιμετωπίζατε τα ερωτήματα αυτά, πώς θα απαντούσατε;

Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά πιστεύουν ότι η Βίβλος είναι πλήρης. Η δεύτερη επιστολή του Παύλου στον Τιμόθεο κεφάλαιο 3, εδάφια 16 και 17, δηλώνει σαφώς την πεποίθησή τους. Εκεί διαβάζουμε: «Όλη η γραφή είναι εμπνευσμένη από τον Θεό και μπορεί να χρησιμοποιηθεί ωφέλιμα για διδασκαλία, για διόρθωση λαθών, για κατεύθυνση της ζωής των ανθρώπων και για τη διδασκαλία τους να γίνουν άγιοι. Με αυτόν τον τρόπο ο άνθρωπος που είναι αφιερωμένος στον Θεό γίνεται πλήρως εξαρτισμένος και έτοιμος για κάθε καλό έργο».—Η Βίβλος της Ιερουσαλήμ.

Η πείρα έχει δείξει στους Μάρτυρες ότι η Βίβλος δεν έχει καθόλου χάσματα στη δήλωση του σκοπού του Θεού ή στην παροχή αναγκαίων συμβουλών για την καθημερινή ζωή. Τους λέει γιατί είμαστε εδώ και πού πηγαίνουμε. Κοντολογίς—η Βίβλος είναι πλήρης.

Ο Βιβλικός Κανόνας—Ένας Πλήρης Κατάλογος

Πώς μπορούν οι Μάρτυρες του Ιεχωβά να είναι βέβαιοι ότι δεν λείπει κανένα ζωτικό βιβλίο από τη Βίβλο; Επειδή τα θεόπνευστα γραπτά που είναι ‘ωφέλιμα για διδασκαλία’ έχουν έναν καθορισμένο κατάλογο, ο οποίος συχνά ονομάζεται κανόνας. (2 Τιμόθεον 3:16) Αρχικά, η λέξη «κανόνας» αναφερόταν σε ένα καλάμι το οποίο χρησιμοποιούνταν σαν μετρική βακτηρία. Ο Βιβλικός κανόνας έφτασε να σημαίνει το σύνολο των βιβλίων που γίνονταν αποδεκτά σαν γνήσια, εμπνευσμένα από τον Θεό και άξια να χρησιμοποιηθούν σαν γνώμονας για τη μέτρηση της πίστης, του δόγματος, και της συμπεριφοράς.

Ο επίσημος κατάλογος για τις Εβραϊκές Γραφές (που συχνά ονομάζονται η Παλαιά Διαθήκη) ολοκληρώθηκε μέχρι το τέλος του πέμπτου αιώνα π.Χ. Ο Ιησούς Χριστός και οι απόστολοί του χρησιμοποίησαν μόνο βιβλία του καταλόγου αυτού όταν παρέθεταν από τις Άγιες Γραφές. Συνεπώς, οι Μάρτυρες του Ιεχωβά ακολουθούν το ίδιο αυτό υπόδειγμα για τις Εβραϊκές Γραφές. Αλλά τι θα πούμε για την Καινή, όπως ονομάζεται, Διαθήκη, δηλαδή τις Ελληνικές Χριστιανικές Γραφές;

Οι αποδείξεις ενός αυθεντικού καταλόγου των Γραφών για τις Χριστιανικές Ελληνικές Γραφές άρχισαν να συσσωρεύονται από το 90-100 μ.Χ. ακόμη. Και μέχρι το τέλος του δεύτερου αιώνα, δεν υπήρχε καμιά αμφισβήτηση ότι ο κανόνας των Χριστιανικών Ελληνικών Γραφών είχε ολοκληρωθεί. Υπάρχουν τουλάχιστον 16 διακεκριμένοι πρώιμοι κατάλογοι των Χριστιανικών Ελληνικών Γραφών, από το Μουρατοριανό Απόσπασμα του 170 μ.Χ. μέχρι την Τρίτη Σύνοδο της Καρθαγένης του 397 μ.Χ. Επιπρόσθετα, τα χειρόγραφα του μέρους αυτού της Βίβλου στην αρχική γλώσσα (την Ελληνική) είναι συνολικά περισσότερα από 5.200. Δεν υπάρχει άλλο αρχαίο έγγραφο το οποίο να υποστηρίζεται τόσο καλά. Γι’ αυτό, οι Μάρτυρες του Ιεχωβά αποβλέπουν στις Χριστιανικές Ελληνικές Γραφές σαν κάτι το πλήρες.a Αλλά χρειάζονται περισσότερες αποδείξεις από αυτές για να ικανοποιήσουν τους Μάρτυρες του Ιεχωβά.

Οι ανθρώπινοι κατάλογοι δεν είναι η μόνη αιτία για την οποία οι Μάρτυρες του Ιεχωβά αποδέχονται ένα βιβλίο σαν κανονικό. Ψάχνουν και για εσωτερικές αποδείξεις. Να ποια πράγματα ψάχνουν:

◻ Περιεχόμενα που να παρέχουν απόδειξη έμπνευσης από το άγιο πνεύμα του Θεού.

◻ Συμβουλή ενάντια στις δεισιδαιμονίες, στο δαιμονισμό, και στη λατρεία πλασμάτων.

◻ Συνολική ενότητα με την υπόλοιπη Βίβλο.

◻ Ένα άγγελμα που να στρέφει τους ανθρώπους στη λατρεία του Ιεχωβά και να διεγείρει το βαθύ σεβασμό για το έργο και για το σκοπό του.

◻ Μια έκκληση στην αγάπη και στην υπηρεσία του Θεού.

◻ Συμμόρφωση με το θείο «πρότυπο για υγιή λόγια» και εναρμόνιση με τις διδασκαλίες του Ιησού Χριστού.—2 Τιμόθεον 1:13, ΜΝΚ.

Τα Γνωστικά Γραπτά Είναι σε Αντίθεση με τη Βίβλο

Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά δεν βρίσκουν καμιά από αυτές τις αποδείξεις στα Γνωστικά γραπτά. Οι μυστικιστές Γνωστικοί άνθισαν στη διάρκεια των πρώτων δύο αιώνων μ.Χ. και ισχυρίζονταν ότι είχαν κρυφή θεία γνώση. Προκαλούσαν τους γνήσιους Χριστιανούς σχετικά με το ποιοι είχαν τις αληθινές διδασκαλίες και τα γραπτά του Ιησού και των μαθητών του. Αποκαλύπτουν τα Γνωστικά βιβλία κάποια συναφή πληροφορία που να ισχυροποιεί τη Χριστιανική πίστη; Όχι.

Οι Εγκυκλοπαίδειες και οι περισσότεροι Βιβλικοί λόγιοι ονομάζουν τα Γνωστικά αυτά γραπτά όχι μόνο απόκρυφα (μη κανονικά) αλλά επίσης και ψευδεπίγραφα (ότι ψευδώς αποδίδονται σε Βιβλικούς συγγραφείς). Όπως ανέφερε το Η Ψυχολογία Σήμερα, ο Άντριου Μ. Γκρήηλυ, Ρωμαιοκαθολικός ιερέας και καθηγητής της κοινωνιολογίας στο Πανεπιστήμιο της Αριζόνας, είπε γι’ αυτά τα βιβλία: «Δεν μπορούν να έχουν καμιά έλξη στο συνηθισμένο άτομο που αποβλέπει στη θρησκεία για βοήθεια στα καθημερινά προβλήματα και όχι για άρνηση της σημασίας της ζωής». Και όταν ο Γκρήηλυ παρέβαλε τα Γνωστικά ευαγγέλια με εκείνα της Βίβλου, συνεπέρανε: «Ο Ιησούς των Γνωστικών είναι μερικές φορές ασυνάρτητος, μερικές φορές ακατανόητος, και μερικές φορές αρκετά ανατριχιαστικός».

Υπάρχει μεγάλο χάσμα ανάμεσα στις διδασκαλίες των Γνωστικών ευαγγελίων και των Ευαγγελίων της Βίβλου. Το χάσμα αυτό σημειώνεται ιδιαίτερα όταν παραβάλει κανείς τις Γνωστικές και τις Βιβλικές διδασκαλίες σχετικά με τον Θεό, την ανάσταση και τη σωτηρία. Ωστόσο, μπορεί να δει κανείς κάποια ομοιότητα ανάμεσα στο Γνωστικισμό και στην αρχαία Ελληνική φιλοσοφία, στο Βουδισμό, και στον Ινδουισμό.

Οι Γνωστικοί συγγραφείς απεικονίζουν κάποιον Ιησού συγκλονιστικά διαφορετικό από εκείνον που απεικονίζεται από τους Βιβλικούς συγγραφείς. Το Γνωστικό Ευαγγέλιο του Φιλίππου χαρακτηρίζει τη Μαρία Μαγδαληνή σαν την πιο στενή σύντροφο του Ιησού και υποστηρίζει ότι «ο Ιησούς συνήθιζε να τη φιλάει [συχνά] στο [στόμα] της». Δεν πρέπει να απορούμε που η Ενσαϊκλοπήντια Μπριτάνικα δηλώνει: «Η Γνωστική ηθική περιείχε όλη την γκάμα από την εξαναγκαστική αχαλίνωτη κατάσταση μέχρι τον άκρο ασκητισμό».

[Πίνακας στη σελίδα 18]

Σύγκριση των Γνωστικών και των Βιβλικών Διδασκαλιών

ΓΝΩΣΤΙΚΟΙ ΒΙΒΛΟΣ