Ύστερα από λίγο, σε ένα άρθρο με τίτλο «Καιροί των Εθνών: Πότε Τελειώνουν;», ο Ρώσσελ εξέτασε επίσης με λογικό τρόπο το θέμα αυτό μέσα από τις Γραφές και δήλωσε πως από ό,τι έδειχναν οι αποδείξεις «οι εφτά καιροί θα τελειώσουν το 1914 μ.Χ.». Το άρθρο αυτό εμφανίστηκε στο τεύχος του Οκτωβρίου 1876 του περιοδικού Βιβλικός Εξεταστής.j Το βιβλίο Τρεις Κόσμοι και η Σοδειά Αυτού του Κόσμου (Three Worlds, and the Harvest of This World), που το δημοσίευσε το 1877 ο Ν. Χ. Μπάρμπουρ σε συνεργασία με τον Κ. Τ. Ρώσσελ, κατέληγε στο ίδιο συμπέρασμα. Από τότε, ορισμένα από τα πρώτα τεύχη της Σκοπιάς, όπως τα τεύχη του Δεκεμβρίου 1879 και του Ιουλίου 1880, επέσυραν την προσοχή στο 1914 Κ.Χ., χαρακτηρίζοντάς το εξαιρετικά σημαντικό έτος από την άποψη των Βιβλικών προφητειών. Το 1889 ολόκληρο το τέταρτο κεφάλαιο του Τόμου Β΄ της Χαραυγής της Χιλιετηρίδος (που αργότερα ονομάστηκε Γραφικαί Μελέται) ήταν αφιερωμένο στην εξέταση του θέματος «Οι Καιροί των Εθνών».

Η Σκοπιά 1 Φεβρουαρίου 1916 (στην αγγλική) επέσυρε συγκεκριμένα την προσοχή στην 1η Οκτωβρίου 1914 και κατόπιν είπε: «Αυτό ήταν το τελευταίο χρονικό σημείο το οποίο μας υπέδειξε η Βιβλική χρονολόγηση αναφορικά με τις εμπειρίες της Εκκλησίας. Μήπως ο Κύριος μάς είπε ότι τότε θα πηγαίναμε [στον ουρανό]; Όχι. Τι είπε; Ο Λόγος του και οι εκπληρώσεις προφητειών φαινόταν να επισημαίνουν αλάνθαστα ότι εκείνη η ημερομηνία σήμανε το τέλος των Καιρών των Εθνών. Εμείς συμπεράναμε ότι η ‘μεταλλαγή’ της Εκκλησίας θα λάβαινε χώρα ακριβώς σε εκείνη την ημερομηνία ή πριν από αυτήν. Αλλά ο Θεός δεν μας είπε ότι θα συνέβαινε κάτι τέτοιο. Μας επέτρεψε να βγάλουμε αυτό το συμπέρασμα· και πιστεύουμε ότι αυτό αποδείχτηκε αναγκαία δοκιμή για τους απανταχού αγαπητούς αγίους του Θεού». Μήπως, όμως, αυτές οι εξελίξεις απέδειξαν ότι η ένδοξη ελπίδα τους ήταν μάταιη; Όχι. Απλώς σήμαινε ότι δεν συνέβαιναν όλα τόσο σύντομα όσο περίμεναν εκείνοι.

Μερικά χρόνια πριν από το 1914, ο Ρώσσελ είχε γράψει: «Προφανώς η χρονολόγηση (οι χρονολογικές προφητείες γενικά) δεν είχε σκοπό να δώσει στο λαό του Θεού ακριβείς χρονολογικές πληροφορίες για το καθετί στο πέρασμα των αιώνων. Προφανώς ο σκοπός της ήταν περισσότερο να χρησιμεύσει ως ξυπνητήρι για να αφυπνίζει και να δραστηριοποιεί το λαό του Κυρίου στον κατάλληλο καιρό. . . . Αλλά ας υποθέσουμε, για παράδειγμα, ότι ο Οκτώβριος του 1914 θα περάσει και ότι δεν θα συμβεί καμιά σοβαρή πτώση της δύναμης των Εθνών. Τι θα αποδείξει ή θα αναιρέσει αυτό; Δεν θα αναιρέσει κανένα χαρακτηριστικό του Θεϊκού Σχεδίου των Αιώνων. Το λυτρωτικό τίμημα που καταβλήθηκε στον Γολγοθά θα εξακολουθήσει να αποτελεί εγγύηση για την τελική εκπλήρωση του μεγάλου Θεϊκού Προγράμματος για την αποκατάσταση των ανθρώπων. Η ‘υψηλή κλήση’ που έχουν τα μέλη της Εκκλησίας, να υποφέρουν μαζί με τον Λυτρωτή και να δοξαστούν μαζί του ως μέλη δικά του ή ως η Νύφη του, θα εξακολουθήσει να είναι η ίδια. . . . Το μόνο πράγμα το οποίο θα επηρεαστεί από τη χρονολόγηση θα είναι η ώρα για την επίτευξη αυτών των ένδοξων ελπίδων για την Εκκλησία και για τον κόσμο. . . . Και αν αυτή η ημερομηνία περάσει, αυτό απλώς θα αποδείξει ότι η χρονολόγησή μας, το ‘ξυπνητήρι’ μας, χτύπησε λίγο νωρίτερα από τη σωστή ώρα. Θα το θεωρούσαμε μεγάλη συμφορά αν το ξυπνητήρι μας μάς ξυπνούσε λίγες στιγμές νωρίτερα το πρωί κάποιας σπουδαίας μέρας γεμάτης χαρά και ικανοποίηση; Σίγουρα όχι!»