• «Νέο Όνομα»
    Η Προφητεία του Ησαΐα—Φως για Όλη την Ανθρωπότητα Β΄

    • 9. Περιγράψτε τη μεταμόρφωση της Σιών.

      9 Η χορήγηση νέου ονόματος αποτελεί μέρος της ευχάριστης μεταμόρφωσης της ουράνιας Σιών, η οποία εκπροσωπείται από τα επίγεια παιδιά της. Διαβάζουμε: «Δεν θα λέγεσαι πια γυναίκα εγκαταλειμμένη· και η γη σου δεν θα λέγεται πια έρημη· αλλά θα ονομαστείς Η Ευχαρίστησή Μου Είναι σε Αυτήν, και η γη σου Ιδιόκτητη ως Σύζυγος. Διότι ο Ιεχωβά θα έχει βρει ευχαρίστηση σε εσένα, και η γη σου θα αποτελεί ιδιοκτησία ως σύζυγος». (Ησαΐας 62:4) Η επίγεια Σιών είναι έρημη από τότε που καταστράφηκε, το 607 Π.Κ.Χ. Αλλά τα λόγια του Ιεχωβά τη διαβεβαιώνουν πως η γη της θα αποκατασταθεί και θα κατοικηθεί εκ νέου. Η άλλοτε κατεστραμμένη Σιών δεν θα είναι πια γυναίκα εγκαταλειμμένη, και η γη της δεν θα είναι πια έρημη. Η αποκατάσταση της Ιερουσαλήμ το 537 Π.Κ.Χ. σημαίνει ότι επικρατεί σε αυτήν μια νέα κατάσταση, σε διαμετρική αντίθεση με την ερήμωση που τη χαρακτήριζε παλιότερα. Ο Ιεχωβά διακηρύττει ότι η Σιών θα ονομαστεί «Η Ευχαρίστησή Μου Είναι σε Αυτήν», και η γη της «Ιδιόκτητη ως Σύζυγος».—Ησαΐας 54:1, 5, 6· 66:8· Ιερεμίας 23:5-8· 30:17· Γαλάτες 4:27-31.

      10. (α) Πώς μεταμορφώθηκε ο Ισραήλ του Θεού; (β) Ποια είναι η «γη» του Ισραήλ του Θεού;

      10 Αρχίζοντας από το 1919, μια παρόμοια αλλαγή έζησε και ο Ισραήλ του Θεού. Κατά τη διάρκεια του πρώτου παγκόσμιου πολέμου, φαινόταν ότι ο Θεός είχε αποκηρύξει τους χρισμένους Χριστιανούς. Αλλά το 1919, επανήλθε η ευνοημένη κατάστασή τους και εξαγνίστηκε ο τρόπος λατρείας τους. Αυτό επηρέασε τις διδασκαλίες, την οργάνωση και τη δραστηριότητά τους. Ο Ισραήλ του Θεού ήρθε στη «γη» του, στην πνευματική του επικράτεια, δηλαδή στον τομέα της δραστηριότητάς του.—Ησαΐας 66:7, 8, 20-22.

      11. Πώς κάνουν οι Ιουδαίοι τη μητέρα τους ιδιοκτησία ως σύζυγο;

      11 Τονίζοντας περαιτέρω τη νέα ευνοημένη κατάσταση του λαού του, ο Ιεχωβά διακηρύττει: «Όπως ένας νεαρός άντρας κάνει μια παρθένα ιδιοκτησία του ως σύζυγο, οι γιοι σου θα κάνουν εσένα ιδιοκτησία τους ως σύζυγο. Και με την αγαλλίαση του γαμπρού για τη νύφη θα αγάλλεται για εσένα ο Θεός σου». (Ησαΐας 62:5) Πώς μπορούν οι Ιουδαίοι, οι «γιοι» της Σιών, να κάνουν τη μητέρα τους ιδιοκτησία ως σύζυγο; Με το ότι οι επαναπατριζόμενοι γιοι της Σιών που απελευθερώθηκαν από την εξορία στη Βαβυλώνα παίρνουν στην κατοχή τους την παλιά τους πρωτεύουσα και εγκαθίστανται πάλι σε αυτήν. Όταν γίνεται αυτό, η Σιών δεν είναι πια έρημη αλλά γεμάτη γιους.—Ιερεμίας 3:14.

      12. (α) Με ποιον τρόπο έχει καταστήσει σαφές ο Ιεχωβά ότι οι χρισμένοι Χριστιανοί αποτελούν μέρος της οργάνωσης που είναι συνδεδεμένη μαζί του με γάμο; (β) Πώς παρέχει η πολιτεία του Ιεχωβά με το λαό του ένα εξυψωμένο πρότυπο για το γάμο σήμερα; (Βλέπε το πλαίσιο στη σελίδα 342.)

      12 Με παρόμοιο τρόπο, από το 1919, τα παιδιά της ουράνιας Σιών έχουν πάρει στην κατοχή τους τη γη τους, την πνευματική τους επικράτεια, η οποία έχει το προφητικό όνομα «Ιδιόκτητη ως Σύζυγος». Η Χριστιανική τους δραστηριότητα σε αυτή τη γη έχει φανερώσει ότι αυτοί οι χρισμένοι Χριστιανοί είναι ο “λαός για το όνομα του [Ιεχωβά]”. (Πράξεις 15:14) Το ότι παράγουν τους καρπούς της Βασιλείας και διαγγέλλουν το όνομα του Ιεχωβά έχει καταδείξει πως ο Ιεχωβά βρίσκει ευχαρίστηση σε αυτούς τους Χριστιανούς. Αυτός έχει καταστήσει σαφές ότι αποτελούν μέρος της οργάνωσης η οποία είναι συνδεδεμένη μαζί του με αδιάρρηκτη ενότητα. Χρίοντας αυτούς τους Χριστιανούς με άγιο πνεύμα, απελευθερώνοντάς τους από την πνευματική αιχμαλωσία και χρησιμοποιώντας τους για να κηρύξουν την ελπίδα της Βασιλείας σε όλη την ανθρωπότητα, ο Ιεχωβά έχει φανερώσει ότι χαίρεται για αυτούς όπως ο γαμπρός χαίρεται για τη νύφη.—Ιερεμίας 32:41.

      «Ας Μη Σωπαίνετε»

      13, 14. (α) Στην αρχαιότητα, πώς γίνεται η Ιερουσαλήμ πόλη που παρέχει ασφάλεια; (β) Στη σύγχρονη εποχή, πώς γίνεται η Σιών “αίνος στη γη”;

      13 Το συμβολικό νέο όνομα που δίνει ο Ιεχωβά κάνει τα μέλη του λαού του να αισθάνονται ασφαλή. Ξέρουν ότι τους αναγνωρίζει και ότι είναι ιδιοκτήτης τους.